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最近几年,关于“坏画”、“反绘画”、“观念绘画”等话题的讨论络绎不绝.由于讨论的出发点的差异,即使在批评界也没有形成较为一致的看法.就国内的绘画创作来说,大致有四个阵营.1. 是所主导的绘画系统与艺术体制；2. 学院绘画及其趣味所形成的共同体；3. 当代艺术范畴的绘画实验；4. 以市场为导向的商业性绘画.由于这四个阵营秉承不同的价值立场,因此,对于绘画的理解,尤其是在审美趣味方面,显然存在较大差异.
大家对“新绘画”这个词其实并不陌生,像吕澎、朱朱等批评家也都有所论及.问题不在于“新绘画”是否是一个新词,真正的关键是我们如何对它予以界定.或者说,什么样的绘画可以看作是“新绘画”？我个人认为,它至少有三个特征.首先它应该是当代绘画,亦即是说,它是在当代艺术的文化与氛围中成长起来的.第二,“新绘画”的发展路径与意义生效秉承着艺术史的上下文关系,有自身的内在逻辑.第三,即使同属于当代绘画的范畴,“新”的体现还在于,对当代绘画既有的创作范式与方法保持批判,同时,不断探索新的可能,追求新的审美趣味.
按照上面的逻辑,不难发现,当代绘画孕育了“新绘画”,而“新绘画”的发展又是对当代绘画自身的批判.这种特点的形成,实质与中国当代绘画的发展进程与艺术史情景的变化息息相关.1980 年以来,在不同的发展阶段,当代绘画自身的发展逻辑与艺术追求也始终处于不断变化的状态.譬如,1980 年代初,当代绘画的起步,在于背离僵化的社会主义现实主义,摆脱艺术的工具类,追求个性解放与语言独立.“新潮美术”期间,当代绘画一直隐藏着两种前卫艺术的逻辑：一种是社会学的前卫,一种是美学的前卫.“重要的不是艺术”、“艺术需要大灵魂”属于前者,而“纯化语言”、“追求艺术本体的独立”可以属于后一个范畴.并且,两种前卫曾有一个共同的目标,就是与由体制、学院、意识形态等所推崇、所塑造的绘画标准拉开距离.正是从这个角度讲,1980 年代的当代绘画,能从一个侧面,反映那个时代思想解放、个性自由的文化特征.进入1990 年代,中国当代绘画发生了巨大的变化,一方面,逐渐摆脱了先前对西方现代与后现代艺术的借鉴与模仿；另一方面,在全球化的背景下,前卫的艺术家开始考虑自身的中国文化身份.在这十年中,中国当代绘画面对着更多新的问题：新现实主义的回归、流行文化与消费文化的冲击、后殖民话语设置的陷阱；就艺术本体范畴,同样面临图像转向、绘画的观念化、语言的符号化与平面化等问题.2000年以来,中国当代绘画的线性逻辑完全失效,既不会出现1980 年代的群体运动,也不会像1990 年代那样涌现出潮流化的风格.相反,在高度的市场化、超级画廊、博览会等新的艺术机制与系统下,当代绘画呈现出完全不同的发展境况.其中,一个突出的特点,是越来越碎片化、个人化、观念化.
2008 年应该是当代绘画,甚至整个中国当代艺术发展的一个转折点.这个阶段的艺术与文化症候,是告别潮流,告别革命,而在金融危机的冲击下,高速发展的艺术市场迅速跌入低谷.如果说1978-2008 年之间的当代绘画已经形成了自身的谱系与相对稳定的价值系统的话,那么,2010 年以来,这个谱系与价值标准开始遭遇到前所未有的质疑,解构,颠覆.也许我们可以说,当代绘画进入一个“重新实验”的阶段.
于是, “新绘画”有了新的艺术与思想资源.一方面就当代绘画既有的语言与媒介体系来说,不管是风格、形式、语言、媒介性等因素,都可以完全被颠覆,并在新的方法与观念中使其衍生新的意义；另一方面,就当代绘画的审美、趣味,以及以往成功的创作范式,抑或说创作策略,同样也可以抛弃.对于那些推崇前卫与不断实验的艺术家来说,方法论与艺术观念的更新尤为重要.也正是在这样的语境下,涌现出许多新的绘画现象与绘画趣味——有的追求“坏画”,有的追求“非绘画”,有的甚至是“反绘画”.绘画由此进入一个全新的历史时期.
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参考文献：
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