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到山林里去,到湖畔海边去,古人有着对桃花源的向往,今人也不乏在喧嚣浮华中对宁静田园的追求.这样亲近自然,寻求自由的情结在书本、电影、音乐中被反复书写吟咏,形成丰富而迷人的解读.
惟愿每天都是小春日和
文 | 张迿
日本有一对老夫妇,先生曾是大学建筑系的教授,太太则是位普通的家庭主妇.他们在名古屋的市郊有座木屋,屋宇旁是一小片菜地和杂树林,老两口在这里过着男耕女织的生活,已经有三十年.两人的热情好客与出众厨艺在邻里之间口耳相传,渐渐地竟然有来自全日本各地的游客慕名拜访,渴望一睹小园的样貌,更想品尝一下老两口的厨艺.这一对老夫妇,就是《明天也是小春日和》的主人公,津端修一与津端英子.
在日语中,“小春日和”是指初冬时节阳光和煦的好天气,也就是我们常说的“小阳春”.莎士比亚曾把爱人比作炎炎夏日,那是一种炽烈异常的情感,而修一老先生则形容自己的太太是“小春日和”,蕴含的是一股子淡淡的暖意.夫妻相守几十年,需要的或许并不是愿为爱人赴汤蹈火的热情,而是每一天都充满希望的温切关照,这种关照,融入了日常生活的每一个细节.
津端老夫妇结婚已近六十载.当年,身为酿酒厂千金的英子,相亲时一眼看中了建筑师修一,二人很快就成婚了.从富家女变成家庭主妇,英子抛弃之前的养尊处优,全心全意为家庭付出.年轻时的修一在好几个城市工作过,英子跟着他,吃了不少搬家的苦头；丈夫平时工作忙,得闲还要驾着帆船出海,像个贪玩的大男孩,很少着家,英子对此也是毫无怨言.其实修一心里默默记着妻子的好,也知道妻子一直都向往田园生活,所以当他偶然从母亲那里得到了一片乡下的土地,便立马把家搬了过去,亲自设计了一座木屋,开辟田地和林地,一圆妻子多年的田园梦.
耕种之余,津端夫妇把剩余的时间都倾注在了家居生活之上.因为木屋是开放式的设计,只有一大间,而二人相处需要各自的空间,所以他们分别有一处工作的“阵地”,英子选择的是厨房,修一选择的是书房.除了种地,英子的一天几乎都是在小小的厨房里度过,她认为饮食是一个家庭的根本,也希望能把小时候吃到的属于妈妈的味道带到自己的小家庭,所以几十年来费心研究厨艺,如今凭着简陋的炉灶就能做出丰盛的菜肴,还要不时多做出一些,寄给的外孙女品尝,好让她从小就能培养出对美食的品鉴能力.
《明天也是小春日和》不是一部讲述种地或家居整理术的书,它记录下老两口的生活瞬间,传递出一种经过时间洗练的处世哲学,特别是夫妻之间的相处之道.修一和英子性格差异很大,英子瘦瘦小小,是个急性子,做事风风火火,甚至有点大大咧咧；修一则非常讲究条理,这样两重天,实在是需要互相的包容和理解.这一对老夫妇深谙其中的道理,他们有一个秘密武器,那便是挂在园中的一小块留言板,如果对对方有什么看法又实在说不出口,就会在板子上写出来,等待对方给出答复,这样便省去了很多不必要的争吵.对此,英子总会自豪地说,结婚快六十年了,两个人几乎没有吵过架,红过脸——给彼此留下足够的空间,正是几十年幸福婚姻的秘诀.
当然,婚姻更意味着爱护与成全,修一非常喜欢帆船运动,即使到了八十八岁的高龄,还是忍不住去环游了塔希提岛,一般人想想都会觉得是不可能完成的任务,英子却放心大胆地让老伴去了,她总是守护着修一内心大男孩的一面,看着他耍帅出风头,还会忍不住露出笑容.
修一在完成人生最后一次塔希提岛帆船环游后两年,便离开了人世.英子很悲伤,她不再希望媒体们前来报道,而是渴望更宁静的生活.好在,修一留下了满屋子属于他们的生活记录,有美丽的田园,有丰满的回忆,怀着小春日和的心情,本就乐天的英子应该也能从容地生活下去.
寻找理想田园
文 | 张迿
寻找理想田园,似乎是一个恒久的话题.武陵人误入桃花源的故事,古今中外有不少版本.而同样的故事,在英国人讲来,则带着浓浓的黑色幽默,甚至还多了点儿恐怖色彩.拍摄于1973 年的英国电影《异教徒》（TheWicker Man）,就是一个误入“桃花源”的故事——Howie 接到请求寻找失踪少女的信件,登上位于苏格兰的偏僻小岛Summerisle.小岛一派绿意盎然,是全英国有名的苹果之乡,带着小地方特有的安逸与古朴.镜头跟着Howie寻找失踪女孩Rowan,奇怪的是,每一位村民听到Howie 的来访,都会马上赶来偷看一眼,露出似笑非笑的诡异表情.
随着调查的深入,Howie 发现了所谓的“真相”：为了庆祝和祈祷丰收,岛上每年都会举行一种古老的祭祀活动,如果这一年收成不好,村民们就要“献祭”一名处子,以其肉身换取丰收.对Howie 来说,谜团揭晓了——失踪的女孩就是今年的献祭品.
终于,丰收节的盛大庆典开始了,全岛人都盛装出行,Howie 也混在人群中,伺机救出被献祭的女孩——没想到,这是全岛人给他设下的圈套,引他钻进巨大的柳条人,作为献祭的羔羊被活活烧死.
其实,Summerisle 的人一早就选中了Howie作为丰收节的祭品,因为根据记载,祭品必须符合四个要求：一个自愿来到小岛的人,一个代表国王权威的人,一个处子,一个傻瓜.这位警官不幸符合以上所有要求.
Howie 确实是一个泥古不化之人,但并非愚蠢至极,对于村民们痴狂的祭祀行为,他一语道破了真相：祭品的死并不能换回作物的丰收,这个荒僻小岛没有肥沃的土壤,根本就不适合农业.
Summerisle 是一个典型的乌托邦,风光旖旎,物产丰饶,街道整洁,人们每晚载歌载舞,秉持一种极其开放的性观念,歌颂爱与美.然而,一旦危机来临,和蔼可亲的面具就会被撕下,暴露出人性最卑劣的一面——为了维护这座乌托邦,为了恢复表面的平静,人们不惜用诡计去引无辜的人进入圈套,以集体的意志谋杀他；而一旦他们目的没有达成,就会有新的无辜者为之丧命.可以说,我们在这部电影里,既能看到奥威尔的《1984》,又能看到赫胥黎的《美丽新世界》,它延续了英国知识分子对乌托邦的批判.
70 年代的英国电影界,远没有隔海相望的欧洲大陆开放,法国人的大银幕上已经放起了,而英国人对于裸露戏还有些嗤之以鼻.因此《异教徒》上映之初,不少人并没有太看重其讽刺的腔调,而只是对它传达出的“淫风邪气”大加批判.影片部分的丰收节庆典中,全民乔装出行,勋爵扮成长发女子跳着诡异的舞蹈,带领着祭祀队伍,浩浩荡荡向高地进发,来到巨石阵前,举行盛典.六个持剑的男子将剑组成六芒星,每位村民要从剑下探出头,模仿被铡刀断头的场景,欢乐的氛围与带来的威慑同在,这大概就是原始宗教的意义所在.这些元素在很大程度上削弱了剧情的紧张感,加之迷乱与狂欢的氛围,又比一般的恐怖片少了惊悚与暴力,观众们反复咂摸之后,才发现了奇妙的趣味,这似乎也是这部电影在几十年后成为经典邪典电影的原因.这种电影的风格与形式和另一部邪典电影《洛奇恐怖秀》可谓殊途同归.
尽管在剧情方面有不尽如人意之处,《异教徒》却有着自己的闪光点.导演布下种种的小心思,让人轻易就将这里误作桃源,再一步步揭示这个乌托邦的荒谬、伪善,在无厘头中完成了自身风格的建构.
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参考文献：
1、 《归园田居》教学设计 【教学目标】 1、了解本诗的艺术表现手法,理解诗意 2、通过诵读品析、思考讨论体会诗人归隐之中的乐与忧 3、感悟陶渊明“归隐”对现代人的启发意义 【教学重难点】 .
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