论文窠臼的新外衣《钟馗伏魔-雪妖魔灵》的叙事弊病与之路，本文是有关发展论文范文和钟馗伏魔和窠臼和新外衣类硕士论文开题报告范文.
【摘 要】《钟馗伏魔·雪妖魔灵》是一部真正意义上的中国式魔幻电影,也是中国影人历经数不尽的挫折和磨难,在艰辛中制作出来的.毫无疑问,《钟馗伏魔·雪妖魔灵》作为鲍德熹指导的第一部3D电影,其对于3D制作质量与最终呈现效果的严苛标准可见一斑.但瑕不掩瑜,该电影在特效上的成就也不能掩饰它在叙事上的些许弊病,本文就从影片戏剧情境里面的环境、人物和情节设定入手,分析影片在叙事上的短板,从而展望并有针对性地对原创魔幻类型电影发展之路提出合理化建议.
【关键词】原创；魔幻；3D
中图分类号：J93 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2016)10-0103-02
一、戏剧情境：魔幻外衣裹挟下的剧情单薄
戏剧情境作为影视作品的基础,由三种因素构成,即剧中人物活动的具体时空环境和对人物发生影响的具体的事件,以及有定性的人物关系.[1]
《钟馗伏魔·雪妖魔灵》取材于中国民间传说“钟馗捉鬼”的故事,是在没有任何文本基础上的原创剧本.故事发生在盛唐时期的西部边境之城扈都,主人公则是民间传说中的捉鬼英雄钟馗.作为一部斥巨资打造的魔幻大片,影片的特效可以说是制作精良,场面十分瑰丽壮美,人物造型也无可挑剔,但美中不足的是,影片在魔幻外衣的包裹下叙事方面显得力度不足,忽视了叙事的逻辑性和对人物情感世界的深度挖掘,所谓“画皮容易画心难”,东方类型的魔幻电影在原创之路上的发展还是任重而道远的.
(一)假定的时空环境：仙、人、魔设定的孤立
仙界、人界与魔界在《钟馗伏魔：雪妖魔灵》中经历过缜密预设的三重境界,仙界是权力至高者的象征,人界是迫切需要捍卫的弱者,而魔界就是威胁人类生存的反叛者.
影片将仙界、人界、魔界分别设置开来,并将主要人物也分别设置在仙界、天界和魔界.钟馗是人界的代表,张道仙是仙界的代表,雪晴是魔界的代表.整个故事在空间设定上是截然分开的,无非就是当人界有难时,仙界派张道仙下界帮助人类,可是张道仙居心不良,利用死去的钟馗的魂魄替他魔灵,提升自己在仙界的地位,而魔界圣君也被张道仙说动去吸取人类阳魄来充盈魔灵,最后人类和魔界都将毁在张道仙手里,这时超级英雄也就是亦人亦鬼的钟馗出现,他和雪晴并肩作战,之后雪晴魂飞魄散,钟馗打败张道仙并跳身火海.因此无论是阴谋论还是反转的剧情,仙、人、魔三界都各行其道,在空间上没有内在的统一性,在功能上也没有显示出严密的逻辑性,只是粉碎了张道仙的一个阴谋.所以这样的设定就不具备完整性,让故事的设定分离显得过于单一.
(二)波折的情节走向：善恶与爱情故事建构的崩析
影片在剧情的编排上可以说是一波三折,设置了阴谋论.整个故事情节共设置了两条明晰的主线和一条隐藏的暗线.一条主线是斩妖士钟馗为了捍卫扈都的安全,听从张道仙的安排去魔界“魔灵”,与以雪晴为首的魔界众妖激烈对抗.另外一条主线是钟馗和雪晴的*恋.暗线就是大反派张道仙为了满足自己的私欲,利用钟馗夺取魔灵提升自己在仙界的位置.
可以说影片既讲述了钟馗和雪晴的爱情故事,也写了钟馗辨别善恶忠奸的故事,但就在这个英雄人物形象所触及到的故事内外,多少都存在着一些含混不清的情节.一开始钟馗是个善恶分明的斩妖士,以间降妖除魔为己任,盲目崇拜张道仙,并听从他的命令闯入魔界魔灵,成功后被张道仙利用来对付魔界.来自魔界的雪晴,让钟馗回忆起了自己生前的一段往事,在这里善恶变得模糊,也就是雪晴虽然是魔,但她为了爱情甘愿牺牲自己；钟馗亦人亦鬼,但他也坚守着自己的本性；张道仙虽然贵为仙人,但他监守自盗,成为了恶人.因此自从反转剧情开始,爱情和善恶故事都变得模糊不定,钟馗也是痛苦异常,各种难以理解和反转的剧情油然而生.在这个发展过程中,爱情是钟馗冲动的理由,善恶让他坚持本性,两种不同的故事在钟馗身上没有得到咬合,好像都有用,但又没有形成一条完整的主线,也就没有真正成就一个有血有肉的英雄人物,造成了人物形象在情节故事中的不完整.
(三)明晰的人物关系：人物情感助推情节的欠缺
影片中导演试图将人物形象放置在现代化的语境中,也就意味着在主要人物身上有着多重的属性.仙界的使者张道仙为了满足自己的权利,利用钟馗魔灵颠覆三界,可谓是仙界的魔鬼.而雪晴出身既是妖,但她纯洁无暇,初始的她要的无非就是一段感情,但物是人非.再遇钟馗时,她舍去自身小爱化身战士,最终为大义舍去了自己.人界的斩妖士钟馗,以拯救天下苍生为己任,可以说是超级英雄,但无奈发现自己从一开始就掉入了一个阴谋中,身份也由人成魔,面对诸多质疑,也为了自己的心上人,发挥潜能挡住恶势力实现了自我救赎.
张道仙的仙中有魔,雪晴的魔中有仙,钟馗的亦人亦鬼,都蕴含着对人性善恶的辨析.不论是仙、人还是魔,内心世界中都有着私欲,就是超级英雄钟馗也不例外.从本质上说,钟馗是枚“棋子”,影片中关于钟馗的刻画,始终就是被欺骗,直到影片最后他也是为了自己而战.因此钟馗是自私的,因自我执念被利用,因自我之爱而反抗.他只是一个凡人,在完成了拯救苍生的终极梦想后,钟馗纵身跳入火海.毫无疑问,这样的设定是富有争议的,钟馗的形象过于单薄,在人物感情的架构上也不够丰满,最主要的一点,还在于情节的走向基本靠钟馗的行动来推动,这就明显让影片看起来有些“鸡肋”的感觉.虽然影片在价值观的阐释上辨析人性善恶,但是它是通过人物的动作和语言直接表达出来,而不是通过人物内在情感的更迭来推动情节.
二、技术与智慧：齐头为东方原创魔幻接经续脉
魔幻电影,与之匹配的无疑是特效的演绎以及结合声音画质、故事设定等相互统一在一起的整套体系.[2]华语的魔幻电影深谙于从中国民间传说或古典故事中汲取养分,在编排上加以戏剧性的冲突和对人物现代化的演绎,展现真善美的普世价值观,让广为流传的民间故事更具观赏价值.
(一)技术浇筑：成就东方原创魔幻电影的视听特效
电影是感官的艺术,尤其是视觉感官,而“视觉文化早已随着现代消费时代的到来成为构建我们日常生活印象的主角.”[3]在众多的魔幻电影中,风靡全球且高居票房榜的是《指环王》《哈利·波特》以及《暮光之城》等西方魔幻类型电影.这些电影能够拥有广泛的受众群,其根本原因就是得益于数字技术,也就是美轮美奂的视听奇观.就拿《指环王》三部曲来说,大到气势如虹的场面,小到人物的穿着、服饰以及武器的设计等,都体现出真实的质感,也提升了观众观影的审美感受.
随着《钟馗伏魔·雪妖魔灵》的公映,制片方也公开了特效特辑.特辑记录并首度讲述了影片的拍摄、制作以及完成的全过程,增添了观众对影片的认知度.就影片而言,特效团队是一支国际化的队伍,由好莱坞以及韩国的精英组成,影片中涉及到的“雪妖奔跑”“水中打斗”“钟馗眼神”等诸多高难度特效,都尽善尽美地展现出来,同时也将东方原创魔幻电影的视觉效果推向一个新的高度.
魔幻电影得以卖座,特效技术的支撑尤为重要.正因为如此,众多志怪、神话故事里面奇妙玄幻的主人公在银幕上得以呈现,伴随着技术的日臻完善,视听效果也是让观众心悦神服.但只有华丽的特效还是远远不够的,更多的还是不断浇筑着的技术,不仅仅是外在的设备方面,还有着对于整个工艺流程以及3D效果的掌控.可以说完美的魔幻电影的背后,都会有一支强大的特效团队,从一帧帧画面、一个个镜头,到声音的制作,每一处动作每一个细节都力求完美.可以说,只有良心的制作才能让观众心悦诚服,才能获得众多影迷的追捧.
(二)智慧融合：打造东方原创魔幻的故事母体
一部好的电影,就是向观众讲好一个故事.在IP盛行的今天,“原创”影片显得弥足珍贵.但即使是“原创”影片,也需要去寻求观众的喜好,把市场上最受大众喜闻乐见的故事无限演变下去.在《钟馗伏魔·雪妖魔灵》中,我们看到了不少“向经典致敬”的影子.例如,从一身仙气的玉皇大帝以及会变身的钟馗身上,可以找到《西游记》的感觉；钟馗黑中透红的服饰带着些“蜘蛛侠”的味道.影片大胆借助经典来进行自我消化是无可厚非的,但是要站在巨人的肩膀上,智慧地融合出一个全新的故事母体,让观众在熟悉和认同中感悟到一丝欣喜和期盼,这也是无数影人在创作东方魔幻电影时所要尽力做到的.
每一部电影都有着它的文化价值,都会让观众感受到属于它自己的文化魅力.即使影片《钟馗伏魔·雪妖魔灵》宣扬了普世的人性善恶的价值观,人物的设定方面也能够看出与西方元素相互融合的影子,但情节的推动更多依靠的是主要人物的语言和动作,而不是靠人物的情感.如果只是英雄式的拯救世界,那就是好莱坞的模式,而东方观众是讲究内在含蓄美的,在创作时要让主体人物在情感变化中体味世间百态,而不是英雄式的站出来拯救世界,告诉观众他就是超级英雄.因此在适应本土文化的进程中,融合西方文化构建出来的故事母体才是观众所乐意接受并喜闻乐见的.
三、结语
《钟馗伏魔·雪妖魔灵》虽然在叙事上稍显单薄,但在制作水准上达到了东方魔幻电影的一个高峰.同时影片在创作上构建了一个架空着的魔幻世界和完整的人物谱系,也将东西方元素进行融合,建构出了钟馗这一英雄式的核心人物,可以说给予未来的东方魔幻电影无限可能.东方魔幻电影总要起步,且永远也摆脱不了与好莱坞的竞争,如何站在巨人的肩膀上进行本土化的创新,将是无数影人所共同面对的核心问题,影片奠定了一个不低的起点,也坚信东方魔幻电影会在未来道路上渐行渐远,带给观众无限精彩.
参考文献：
[1]施旭升.戏剧艺术原理[M].北京：北京广播学院出版社,2006,56.
[2]刘思佳.从梅里爱到指环王:魔幻电影小史[J].河北大学学报,2013(4).
[3]陈旭光.影像当代中国：艺术批评与文化研究[M].北京：北京大学出版社,2011,119.
作者简介：
段鑫宇,曲阜师范大学传媒学院14级戏剧与影视学硕士生.
此文总结：这篇文章为适合钟馗伏魔和窠臼和新外衣论文写作的大学硕士及关于发展本科毕业论文，相关发展开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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