论文宋代文化背景下乐器词的审美呈现，该文是关于背景类毕业论文模板范文与乐器和审美和乐器词类开题报告范文.
摘 要宋代乐器词是宋词中文学与音乐结合最为紧密的一个专题种类,能较为全面地呈现乐器、乐人与乐音乐曲的情况.本文以宋代文化为背景,论述乐器的名称形制与使用之美、乐人的形象技艺与心志之美,以及乐曲的艺术情境与词境契合之美,给予宋代文化观照的一个角度,也给当今宋词今唱、“中国风”词曲的创作及配器提供资料.
关键词 宋词 乐器 乐人 乐曲 审美
Aesthetic AppreciationofInstrumentalPoetryin the BackgroundoftheSongCulture //JinSuqi
Abstract Asatopiccategorymostcloselyrelated toliterature andmusicamong Song poetry inthe Song Dynasty,instrumental poetrycanpresent musicalinstruments, musiciansandmusical compositionorecomprehensively.Takingthe cultureofthe SongDynasty asthebackground,thispaperdiscussesthe beauty ofthenamesand use ofmusicalinstruments,the beautyofmusi-cians´imageandmind,and thebeauty ofthe artisticcontextof musicalcompositions,givingaperspective ontheculture ofthe SongDynasty,andalso providingreferential materialorthe creationandorchestrationofsongswithChinesecharacteristics. Keywords Songpoetry;musicalinstruments;musicians;musical compositions;aesthetics
宋代城市经济繁荣,在商业资本的推动下,娱乐业呈现繁荣的局面.自宫廷到民间,重视文艺,朝歌暮弦,词体兴盛成熟,音乐与文学的结合在宋词中大放异彩.
宋代文人可以上进宫廷、下入市井,生活品质与艺术品位较高,雅俗共赏.宋代养妓之风盛行,文人与歌妓的密切关系达到一个高峰；文人间的唱和之风延续,文人能保持其特有的品格与风采,特别是在遭遇身世的无奈与家国之痛楚时,在词中能充分体现.词与音乐的传播平台主要是宴席,乐器因此得以进一步发展,在文人雅士的娱乐精神生活中至关重要.“文学的起源就是乐器的起源；文学进化的大势,也是跟着乐器的进化而进化的.”①53 宋代乐器词是宋词中文学与音乐结合最为紧密的一个专题种类,词中描摹了乐器的种类与形制,表现了乐人的姿态与技法,诉说了士人的心志,展现了乐曲的艺术情境.宋代乐器词能较为全面地呈现乐器、乐人与乐音乐曲的情况,可以作为宋代文化观照的一个角度.
1 乐器名称生存之美
1.1 乐器名称典雅
宋代乐器品类丰富,宋词中的吹奏乐器主要有笛、笙、箫、笳和角,弹拨乐器主要有琴、琵琶、筝、阮和箜篌,打击乐器主要有鼓、拍板和方响.宋词中的乐器名或形制名称典雅,与词体本身的婉约优美相配合.乐器美称集中于吹奏与弹拨两类.
吹奏乐器中,“笛”又称“玉笛”、“龙笛”、“玉龙”、“横玉”,如“楼角何人吹玉笛”（王武子《玉楼春》）、“龙笛吟春咽”（姜夔《卜算子》）、“犹自有、玉龙黄昏吹怨”（吴文英《瑞龙吟》）、“横玉叫清宵”（陈亮《好事近》）；“笙”又称“玉笙”、 “玉参差”,如“玉笙声里鸾空怨”（晏几道《鹧鸪天》）、“双笼
金约腕,独把玉参差”（卢祖皋《临江仙》）；“箫”又称“凤箫”、 “玉箫”、“琼箫”、“彩箫”、“碧箫”,如“凤笙何处高楼月”（张先《虞美人》）、“玉箫声断楚山空”（周纯《瑞鹧鸪》）、“翠袖珠楼,清夜梦琼箫”（周密《明月引》）、彩箫凤侣（方千里《垂丝钓》）、“碧箫度曲留人醉”（晏几道《采桑子》）.
弹拨乐器中,“琴”又称“玉琴”、“瑶琴”,如“柔弦无力玉琴寒”（李石《木兰花》）、“玉琴声韵彻”（曹冠《风入松》）、“瑶琴横膝上,一曲泛宫商”（张孝祥《临江仙》）；“筝”又称“玉筝”、“瑶筝”、“宝筝”、“锦筝”、“银筝”、“钿筝”,如“怪瑶珮流空,玉筝调柱”（王沂孙《齐天乐》）、“怕泪落、瑶筝慵拊”（周端臣《贺新郎》）、“笑盈盈、闲弄宝筝弦索”（程垓《雪狮儿》）、“谩长门夜悄,锦筝弹怨”（张炎《解连环》）、“理银筝.一曲春风,都是断肠声”（曹良史《江城子》）、“谁把钿筝移玉柱”（晏殊《蝶恋花》）.筝码的形制斜列如雁行,又称“金雁”、“宝雁”,如“慵按.梁州旧曲,怕离柱断弦,惊破金雁”（翁元龙《绛都春》）、“燕堂开,双按秦弦呈素指.宝雁参差飞不起” （贺铸《侍香金童》）.
对乐器的美称,宋词中“玉”字出现的频率最高,是因为宋人爱玉,以玉比德,用玉与乐器相配,赋予乐器高贵的品德.
1.2 乐器使用多样
宋代乐器一般运用于宫廷与士大夫家庭的宴席,有合奏、伴奏（唱）、独奏等使用形式.陈东甫与友人泛湖,“命乐工以筝、笙、琵琶、方响迭奏”（《还京乐·黄钟商》）；贺铸《木兰花》上阙：“银簧雁柱香檀拨.镂板三声催细抹.舞腰轻怯绛裙长,羞按筑球花十八.”描写了笙、筝、琵琶与“镂板”的合奏,且作为舞蹈表演伴奏；刘壎写有《清平乐》一词赠予教坊乐师：“铿金戛玉.弹就神仙曲.铁拨军鹍弦清更熟.新腔浑胜俗.”打击乐器与弹拨乐器琵琶合奏,赞美了教坊乐师们的声名；梅坡在一日寿宴中,写道“齐唱新词翻玉笛”（《千秋岁引·寿女人八月初二》）,此为唱词用吹笛伴奏；刘克庄在汤侍郎的寿席上,“牙板唱,花茵舞”（《满江红》）,此为拍板为歌舞伴奏.
独奏遍及各类乐器,如黄铢“夜宿崇安县第三铺闻吹箫”,“玉箫吹夜寒”（《菩萨蛮》）；郭应祥在七夕之夜的季功席上,趁着凉意,饮酒赏月,“主人情意十分浓,阮咸横膝清音奏”（《踏莎行》）描写主人亲自摘阮让客人娱乐；危稹听一侍儿弹箜篌,“十四条弦音调远”（《渔家傲》）；刘过在朋友的宴席上,听其宠姬奏方响,“一片雄心天外去,为声清、响彻云霄透”（《贺新郎》）.
2 乐人表现风格之美
2.1 乐妓的婀娜形象与精湛的技艺
“宋代享乐之风盛行,与历代相比,宋人是最公开讲究生活享受的.许多宋词作品都与歌妓相关.”②26 宋代名妓出现在宋词中,如杨无咎《解蝶躞·吕倩倩吹笛》、黄庭坚《好事近·太平州小妓杨姝弹琴送酒》；弹奏某乐器的“妓”,如黄庭坚《忆帝京·赠弹琵琶妓》、张孝祥《菩萨蛮·赠筝妓》；知其来源身份的“姬”,如彭泰翁《拜星月慢·祠壁宫姬控弦可念》、刘镇《踏莎行·赠周节推宠姬》；用以美称,如苏轼《鹧鸪天· 佳人》,晁端礼《绿头鸭》：“紫檀槽、金泥花面,美人斜抱当筵.”张先送客过馀溪,听天隐“二玉”鼓胡琴,作《南乡子》（相并细腰身）.
宋代文人欣赏乐妓,主要有两个方面：一是映入眼帘、满足感官的形象；二是摄人心灵、出彩精湛的演奏技艺.宋词中展现的乐妓形象,包括妆容、发饰、肌肤、服饰和姿态,艳丽多姿、婀娜醉人,对此词人不禁注目凝视,如见乐妓出场,“挂罗绶、素肌莹玉,近鸾翅、云鬓梳蝉”（晁端礼《绿头鸭》）、“相并细腰身.时样宫妆一样新”（张先《南乡子》）.在酒宴中,乐妓免不了饮酒,张先在流杯堂席上,见乐妓“薄霞衣,酣酒面.重抱琵琶轻按”（《更漏子》）,带着微醺的姿态演奏更易勾起文人的遐想；见乐妓演奏,多爱纤细白嫩的手,描摹细致,如“琢成红玉纤纤指”（张孝祥《菩萨蛮·赠筝妓》）、“玉笋轻拢,龙香细抹,凤凰飞出四条弦”（晁端礼《绿头鸭》）,刘过见演奏方响的乐妓,“春笋微揎罗袖.试一曲、琅璈初奏”（《贺新郎》）.
许多乐妓初学乐器的年龄都很小,基本功扎实,到十多岁时就已积累不少表演经验,演奏技艺精湛,引得文人的夸赞,如苏轼《减字木兰花·赠小鬟琵琶》：“琵琶绝艺.年纪都来十一二.拨弄么弦.”卢祖皋参加韩蕲王曾孙的酒宴,“夜深,出一小姬,曰胜胜,年十二岁.独立吹笙,声调婉抑,四座叹赏”（《临江仙》序）.
宋词中多有对乐妓演奏技艺或乐音精彩的描摹,如贺铸《侍香金童》：“玉管秋风,漫声流美.”曾觌《定风波·应制听琵琶作》：“飒飒胡沙飞指下.休讶.一般奇绝称精神”；黄庭坚《忆帝京·赠弹琵琶妓》：“慢捻复轻拢,切切如私语.转拨割朱弦,一段惊沙去”“指下花落狂风雨”；王安中在贺州刘帅忠家隔帘听乐妓弹琵琶：“但闻儿女语,倏忽变轩昂.” 葛立方在雪天里见乐妓的手指冻涩,却还能演奏出色,“往往惊开桃与李”（《玉楼春》）,唤出春暖之意,可见其技艺高超、动人心灵；辛弃疾对两个弹阮乐妓的演奏和声赞叹道：“桐叶雨声干.真珠落玉盘”（《菩萨蛮》）.弹拨乐器的指法多样,变声较多,特别是琵琶的演奏,声音最富于表现力,因此宋词中对乐妓技艺的描写多集中于琵琶.
2.2 士人悠闲清雅、自适超脱的琴
琴,自汉以来,因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态.入宋以来,在以文制武的国策下,士大夫的社会地位日益提升.在唐代宫廷备受冷落的古琴,反而得到了文人雅士的倡导与推崇.两宋琴词,较之唐代琴诗,数量上明显增加,内容上也凸显宋代文人士大夫的审美情调.
宋代琴人中不仅有以宋徽宗为代表的文人皇帝、以苏轼为典范的文人大臣,甚至连文化涵养颇高的道僧都不在少数.如毛滂夜宿僧舍,“独自徘徊无个事,瑶琴试奏流泉.
曲终谁见枕琴眠”（《临江仙·宿僧舍》）；吴文英在僧房听琴, “弹作一檐风雨,碎芭蕉寒绿”“冰泉轻泻翠筩香,林果荐红
玉”（《好事近》）；庐山玉涧道人崔闲,擅长弹琴,请苏轼为《醉翁操》这首琴曲填词,苏轼欣然作词一首.道士朱复古也擅长弹琴,对赵文说：“琴须对拙声.若太巧,即与筝阮无异.”赵文欣赏他的观点,作词《疏影》,写有“人间只惯丁当字,妙处在、一声清拙”.佛学禅宗影响了文人的创作心理、审美趣味和人生态度.道与禅又最为接近,常常浑然一体,在词中表现为文人的自适超脱.
“士无故不撤琴瑟.”（《礼记·曲礼下》）琴本身具有儒家的教化功能,在文人士大夫的生活中必不可少,但家国现实的境遇,往往令人感叹无奈,于是调适心理、隐居逃避就成为文人常有的状态.两宋琴词中,“闲”与“静”二字不断出现,如苏轼《减字木兰花·琴》：“神闲意定.万籁收声天地静.玉指冰弦”；张镃《梦游仙》：“晴昼永,闲步小园中”“琳洞窈,人静理丝桐”；张抡《诉衷情》：“闲中一弄七弦琴”“松院静,竹林深”；张辑漂泊盱江,秋夜鼓琴,思故山作《忆萝月·寓清平乐》,上阙写道“新凉窗户.闲对琴言语.弹到无人知得处.两袖五湖烟雨.”文人在静谧的自然中,悠闲品味琴的声韵,完成内省与妙悟.
琴不仅是演奏音乐的器物,更是能代表文人自身的独
特品格,使文人拥有淡泊宁静的精神家园,感慨与寻觅人生的意义,超越了其他乐器.宋代文人崇尚心灵与自然合一的 “琴禅”,宋代琴乐发展成熟,并深刻影响后世.
3 乐曲艺术情境之美
3.1 乐曲在词牌及内容中的出现
宋词词牌众多,其中有部分词牌带有乐器名或乐曲名.如以吹奏乐器或乐曲为名的词牌,有《水龙吟》（又名《龙吟曲》《鼓笛慢》）《鼓笛令》《瑞龙吟》《月下笛》《钓船笛》《笛家弄》《曲玉管》《凤箫吟》《紫玉箫》《霜天晓角》等,以笛箫居多；以弹拨乐器或乐曲为名的词牌,有《琵琶仙》（按：姜夔自度曲）、《醉吟商小品》（按：姜夔译琵琶谱）、《断湘弦·万年欢》（按：湘弦指瑟）,还有《琴调相思引》《高山流水》《凤求凰》《昭君怨》（另作《洛妃怨》）《醉翁操》《徽招》《凤凰台上忆吹箫》（按：琴曲）,以琴为多.
宋词中出现的器乐曲,有笛曲、琴曲、琵琶曲、筝曲等,不仅保存了珍贵的乐曲史料,还能让今人把握乐曲的韵味情境.《杨柳枝》这首笛曲,充满了对故土的相思别离之情、盼人团圆之感,如贺铸《菩萨蛮》：“此夜曲中闻折柳,都是离情.”曹勋《浣溪沙》：“杨柳已吹三叠韵,何须人在九江船.夜凉人与月婵娟.”
宋代流传的古琴曲有《猗兰》：“旧曲猗兰,待留向、月中听”（吴文英《探芳信》）,有《流水》：“绿绮且依流水调”（葛胜仲《临江仙》）,有《广陵散》：“命闺人、金徽重按.商歌弹.依稀广陵清散”（贺铸《秋风叹》）,有《瑶池》：“山翁散髮,披衣松下,琴奏瑶池三弄”（朱敦儒《鹊桥仙》）等,琴曲中营造了远离尘世、融于自然的情境.
《昭君怨》是以王昭君的故事为题材的乐曲,自汉流传至宋,充满着凄凉悲怨的情调.宋词中出现的多为琵琶曲,偶有筝曲,如张先《翦牡丹·舟中闻双琵琶》：“尽汉妃一曲,江空月静.”张先《定西番·执胡琴者九人》（按：胡琴指琵琶）：“听尽昭君幽怨,莫重弹.”张孝祥《菩萨蛮·赠筝妓》：“匆匆莺语啭.待寓昭君怨.寄语莫重弹.有人愁倚栏.”
3.2 宋人痩苦悲凉的乐境与词境
“词是用管色来演奏的.”①194 宋词以管色起乐,乐器的演奏构成了词的音乐.乐境、词境与人的心境是相互交织的.就美学风格来说,中唐“开始染上了一层薄薄的孤冷、伤感和忧郁”,之后的审美趣味和艺术主题,“走进更为细腻的官能感受和情感色彩的捕捉追求中”,“人的心情意绪成了艺术和美学的主题”.③247,253 宋词呈现了宋代文人的意绪和心境,宋代乐器的品格、乐曲的意境与词境十分契合.文人见乐妓婀娜柔美的身段,听其演奏的乐曲,多是感到“孤”“恨”“哀”“怨”,这在两宋之交及南宋中后期的词作中更是明显.如赵鼎听着凄清的笛声,“梦回孤枕琐窗明”（《浪淘沙》）；高观国感慨“清音恨阻,抱哀筝、知为谁弹”（《金人捧露盘》）；姜夔“还教一片随波去,又却怨、玉龙哀曲”（《疏影》）；彭泰翁听宫姬弹琵琶,“恨满哀弹倦理.控雨笼云,共闲情孤倚”（《拜星月慢》）；汪元量“独依浙江楼,满耳怨笳哀笛”（《好事近》）.
“宋代词人中有大量仕途失意、价值幻灭者,他们放纵
声色,以醇酒*,也以此来发泄愤恨和牢骚”,他们 “听出歌妓演奏的乐声中有怨愁之意,为之肠断,听者与演奏者获得一种心灵上的共识”.②98 张辑作《断肠声》：“琵琶可是不堪听.无奈愁人把做、断肠声”；贺铸听筝妓弹曲,“屈曲阑干,断肠千里”（《侍香金童》）；吴潜听妓吹笛,“一声肠断,一番愁织”（《忆秦娥》）；吴文英听丁基仲姬妾弹琴,“徽外断肠声,霜霄暗落惊鸿”（《高山流水》）.
乐境与词境呈现纤细柔婉、悲凉凄惨、愁苦哀怨的主调,是在宋朝现实文化背景之下产生的.“全宋朝 319 年的纪录,无非是军事的挫败和退却,所有的例外则是以‘岁币’ 为名向北方少数民族购得的和平.”④134-135 国家政治军事的软弱投射进文人的心理,文人尽管有激越愤慨之气,但往往昙花一现,终究归于痩苦无奈、潇洒旷达的心境.
通过宋代乐器词,我们可以了解乐器的名称形制之美、乐人的演奏技艺之美、乐曲的精彩描摹之美,无疑是很珍贵的.当代宋词今唱、“中国风”的词曲创作及配器,延续了宋代词乐之美,是传承与发扬优秀文化传统的表现.
注释
①朱谦之.中国音乐文学史[M].北京:北京大学出版社,1989.
②诸葛忆兵.宋词说宋史[M].北京:中华书局,2008.
③李泽厚.美的历程[M].天津:天津社会科学出版社,2001.
④黄仁宇.《北宋:大胆的试验》及《西湖与南宋》[A]// 中国大历史[M].北京:三联书店,1997.
参考文献
[1]唐圭璋,编纂.王仲闻,参订.孔凡礼,补辑.全宋词(简体增订本)全五卷[M].北京:中华书局,1999.
[2]金千秋.全宋词中的乐舞资料[M].北京:人民音乐出版社, 1990.
[3]中国艺术研究院音乐研究所《中国音乐词典编辑部》.中国音乐词典[M].北京:人民音乐出版社,1984.
[4]朱谦之.中国音乐文学史[M].北京:北京大学出版社,1989.
[5]萧友梅.中国古代乐器考[A].廖辅叔,译.// 叶隽.民国学术丛刊·博士论文编[C].长春:吉林出版集团有限责任公司,2010.
[6]林谷芳.宛然如真———中国乐器的生命性[M].北京:北京大学出版社,2016.
[7]苏泓月.古乐之美[M].北京:人民音乐出版社,2016.
[8]杨万里.宋词与宋代的城市生活[M].上海:华东师范大学出版社,2006.
[9]诸葛忆兵.宋词说宋史[M].北京:中华书局,2008.
[10]李泽厚.美的历程[M].天津:天津社会科学出版社,2001.
编辑 李前锋
本文评论，上述文章是一篇适合不知如何写乐器和审美和乐器词方面的背景专业大学硕士和本科毕业论文以及关于背景论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 日照海文化背景下农民画的可持续 摘要山东省日照市是中国三大农民画乡之一,由于濒临大海,因此日照农民画一般都是取材于大海或者渔民的生活,具有浓郁的海文化特色,同时日照农民画也具有很高的艺术价值和市场价值 本文分析了日照农民画在发展中存.
2、 消费文化背景下百帕品牌形象推广策略 摘要随着社会发展,人民生活水平不断提高,消费观念也在不断地改变 随着消费文化的改变,品牌形象推广也产生巨大的影响 新品牌的推广,首先要了解消费者,然后根据消费者需求,以及当今社会消费文化的趋势,来确立.
3、 中韩颜色词文化内涵对比 一、绪论颜色词是日常交际的重要组成部分,相同的颜色词在不同的地理位置、历史经历、宗教信仰……影响下有不同的文化内涵,有褒义也有贬义 中韩两国在古代都奉行阴阳五行学说,所以“黑、白、红、黄、.
4、 宋代文化繁荣原因探析 ■张皓然天津英华国际学校摘要宋代文化的高度繁荣是由多种因素造成的,印刷术的普及为知识的传播方式带来了深刻的变革,商业经济的发展为文化的繁荣提供了坚实的物质基础,统治者的“崇文”.
5、 当代视觉文化转向和平面设计的审美态势 摘要在当代的社会中,视觉传达和平面设计之间已经具有了很高的跨域性还有审美态势；本文通过视觉传达与平面设计的现状出发,进而分析了他们的表现形式,最后分析他们之间审美态势,还有从他们之间的影响和因果还有反.
6、 网络文化背景下著作权刑法保护的困境和出路基于近10年著作权犯罪相关案件的实证分析 摘要随着网络文化的快速发展,著作权犯罪突破传统载体和原始形态的限制,给刑法治理带来不少困难 整理分析我国近10年247个著作权犯罪案例,发现网络文化发展中著作权犯罪刑法规制存在保护范围局限、规制手段滞.