论文11个姐姐给弟弟买房：是家庭互助，还是扶弟魔？，该文是关于家庭毕业论文开题报告范文跟买房和姐姐和家庭互助类学术论文怎么写.
知乎上有一个热帖讲述了有一个 “扶弟魔”老婆是怎样一种体验,真是叫人看得心惊.与姐弟互助不同的是, “扶弟魔”指涉的是弟弟一味地索取,姐姐一味地付出,并且双方都觉得没有什么不妥.
最近,一个新闻在网络上引起了广泛的争议.
据媒体报道称,山西吕梁的高家有12个子女,最小的儿子是高家唯一的男丁,为了给家中唯一的男丁娶媳妇,11个姐姐集资赞助32万,其中23万用来给弟弟买房.婚礼当天为了给弟弟送去祝福．11个姐姐穿着标注有1-11数字的红色T恤,按家中排行从大到小逐一上台,对结婚的弟弟说祝福语.
这个视频戏剧张力十足,很快就走红互联网,并引发了两极争议.有人从这个视频看到的是家庭成员之间的互帮互助,看到的是家的“爱和团结”；有人则认为,这个家庭是“重男轻女”“扶弟魔”的典型,不仅不值得美化,还应该引起反思.
究竟孰是孰非？
该视频走红之后,率先发声的某主流媒体认为,这是值得赞许的家庭成员互助.
评论认为,很多独生子女无法理解姐弟之间的这种感情,因为他们从小接受的教育就是“一个人面对残酷的竞争,并且要学会面对一切有可能到来的结果”．这种极端化的个人主义,导向的是“冷漠,甚至是对亲情的冷漠,不应该‘剥削’他人（针对弟弟）,也尽量不要帮助他人（针对姐姐）”.
该评论说出某部分事实.如今我们的社会的确越来越原子化,太多自媒体告诉我们应“个人至上”：我们的情绪、感觉、想法是最重要的,即便在面对某些家庭纠纷时,也应该勇敢地断舍离,亲情该割舍就割舍.
比如某个百万级别的微信号大V鼓吹的哲学就是“极端化的个人主义”.许多读者会写信求助面对家庭纠纷怎么办,该大V给出的答案从来都是：你是你自己,不是你父母的儿子,不是你丈夫的妻子,如果他们干涉你或者让你有不快,勇敢地“抛下”他们,你只需为自己而活,不必背负任何情感负担——这样的论调收获了无数受众.
传统中国是一个乡土社会,人与人之间的关系呈现出差序格局,在这样的情境下,适当的团体格局的倡议,当然是必须的.不过时下的社会语境,又使我们感觉到,很多人似乎从差序格局的极端走向团体格局的极端,极端个人主义泛滥.许多年轻人推崇 “个人至上”“他人即祸害”,缺乏对他人的理解和同情,缺乏对社会责任的担当,他们独来独往,主张“谁都不要来干涉我,谁都不要来要求我”.
英国《卫报》在一篇文章指出,社会文化和经济发展模式中对个人主义的强调,导致了人们的孤立状态.而在日本,“无缘社会”正成为一种社会常态,很多人“活着,没有工作,没有配偶,没有儿女,不回故乡,也没人和他们联系；他们死了,没有人知道,即使被发现,也无人认领他们的尸体,甚至无法知道他们姓甚名谁,他们的人生被总结为寥寥几个字的骨灰认领布告,他们被称为‘无缘死者’,他们所在的社会也会渐渐从‘有缘社会’变成‘无缘社会’’’.有学者担忧,日趋少子化和老龄化的中国社会,有朝一日也会演变成这样.
正是在这一层面上,有评论认为11个姐姐凑钱给弟弟结婚、帮弟弟买房,是值得赞许的家庭互助,它体现的是我们这个社会上正在缓慢流失的一种情感模式：人人相亲相爱,互帮互助；虽然这可能是种负担,但也是一种甜蜜的彼此牵连.并且在老龄化社会当下,11个姐姐+1个弟弟的家庭模式,反倒是养老负担沉重的无数独生子女该羡慕的.
“扶弟魔”不该被赞美
与之相对的声音则认为,这是的重男轻女,虽然姐姐们在采访中表示,父母没有重男轻女,她们也是心甘情愿,但这并不能抹灭重男轻女这一事实.
反对者注意到这个家庭透露出的诸多重男轻女的信息：
——之所以生了12个孩子,是因为一直想要生个儿子.
——家中11个姐姐,大多初中毕业,有1个姐姐拿到大学录取通知书,因为家庭困难而作罢,还有两个姐姐甚至从来都没上过学；而弟弟即便不是读书的料,还是读到了高中.
-11个姐姐吃苦最多,弟弟则是在宠爱中长大,一直以来都是姐姐在帮衬弟弟,比如这次结婚,除了彩礼钱外,姐姐们还出资23万帮弟弟买了房.当地人均月工资只有3000余元,平均房价也是3000余元,因此每个姐姐要拿出3万余元,并不轻松……
总而言之,从个人层面看,如果姐姐们心甘情愿,也感到由裒快乐,他人的确没什么可说的.可是当这个新闻作为一个公共事件,它就超越了个人层面,嵌入我们的社会背景和认知经验中,不能再以当事人的主观意愿进行评价.如果将这个新闻放置于社会大背景下考量,它就成了“重男轻女”“扶弟魔”的典型,倘若还以家庭互助的名义美化它,简直是“助纣为虐”,因为它以美化的形式,遮蔽了对“重男轻女”“扶弟魔”等问题的检讨.
比如重男轻女这一老生常谈的议题,它直接导向的是,对无数女性合法权益的损害和剥夺,甚至许多女孩因此“消失”了.中国人民大学人口与发展研究中心翟振武教授曾指出,中国的出生性别比在20世纪80年代之前基本正常,大概在1985年以前基本是在106、107左右.从1985年以后出生性别比就逐渐地上升,到了2000年左右,出生性别比就很高了,能达到120,到2004年更高达121.18.虽然近些年来有所下降,但2016年出生性别比仍高达113.而原国家卫计委公示的《“十三五”全国计划生育事业发展规划》提出,到2020年全国总人口在14.2亿人左右,出生人口性别比下降到112以下.这个目标数值仍旧高于107的上限.畸形的性别比背后,是重男轻女思维下的非法的性别鉴定.
再妇“扶弟魔”这一称呼.与姐弟互助不同的是, “扶弟魔”指涉的是弟弟一味地索取,姐姐一味地付出,并且双方都觉得没有什么不妥.知乎上有一个热帖讲述了有一个“扶弟魔”老婆是怎样一种体验,真是叫人看得心惊.而笔者身边也有过这样一个例子：姐姐偷偷把丈夫的房产抵押了,给弟弟还债,结果钱还不上,房产被收走了,姐姐婆家闹得鸡飞狗跳.
“扶弟魔”并不排除姐姐疼爱弟弟、对付出甘之如饴这一情况,但它可能隐藏的另一个信息是,重男轻女已经内化为姐姐的一种思维方式和条件反射,姐姐认为她就是应该为弟弟付出,就是该为弟弟无条件牺牲.如果是这样,即便姐姐是自愿,但这种自愿其实也不是一种自由选择,它反倒折射出姐姐被“奴役”得有多深,也愈发凸显打破重男轻女桎梏的重要性和必要性.
最后回到这个新闻,无论是家庭互助的赞美,还是重男轻女的担忧,出发点都是善意的.就这一家人而言,这一切都是个人选择,如鱼饮水冷暖自知,不该对他们有过多的苛责,甚至影响到他们的真实生活.但当它作为一个公共事件时,我们更倾向的态度是,在男女不平等的现实语境下,应该对类似事件持谨慎态度,少一些美化,多一些“社会学想象力”,以期以个案推动社会进步,而非为落后的现状寻找漂亮的遮羞布.
当然,家庭互助的模式很美好,却不必以这个新闻为正面范本.
小结：这是关于经典家庭专业范文可作为买房和姐姐和家庭互助方面的大学硕士与本科毕业论文家庭论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
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