论文胡适的苏俄感观：对社会主义大加赞扬，该文是关于胡适方面论文范文资料与胡适和苏俄感观和社会主义类硕士论文开题报告范文.
胡适对马克思主义并不表赞同,这是众所周知的.早在1919年,有关“问题与主义”的讨论中,他与李大钊曾有过一番不小的争论；他与陈独秀的分道扬镳也是对马克思主义赞同与不赞同的问题.然而,1926 年胡适在莫斯科只不过短短停留了3 天之后,就迫不及待地在给友人的信中畅谈自己的新鲜感受,对社会主义大加赞扬.那么,胡适怎么就去了赤色俄国首都莫斯科呢？这乃鲜为人知之事.
1925 年3 月,英国国会通过关于退还部分庚子赔款的议案,专门组织了一个“中英庚款顾问委员会”,胡适、丁文江、王兆熙应聘为中方三委员.次年7 月,胡适离开北京,经哈尔滨,乘火车经西伯利亚前往英国出席中英庚款委员会全体会议.这是胡适从1917 年留学归国后,9年间第一次走出国门,心情显得特别的愉快.
火车日夜兼程,穿过辽阔的原野和森林,终于驶进了胡适向往已久的莫斯科.他第一次来到这个赤色俄国的首都,感到陌生而又新奇.他将在这儿住下来,休息几天再前行英国.但胡适安不下心,他想利用这难得的机会,看看这个震撼过全世界,而且各国关注、议论的神秘世界.稍事休息后,不顾旅途的疲劳,第二天他就去参观莫斯科革命博物馆,细细地翻阅俄国1890 年至1917 年革命运动的史料,边看边记,颇有感触,很受感动.第三天,他正好遇到美国芝加哥大学的两位教授,与他们一道去参观、考察披着神秘面纱的莫斯科的监狱,他们既听狱方的情况介绍,又看了有关监狱的材料,3人都很觉得满意.同时,胡适又同他们讨论苏俄的教育,参看了一些教育方面的统计材料,印象也很不错.胡适在莫斯科给友人的信中写道：我的感想与志摩（即徐志摩）不同.此间的正是我前日信中所说有理想与理想主义的政治家；他们的理想也许不是我们爱自由的人完全赞同的,但他们的毅志的专笃,却是我们不能不十分顶礼佩服的.他们在此做一个空前的伟大政治新试验；他们有理想,有计划,有绝对的信心,只此三项已足使我们愧死.我们这个醉生梦死的民族怎么配批评苏俄！
他欣然赞许道：“苏俄虽是狄克推多（当时音译为“”）,但他们却真是用力办新教育,努力想造成一个社会主义的新时代.依此趋势认真做去,将来可以由狄克推多过渡到社会主义的政治制度.”
同时,参观革命博物馆使他产生了一种深深的自责：“我又感觉一种刺激.我们这几年在北京实在太舒服了,太懒惰了,太不认真了……我去看那‘革命博物馆’,看那1890 —1917 年的革命,真使我们愧死.”
胡适在莫斯科的时间安排得很紧,他认为这是考察与了解苏俄极难得的机会.这样,在最后的两天内,他又详细读了一些关于苏俄的统计材料,愈觉得自己的看法不错.他想,对这样一个有理想、有计划、有方法的政治大试验,至少“应该有作这种政治试验的权利”,这才是“最低限度的实验主义的态度”.同时,也为这回不能久留俄国做详细观察调查,觉得是一件很遗憾的事.他打算回国之后,组织一个俄国考察团,邀请一批政治学者及教育学家,同来苏俄进行较长期的考察学习.胡适在莫斯科虽然只逗留了3 天,但这个赤色首都给他的印象却很深刻.一直到了伦敦和巴黎,他仍在激动中.他给徐志摩连写了两封信,谈的仍是苏俄的观感,热情称赞“列宁一班人,都是很有学问经验的人”,称赞莫斯科的人们“真有一种‘认真’‘发愤有为’的气象”等等.胡适的这些信寄回国内,先在朋友中传观,继而在报纸上披露,在他的朋友中引起了颇大的反响.有人赞同,有人反对.当时国内北伐战争正在迅猛发展,革命空气甚为浓烈,孙中山的“联俄、联共、扶助农工”的“三大政策”深入人心.胡适这时称赞苏俄,而且说我们“不配批评苏俄”,自然得到不少人的响应.然而,胡适的朋友却大多惊诧不已.有的对他“赞成苏俄的论调”发生疑问；有的劝他不要匆忙表态.徐志摩那时刚刚与陆小曼结婚不久,看到胡大哥“称赞苏俄的信,也不以为然,又看到他寄回的相片显得有点瘦了,便开玩笑而风趣地说胡适“倒像一个鲍雪微儿（布尔什维克）”.其实,胡适在出国前一个多月,便发表文章赞扬过社会主义.他说：
18 世纪的新宗教信条是自由,平等,博爱.19 世纪中叶以后的新宗教信条是社会主义.劳动者是向来受贱视的；但资本集中的制度使劳工有大组织的可能.社会主义的宣传与阶级的自觉又使劳工者觉悟团结的必要.于是几十年之中有组织的劳动阶级遂成了社会上最有势力的分子.十年以来,工党领袖可以执掌世界强国的政权,同盟总罢工可以屈伏（服）最有势力的政府,俄国的劳动阶级竟做了全国的阶级.这个社会主义的大运动现在还正在进行的时期.但他的成绩已很可观了.
人们读到这些地方,往往以为胡适真的赞成苏俄的社会主义,但胡适自己其实是说得很明白的,他并不赞成苏俄的社会主义,他所赞成的是“新自由的社会主义”.他当时在给徐志摩的信中很认真地说“我是主张‘那比较平和比较牺牲小些’的方法——采用三百年来‘社会化’的倾向,逐渐扩充享受自由享受幸福的社会这方面的方法,我想叫他做‘新自由主义’或‘自由的社会主义’.”
但是,胡适所赞成的“新自由主义”或“自由社会主义”,究竟是什么样子的呢？胡适说：“美国近来颇有这个倾向,劳工与资本之争似乎很有比较满意的解决方法：有几处地方尤其是Detroit（底特律）,很可以使英国人歆羡.”这就很明白了.胡适所赞成和歆羡的,正是美国牌的“自由主义”.然而,莫斯科留给他印象最深的,主要是苏俄人的奋发精神和对教育的重视.
出乎朋友们意料的是,胡适在莫斯科还会晤了驻共产国际代表蔡和森,谈他对莫斯科的印象,这也是蔡和森所没想到的.然而,胡适后来却批评的朋友,说他们以为“自由主义是资本主义的政治哲学”；而且责问说：“为什么一定要把自由主义送给资本主义？”自由和已成为现代社会的必然趋势,形成了强大的世界潮流.和自由绝不是资本主义的专利,无产阶级应该成为自由和的天然拥有者.正因为如此,马克思恩格斯在《宣言》中才明确指出,代替资产阶级旧社会的共产主义社会里,“每一个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”.不过,胡适倒也光明磊落,并没有隐瞒自己的观点,他所赞成的“新自由主义”或“自由的社会主义”,正是他所追求的美国式的“自由主义”.
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参考文献：
1、 胡适：专业挨骂四十年 幽篁弹筝历史上有的文人专门骂人,以笔纸作刀,犀利毒舌,骂人无数；然而也有人专门被别人骂,却乐得其所,号称专业挨骂四十年 今天,我们来谈一谈这个挨骂的人——他就是“公.
2、 胡适：做人之道就是让人对你放心 在近代中国,有一个特别了不起的人物,名叫胡适 在20 世纪三四十年代的中国社会,有一句极为出名的流行语 就是“我的朋友胡适之” 当时,“上至总统、主席,下至企台、司.
3、 韦力：胡适：专题特藏，遗嘱无问 淮茗在独树一帜的学者藏书家——胡适藏书漫谈中说了这样一段话“无论是从收藏的规模、藏品的珍稀、对藏书的喜好,还是从版本、目录、校勘……知识的掌握,开一代风气之先的胡适.
4、 《杭州戏曲史》是否合乎胡适的原料说 但凡戏剧学的研究者,对戏曲史的著作肯定不会陌生 从王国维宋元戏曲史这一戏剧戏曲学的奠基作以降,中国几代学者前赴后继,在这一领域辛勤耕耘,从而形成了一大批成果卓著的宏伟巨著 其中既有通史类研究中国近世戏.
5、 评《为大中华造新文学胡适和现代文化暨白话文学》 对于胡适在中国现代文化史上的创造性贡献评述不足,朱德发先生费数年之功,完成著述为大中华造新文学——胡适与现代文化暨白话文学（人民出版社2016年出版）（以下简称胡适与现代文化）.
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