论文汉绣的现代激活方式，本文是方式相关在职研究生论文范文跟激活和方式类专科毕业论文范文.
徐 凡
（武汉职工文体协会 汉绣旗袍分会,湖北 武汉 430016）
【摘 要】“汉绣”作为一种极具特色的非物质文化遗产,穿越千年的历史,重新回归到我们的世界里.它不再是女性的“专属技艺”,也不再是封建社会的一种“女红”,更不是某一阶层尊享的艺术,它穿过狭小的空间,结合了多种艺术的展现形式,焕发出了新的时代精神,成为市场经济中活跃的部分.传统工艺的回归,用现代的方式“激活”,古为今用,是继承的最好方式.本文通过对汉绣每一个历史阶段不同意义的分析,来探讨汉绣的多种发展方式.
【关键词】汉绣；历史变迁；现代激活
中图分类号：J523.6
文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2016)08-0184-02
自从人类的脚步迈入21世纪,时间就如同一个不断运动的筛网,抛却了一些行走的缓慢的“生命”.随着互联网时代的到来,便捷和快速更成为大多数人的生存哲学.在这样一个时代浪口,我们该怎样理解那些被时间的筛网抛却的,渐行渐远的传统文化呢？在机器主宰效率的工业时代里,作为传统工艺的汉绣还有存在的意义吗？
一、汉绣的历史变革
“汉绣”作为一种特殊的文化表现形式,它根植于荆楚的历史土壤,汇聚了楚地的人文特色和人物性格,展现的是千百年来楚人的精神生活.汉绣是中国刺绣文化的一个独特分支,谈起汉绣,首先要谈起刺绣在中国传统文化里的历史地位和历史意义.
刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称,是中国民间传统手工艺之一,是人类进入农耕文明之后的产物,是人类第一次真正意义上对“美”的意识的一种全面爆发.尤其是到了春秋战国时期,农业比之前发达,几乎每个家庭都种植桑麻,从事养蚕纺织,丝纺水平也推动着染、绣的发展,使得它的成品更加炫丽多姿.刺绣寄托了无数妇女的聪明智慧和美好愿望,吐露了她们内心深处复杂的情感,并且反映出了她们在旧时代里的迷茫与挣扎.刺绣文化被文人雅士称为“女红”,它是一扇历史的小窗,通过刺绣的发展,可以窥见整个中国女性生活和情感的变迁.它就像画家手中的一直笔,用丰富多彩的画卷表达出了不同时代的文化风貌和艺术特色.大致分为三种存在方式：
(一)以劳动的生存方式存在
这时候刺绣对于女人象征着责任和义务,代表着勤劳和贤淑,也就是实际意义上的“做工”.它等同于田间男人的耕种,“一夫不耕或受之寒,一女不织或受之寒”.在《女论语》中,“凡为女子,须学女红”是妇德的标准,并把那些“不贪女务,不计冬春,针线粗率”的女人纳入遭人嫌弃的懒妇行列,受人鄙夷.明仁孝皇后《内训》中又再次强调“农勤于耕,士勤于学,女勤于工”,刺绣之于那个时代的女人就是一种“工作岗位”,这是传统女性的悲哀,她们在创造美的过程中被历史添加了太多的礼教约束,而失去了艺术应有的辽阔,她们终日辛苦,却依然难以摆脱贫穷以及被抛弃的悲惨命运.比如唐朝诗人秦韬玉笔下的《贫女》就是对这一阶层女性的写照：“蓬门未识绮罗香,拟托良媒亦自伤.谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆.敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长.苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳.”这种情况下的劳作,没有太多的欢乐,只是一种谋生的方式.
(二)以培养礼法的方式存在
随着经济的发展,刺绣逐渐被当作一种礼法存在,成为女性修身养性和学习技艺的一种手段.它由最初的社会劳动分工逐渐变成一种女性的生活规范,不管女性是否识字念书,人人都要学习女工刺绣,成为上行下效的社会习俗.这一阶段的形成,让绣品得以进入不同的社会阶层,在吸取上层社会雍容华贵、炫丽多姿的审美诉求后,绣品的内容和风格变得更加饱满、大胆,刺绣开始走进朝堂、庙堂,花式与内容不断得到丰富,具有了不同时代的历史意义.随之,文人墨客加入其中,更使得刺绣与诗词歌赋、丹青妙笔之间产生了不可分割的联系.
(三)以高端艺术品方式存在
期间,汉绣被视为旧思想、旧生活方式,逐渐被遗忘在了历史的小阁楼里,沾满了孤寂的尘埃.
随着中国经济文化水平的提高,人们对美的追求有了新的标准,市场上越来越多的奢侈品涌入到人们的生活中,人们的审美视角也在不断地改变.然而,在经历了几十年的改革开放之后的今天,我们国家再一次把目光投向了我们身后的历史！在我们曾经急于打破的旧式生活里,有一种巧夺天工的自然之美不应该被放弃.历经坎坷磨难的汉绣老艺人们又重新回到自己的精神王国里,他们拉开绷子,准备好五彩斑斓的金线,飞针走线之间,历史与现代被完美地缝合与呈现.
遗憾的是,老艺人逐渐老去,传统工艺随时面临着“断代”的风险和“后继无人”的局面.另外,由于一副汉绣作品的工时过长,使得它的市场比较高,这也让汉绣成为了一种只属于小众目标的“奢侈品”.怎样走入大众,走入寻常百姓,让艺术产生强大的再生能力,是我们传承传统工艺最亟待解决的问题.
二、汉绣的现代“激活”方式
汉绣已经陪伴着中国刺绣经历了数次变迁,从一种社会劳作方式,变成礼教规范,再变成生活艺术品,最后回归到艺术本身应有的精神家园.历史需要传承,传承需要创新,取其精华,推陈出新,才是一种事物发展的最好方式.一件事物要发展,离不开“天时地利人和”,汉绣同样也是如此.
天时：这是一个最好的时代,“中国梦”是伟大的民族复兴之梦.目前,国家正大力推广传统文化,在世界范围内兴起了汉学热.汉绣作为荆楚地区的特色文化产品,是一张最闪亮的名片.政府以及相关部门需要大力支持非物质文化的“复兴之路”,在政策上给予引导,与妇联、人力资源部门以及相关院校合作,开展公益讲座以及汉绣技能培训活动,使汉绣这门技艺能够得以传承.鼓励下岗职工和全职妈妈进行再学习和再创业,让这些“非遗”成为家喻户晓,大家都买得起的的艺术作品.
地利：湖北九省通衢,有着天然的枢纽功能.我们不仅要把汉绣定位于荆楚汉绣,更要通过我们自身的区位优势,把武汉作为汉绣的文化载体,联合更多的贸易活动、展览、交流会等,向全国、全世界宣传汉绣.通过设立汉绣文化节,举办汉绣作品展、汉绣大师评选、汉绣合作联盟招商等活动,让汉绣走向世界,走进大众生活.
人和：和,是一种相融,也是一种包容.作为一门古老的手工艺,汉绣要存活,必须要融入当下的生活中.除了传统的汉绣戏服、汉绣佛教用品、汉绣民间用品外,汉绣还可以衍生出不同种类的现代中国风系列产品,比如服装、装饰、礼品、生活用品等.与国际上那些昂贵,动辄千万的奢侈品相比,汉绣是一种无法模仿、无法超越的“标识”.而我们要突破的是两个方面的内容：一是品牌,二是数量,两者之间相互制衡,需要“天时”“地利”的共同推动,才能快速发展,同时在发展的过程中又能促进上述项目的进行.
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.汉绣的“激活”是这个时代赋予我们的使命,正视历史,是对历史最大的尊重.对历史文明的传承,是创造历史最好的途径.但愿历史不只是历史,以历史为镜子,可正衣冠,可照兴亡.中国复兴,汉绣复兴,让我们与这个时代一起,见证中国灿烂文化的伟大复兴！
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归纳总结:本文论述了适合不知如何写激活和方式方面的方式专业大学硕士和本科毕业论文以及关于方式论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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