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艺术方面有关电大毕业论文范文 跟洪江村:让艺术复活古村民居有关在职研究生论文范文

分类:职称论文 原创主题:艺术论文 发表时间: 2024-04-07

洪江村:让艺术复活古村民居,本文是艺术专科毕业论文范文与古村和民居和洪江村相关电大毕业论文范文.

8月24日,“贵州省教育厅同步小康驻荔波县朝阳镇洪江村第一书记”马丽华依然像往常一样忙碌,这一天,她先后接待了3批省内外来洪江村考察参观的团队.

本来在今年4月,马丽华已完成两年的驻村扶贫工作任务“收队”回贵阳,为何她会“超期服务”至今?这一切缘起去年20多名洪江村村民自发签名挽留马丽华,还加摁“红手印”,递交给了省县两级组织,希望她继续留村一年.

“她把我们当亲人一样,积极开展精准扶贫,改善了我们的生活.洪江这两年发生了可喜的变化.” 谈及两年的扶贫生活,村民用三个字形容他们和马丽华的感情,“舍不得”.

马丽华同样也“舍不得”,她深爱这片热土地,和这里的村民结下不解之缘.

正是在马丽华的不懈努力下,使得众多艺术家们造访并入驻洪江,在洪江认领老房屋,初步形成文化艺术扶贫,村民参与老房修复增加收入的同时,与艺术家沟通交流开阔了眼界和拓宽了思维,发现了家门口的商机,打开了致富大门.

现在洪江村还发展了像金线莲、香菇、蔬菜等产业,越来越多人聚集洪江,让洪江由原来空心村变成了现在的网红村,村容村貌发生翻天覆地的变化,群众获得感不断增强,洪江村成为了乡村振兴示范点.

艺术“唤醒”沉睡山村

洪江村全村共有9个自然寨、10个村民小组、382户1484人.因山村地广人稀、传统农业薄弱、青年劳动力集体外出务工,曾使村庄一度陷入一类贫困村发展无门的窘境中.

2016年4月,马丽华来到洪江村驻村开展定点帮扶脱贫工作.在走村串户的过程中,马丽华了解到, 洪江村村民80%为布依族,其余为水族和苗族同胞.妇女个个都是织布、染布能手,当地扎染古布技艺传承至今已上千年.

她看到,这里家家户户都会给老人送福马,老人过寿时,整个村寨的人都会给老人送一碗米、一碗油,祝福老人幸福安康.马丽华称这种浓厚的孝老文化为“福马文化”.艺术家来了以后,把福马从村民的堂屋搬到路边、广场,从图腾文化变成实体雕塑.

不仅是孝老,洪江还流传着爱幼的“阳蛊传统”.村民会将装有阳虫的瓶子佩戴在每个孩子身上,当孩子身体不舒服的时候,家长会将阳虫泡上开水,给孩子冲服.“给孩子佩戴阳虫承载着村民原始的护幼、辟邪想法.”马丽华说.

围绕洪江福马文化、阳蛊传统以及布依族传统的扎染古布技艺等文化遗存,马丽华为洪江村提炼出“福马蛊布”的文化符号,并将这些文化符号传播给村外的世界,小山村从此进入到外界的视野,并引起广泛关注.

马丽华说,“在村落历史的挖掘过程中,村民已经开始有了文化苏醒的意识,他们会慢慢地拥有文化自信,在活态保护、艺术家进驻中,洪江通过文化的带动实现发展.”

“马丽华老师驻村期间非常用心,挖掘了洪江‘福马蛊布’文化,‘福马’是布依族人给老人添粮增寿的愿望,阳蛊是布依族人愿小孩健康成长即爱幼体现,布是布依族丰衣足食体现,完全符合中华民族优秀传统尊老爱幼,勤劳致富.”朝阳镇党委副书记莫利才表示.

在浙江做了9年缝纫工的绣娘韦孟婉,看到艺术家对洪江村的织染艺术感兴趣,她就尝试返乡创业.经短期培训之后,她将布依族的扎染艺术与现代家居装饰需求相结合,纯手工制作的桌旗、抱枕、书皮成为热销货.“我一个月能接到一两个订单,一个订单能挣近万元,民族技艺得到认可后,我越绣越有信心.”

有识之士指出,把艺术糅进山村,让有乡村情怀的人士留下来.洪江做出了生动实践,一场人与自然演绎的“回归”式融合,引领着乡村面貌的改观,寄托着人们回归过往或彻底改变乡村面貌的愿景,沉寂的少数民族“古村落”,在艺术的点化下,愈发芬芳.

“去年以来,政府投入六七千万元对洪江村366户民居实施美丽乡村改造、宽带进村、组组通硬化路、发展特色种养殖业等,300多名村民返乡就业创业,群众人均增收100 0多元.”朝阳镇镇长杨青说,村子越来越美,愿意留在村里发展的年轻人越来越多.

老房子重获生机

走进洪江村,溪水绵延于田间地头,四周青山逶迤相伴,山脚下的古民居,多为二层楼屋,规模有大有小,多为土夯、砖瓦、干栏式建筑,结构古朴婉约,具有鲜明的山区地方特点和浓郁的民族特色.

以马丽华为主的驻村工作队结合荔波县“民宿”改造政策,定位北京宋庄,邀请常驻北京来自美国、西班牙、瑞士和全国各地的艺术家到洪江进行老房民宿改造.每间“废旧房”以1万元承租30年的方式租给艺术家,艺术家将各种文化艺术符号还原在砖瓦木料、丹漆粉涂之上,让“废旧房”变成了艺术家的“文创房”.

“艺术家到来不仅使洪江村的人气旺了,村子面貌发生很大变化,群众的收入也增加了,更重要的是村民与艺术家们沟通交流,解放了思维,思想不再闭塞,激发更多贫困户产生内生动力,从而达到‘智志双扶’.”朝阳镇党委书记袁学玉说.

艺术家的肯定和加入既活化了建筑,也让村民们重新认识了乡村、增强了发展自信.村民莫应馏凭着以前做木工的经验,加上对当地民族文化的了解,成了艺术家们装修房屋的技术工,一个月有4000多块钱的收入.和莫应馏一样,眼下的洪江村,不少村民通过租赁房屋、参与装修、管理房屋等形式获得收入.

经过网络放大和口碑相传,到洪江的各类艺术家及投资人多了.目前,已有52位艺术家与96栋老房结缘,已实现130万元的村民直接收入,预计将为洪江带来960万元的劳务收入,独具洪江特色的“村落遗存的艺术活化”产业逐步成型.

一位来自北京的资深媒体人赞叹道,当艺术家开始在洪江进行艺术创作和老房改造,引起各界关注并实地到访时,各种业态开始发生,住宿民家、传统农耕与现代文明的沟通交流、购买农产品、自媒体推介等,将整个村落全面激活,小小山村便沸腾起来.

在马丽华的洪江发展蓝图里,下一步,将着重从“村落遗存”文创、洪江地理标志产业符号、村寨自我造血功能和社区自理三个方向提升内在力量,走出一条特色鲜明的洪江发展之路.

“力争申请一份吉尼斯世界纪录,申请一份荔波洪江地理标志产业符号,逐步建成‘国际布依族福马蛊布艺术文化体验村’,落户学生实践基地、写生营地、游学营地等,把更多的人引进来.”马丽华充满期待地说,通过村落文化和村落农业产业的融合发展,打造一个宜居宜游绿色发展的洪江可持续发展之路.

(荔波县全媒体中心王永杰对本文亦有贡献)

本文结束语:此文是一篇关于古村和民居和洪江村方面的相关大学硕士和艺术本科毕业论文以及相关艺术论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

参考文献:

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