论文论《金色的耶路撒冷》中德拉布尔的后现代女性主义思想，本文是关于女性主义类硕士论文范文与《金色的耶路撒冷》和女性主义和后现代方面毕业论文格式范文.
摘 要玛格丽特·德拉布尔是20 世纪中期英国的一位杰出的、也是英国当代最有影响力的女作家之一,自她的《金色的耶路撒冷》进入人们的视野以来,不少学者都认为它是一本典型的女性主义代表作,认为德拉布尔批判男权社会对女性的束缚,主张女性勇敢地追求自己的独立和幸福.但是,如果我们细细品读,我们会发现在这部作品中实际上暗含着她超前卫的后现代女性主义思想,比如她在小说中故意颠覆男性气质、倡导和谐等,换言之,她的女性思想早已达到了后现代的高度,而这一点往往被人所忽视.
关键词男性气质颠覆和谐
On Drabble´s Postmodern Feminist Thought in "Jerusalemthe Golden" // Ding Xiaoying
Abstract Margaret Drabble was one of the most outstanding andmost influential British female writers in the middle of the 20thcentury. Since her "Jerusalem the Golden" has entered people´ield of vision, many scholars think that it is a typical feministmasterpiece, believing that Drabble criticizes the shackles of patriarchalsociety for women and advocates that women brely
pursue their independence and happiness. However, if we read itcarefully, we will find that this work actually implies her ant-garde postmodern feminist thought, such as her deliberatesubversion of masculinity, advocacy of gender harmony, etc. inthe novel. In other words, her female thought has long reachedthe height of postmoderni, but this is often overlooked.Key words masculinity;subversion;gender harmony
1 引言
本文旨在以后现代女性主义的思想为依托对这部作品进行解读,主要是从伊丽加莱和克里斯蒂瓦颠覆男性气质和倡导和谐的思想观点出发,引导 读者发现德拉布尔非但没有把女性看成是社会里的弱势群体,反而把男性看成生活中的受害者；其次,德拉布尔也并没有主张要女性追求完全独立于男性的自由,与之相反,她所提倡的是和谐,她认为只有这样,才可以实现真正意义上的人生价值.
2 颠覆传统的男性气质
正如女权主义批评家所抨击的,男性通常被认为是占主导的、压倒性的一方,而女性则处于附属的、不利的一方.然而,在《金色的耶路撒冷》这本书中,男性角色却并不是如此.在德拉布尔的笔下,这个世界并不是以男性为中心,相反,在她这部作品中,男性似乎有时候显得更无助,比女性遭遇更多.
首先,对于本书中女主角克拉拉的父亲毛姆先生,德拉布尔就惜墨如金,没有对这个男人进行过多的描述.相比于毛姆太太,毛姆先生在家庭中的权威更小,因为任何事情似乎都在他妻子的掌控之下.毛姆先生的这种无足轻重的家庭地位随处可见,尤其表现在他无力干涉他女儿的学习以及人生选择上.不仅如此,更让人震惊的是,一个本应该是一家之主的男人在作者笔下竟然如此缺乏爱,可以毫不夸张地说,毛姆先生的一生就是缺爱的一生,这一点我们可以在文本中找到支撑.
在这本小说中,最让读者惊讶的一段莫过于当毛姆先生因车祸身亡时,毛姆太太只关心应该买怎样的棺材才能省钱.在他去世时,毛姆太太作为他的妻子,没有表现出应有的悲伤,相反,她没有掉过一滴眼泪,她心里仅仅觉得“啊,他走了,但我不能说我很难过”（24）.此时此刻,毛姆太太最关心的就是买棺材的价钱问题,她甚至想效仿休伊特太太,这位太太在自己丈夫死去后“给她丈夫买了一副十分便宜的棺材,这副棺材透气漏水,结果又从保险公司讨回了一笔退款”（26）.就为了能从保险公司得到一笔钱,毛姆太太竟然也想给死去的丈夫买一副便宜的质量差的棺材,所以从这里我们可以看出,在德拉布尔的笔下,毛姆先生作为一个男人,他失去了在许多女权主义作品中应有的传统男性气质.
同样的,小说中另一位男性加布里埃尔也值得我们关注.虽然他和菲利帕结婚了,但是在这段婚姻中,他似乎更是一个受害者,这也是导致他之后与克拉拉秘密约会的原因之一了.在他与妻子菲利帕的关系中,加布里埃尔没有从妻子那里受到任何温暖的回应,相反,等待他的只有冷漠.对菲利帕来说,不管他回来多晚都没有关系,因为“菲利帕从来不会烧好饭菜等他回来的,即使他准时回来,也是一样的”（167）.另外,加布里埃尔对她来说似乎无关紧要,好像他和其他任何一个男人没有什么区别.她甚至向他表明“她不喜欢他,不需要他,并说如果他愿意他可以走.而且还说他的去留对她都没区别”（153）.在这种氛围下生活,加布里埃尔想要离婚,想要摆脱她,他发现他却做不到.
很多评论家都认为菲利帕在这段婚姻中才是值得怜悯和同情的,因为她的丈夫加布里埃尔背叛她与克拉拉有一段秘密恋情.然而,如果我们细细品读,我们会发现其实小说中的加布里埃尔遭受更多,妻子的冷漠无情使他一步步对婚姻失望最终导致他的不忠.
从这种人物角色的设计中,我们可以感受到德拉布尔在这本小说中的写作意图.既然女权主义者容易陷入一个过分夸大男女不平等问题的陷阱,那么德拉布尔就故意让小说中的男性角色处于一种相对不利的位置,其目的就是为了平衡间一直以来的鸿沟.这样一来,通过颠覆传统的男性权威,德拉布尔成功地将传统意义上的男性凌驾于女性之上的观念打破,从而向读者传达了她后现代女性主义思想———男女之间的差距应该被缩小,尤其是男性支配和女性附属的关系应该不复存在.
3 呼吁间的和谐
在《金色的耶路撒冷》中,德拉布尔不仅表明男女之间一贯的鸿沟应该被缩小,更重要的是,她还指出,间最理想的状态应是怎样的.因此,德拉布尔在这部作品中,一方面为了缩小男女差距,她有意打破传统的男性气质并且赋予女性同样的权力,以求把放在一个相对平衡的位置.另一方面,为了给长期存在的问题提供一个可能的解决方法,她呼吁共存是关键.换言之,不管是男性还是女性,都不应该成为世界的中心或者压倒性的一方,相反,二者应和平共处,融为一体.
尽管在这本小说中,女性角色看起来似乎在追求她们理想的自由生活,甚至有时候也表现出了强势的一面,但是,德拉布尔并不打算把女性放到另一种极端的位置———女权制,因为,这个世界“必须要有自由但同时也必须要有和平”（伍尔夫121）.所以,在小说的一开始,德拉布尔就营造出这样的一幕,女主克拉拉说除非在彼得的陪伴指导下,否则她并不能真正地理解,欣赏诗歌.因为对克拉拉来说,“正是由于他的指引她才来这里”（5 ）.她发觉彼得的观点确实在一定程度上影响着她的思想,所以“她非常高兴彼得坐在她身边,而且不时给她以支持,她甚至感到他的一些观点的确在她那仍处于萌芽状态几近枯萎的幼稚看法以指导”（6）.似乎是彼得给克拉拉搭建了通往知识的桥梁,在她的成长道路中,她需要借助男人来了解世界,认识世界,这也暗示,男人女人恰恰需要结合在一起才能更好地生活在这个世界上,这一点恰好在一定程度上印证了伍尔夫雌雄同体的思想———“在艺术创作之前男人和女人之间必须有协作精神”（伍尔夫121）.
此外,在小说结尾,克拉拉离开加布里埃尔回到了家乡去见她快要垂死的母亲,这一情节或许给读者留下一种印象,那就是她与加布里埃尔断绝关系彻底决裂.然而,这种看起来断绝的关系并不意味着关系的对立,恰恰相反,男女不可能对立,并且,加布里埃尔也向克拉拉表明“不论我们发生了什么事,无论是你或者我,你都不能完全摆脱我,我也一样,不会摆脱你”（185）.在小说的最后,虽然克拉拉与加布里埃尔分手了,但是,最后他们俩的那通电话给这段关系做了个合理的收尾,两个人言归于好,把之前所有的不和都抛到了九霄云外,并且克拉拉说了一句意味深长的话,“你的一切,对我来说都是自我发现的一种手段”（216）.由此可见,加布里埃尔对克拉拉有极为重要的影响,虽然读者不能确定他们俩是否能再续前缘,但是能确定的是,他们最后冰释前嫌,握手言和,可以说,他们都是彼此成长道路上不可或缺的经历.
因此,在这本小说中,不管是男性还是女性角色,他们最后都选择和平而不是敌对,就连一开始离婚的马丁夫妇最后也选择重归于好,马丁的妻子回到了他的身边.所有的这些情节的设计,都传达出德拉布尔的后现代女性主义思想,那就是,女性可以追求自由,但是,不一定要以与男性彻底绝决裂为代价,相反,德拉布尔通过在这本小说中重建了一个相对平衡的男女关系,从而很好地表达出“最标准,最舒服的存在状态应该是和谐相处,并且精神上要协作”（伍尔夫113）.这一点精准地呼吁了后现代女性主义思想,传统的男女二元对立关系应该被摒弃,取而代之的应该是共存.
4 总结
总的来说,作者从后现代女性主义视角解读《金色的耶路撒冷》,在一定程度上能帮助读者更好地理解和阐释德拉布尔对于女性问题、问题的观点.理论上来说,本文或许能有效帮助读者摒弃对德拉布尔一贯的看法,认为她单纯是一个传统意义上的女权主义者,倾向于抨击男权制从而容易把男女放在一个对立的位置.然而,本文通过细读文本分析,发现德拉布尔其实并不赞成女性与男性对立斗争,因为她真正呼吁的是共存,而不是又陷入另一种极端主义———父权制或女权制.因此,从这个角度来看,读者就能更好地去理解这部作品的深刻内涵,并且对德拉布尔的后现代女性主义思想也会有一个更全面的认识.
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参考文献：
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