论文从《八女投江》析当代红色芭蕾舞剧，本文是芭蕾有关本科毕业论文范文和芭蕾舞剧和红色芭蕾舞剧和《八女投江》相关学士学位论文范文.
内容提要
《八女投江》是继《红色娘子军》之后,又一部真正意义上的红色芭蕾舞剧力作.作品立足于红色主题,又在立意、风格、编排、宣传等多个环节进行了成功的探索,能够给予当代红色芭蕾舞剧的发展以丰厚的启示和借鉴.
关键词
《八女投江》 红色芭蕾舞剧 发展思考
一、芭蕾舞剧《八女投江》
“八女投江”是一个在东北地区家喻户晓的革命故事.1938年10月,东北抗日联军的八位女战士,在指导员冷云的带领下与日伪军展开激战,并主动吸引敌人火力,掩护主力部队撤离,后被敌人围困至江边.在弹尽粮绝的情况下,八位女官兵誓死不屈.2009年,八位女烈士被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一.七十年来,有多种艺术形式对这一英雄故事进行了展现.2013年前后,辽宁芭蕾舞团确定了“八女投江”这个创作主题,团长曲滋娇力邀著名舞蹈编导、陈惠芬伉俪加入,经过一年多的艰苦排练,最终将这个英勇而感人的故事以芭蕾舞剧的形式呈现出来.自首演以来,获得了业内外的普遍认可,先后获得多个国家级、省级奖项,并在全国各地巡演,下一步还将加入到“一带一路”沿线系列演出中.舞剧被誉为是继《红色娘子军》后,又一部真正意义上的红色芭蕾舞剧力作.
二、 《八女投江》对当代红色芭蕾舞剧发展的启示和借鉴
(一)主题立意的扩展
红色经典作为20 世纪中国的文化现象,是特定时代的政治背景、创作理念和受众审美心理等合力作用的结果.红色经典记录了中华民族自强不息的奋斗史,展示出了华夏儿女热爱祖国、热爱人民、无私奉献、勇于牺牲的思想道德品质,在民族精神的培养、社会主义核心价值观的培育等方面起着难以替代的积极作用.《八女投江》正是这类典型的红色文化资源.
另一方面,《八女投江》的一个突破在于,作品通过内容上的丰富和手法上的变化,对红色经典进行了深化和延展.包含芭蕾舞剧在内,传统红色经典艺术作品中,都或多或少带有一定的模式化倾向,以主人公的革命活动为主要表现内容,按照高、大、全的标准塑造人物形象,如韩英、江姐、田玉梅等,都成为了带有符号化意义的女英雄形象.在《八女投江》中,重点刻画了他们作为普通女性,作为母亲、妻子、女儿在生活中的表现.如年轻母亲对怀中婴儿的微笑,妻子在丈夫面前的娇媚,女儿在父亲面前的撒娇等,就是这样普通的女性,最后成为了女英雄,其所表现出的不仅仅是中国革命精神,更是一个关于女性、关于生命与信仰、卑微与高贵、选择与牺牲的故事.人物形象鲜活,使观众获得了更加感同身受的审美体验.
(二)民族风格的呈现
芭蕾舞是一门外来的艺术,要想在我们国家生根发芽,乃至开花结果,就势必要经历一个民族化的历程.五十年代芭蕾舞剧《红色娘子军》之所以大获成功,根本原因就在于作品追求和呈现的民族化风格.特别是在文化多元化发展的今天,民族化仍然是关乎中国芭蕾舞剧存亡的核心命题.
首先,在题材选择上,《八女投江》是一个家喻户晓的故事,但是编创者却没有对文学、影视作品进行照搬照抄,而是根据舞台表现需要加入了大量新的内容,如黄桂清和孙喜甜蜜爱情的破裂,冷云与丈夫、孩子的温情,王惠民与父亲平静生活的打破,安顺福与丈夫从新婚到诀别的巨变等,使故事更加真实而丰满.因此红色经典芭蕾舞剧,完全可以在原有题材的基础上进行创新和丰富,只要是符合当代审美需要的,符合传统思想和民族精神的,都可以为我所用.其次,在动作编排上,编创者巧妙融入了大量的民族民间舞元素.如在展现王惠民与父亲天伦之乐时候,融入了东北秧歌的动律,年轻女子的俏皮、泼辣和撒娇,与老成持重的父亲形象形成了鲜明的对比.朝鲜族姑娘安顺福,则用一段朝鲜舞回忆了过往生活中劳作、丰收和喜庆的画面.多处民族舞蹈的融入都是十分自然的,丝毫没有生硬之感.因此在当代红色芭蕾舞剧的动作编排中,要根据作品实际,恰如其分的融入民族舞蹈语汇,使一些典型的动作、姿态成为作品民族化风格最为鲜明的标志.再次,在舞美设计上,舞台上那一片茂密的白桦林,先是给人以强烈的视觉冲击,又展示出了白山黑水间人和物特有的顽强生命力.伴随着故事情节的发展,白桦林出现了多次移动,在空间划分、疏密遮盖等方面变化自如,营造出了一个与作品高度一致的情境和氛围.最后,在音乐创作方面,曲作者刘彤曾对多首东北民歌的音乐素材进行了借鉴和加工,既与作品有机融合为一个整体,又从听觉角度再一次彰显了作品的民族化风格.在红色芭蕾舞剧的创编中,应该对音乐有充分的重视,善于选择与作品的时代、地域背景最为契合的音乐素材,特别是红色歌剧、歌曲,本身就是一个丰富的借鉴宝库,力求呈现出独特而切题的声响效果.
(三)匠心独运的编排
剧作家苏叔阳先生在评价《八女投江》时曾指出：“大量抗日题材作品、不同艺术样式近期井喷一样地出现,而且还有抗战神剧招摇过市,芭蕾这种西方古典艺术要在同类题材中出类拔萃,又令尽可能多的观众称赞,这难题着实不小.”可贵的是《八女投江》成功克服了这一难题.编创者在创作过程中,始终树立“剧”的意识,在结构设置、情感表现、矛盾冲突、形象塑造和情节发展方面,都突破了以往红色歌剧、戏剧的范式,可谓是左右逢源,匠心独运.
首先,在结构设置上,最大的特点就是首尾呼应,而不是一些作品中的有头无尾和从开头就能预料到结尾.黄桂清从新婚到击毙丈夫,安顺福从喜结连理到家破人亡,冷云一家三口的团聚到分离,一系列的大喜大悲,大起大落,都以对比的形式凸显出了战争的残酷与和平的可贵.在情感表现上,整个作品是以情贯穿始终的,有甜蜜温馨的爱情、亲情和友情,也有难过愤慨的离情、悲情,每一个观众都能获得对应的情感触动点,而这一系列感情最后都巧妙转化为对祖国和民族的热爱,实现了从“小我”之情到“大我”之情的升华.在人物形象上,冷云、黄桂喜、安福顺等都各有特点,而不是其呈现其它作品中明显的脸谱化特点,也正是因为这种真实,所以让观众觉得可信,拉近了与作品的距离.在情节发展上,编导特别善于在平淡、甚至清苦的生活中找到韵味悠长的诗情,在节奏把握和矛盾冲突的控制上游刃有余,始终牢牢抓住了观众的心理.
由此不难看出,芭蕾舞本身就是一门高雅且小众的艺术,多数人对芭蕾舞剧的印象,通常都有三个误区,一个是认为芭蕾舞剧是表现王子与公主的,红色经典题材岂不是不伦不类？一个是芭蕾舞以舞蹈表演为主,舞蹈是长于抒情而拙于叙事的；一个是在情节上,一般都是对同名文学、影视、戏剧作品的照搬照抄.而《八女投江》则规避了这些常见的问题,证明了芭蕾舞剧是适合且胜任表现红色经典题材的.因此当代红色芭蕾舞剧的编创中,一定要树立起“剧”的意识,既然是舞剧,“舞”和“剧”就是平等的,不可失之偏颇.在此基础上,在通过多样化的手法将两者有机融合为一个整体,以芭蕾舞的形式讲故事,力求把故事讲得真实而生动,才能充分引起观众的兴趣,获得与观众在审美、价值观等多方面的共鸣.
(四)积极主动的营销
《八女投江》自问世以来,久演不衰,先后荣获了多个大奖,而且还要参加“一带一路”文化活动的演出.之所以能够取得这种成绩,除了作品质量过硬之外,还得益于作品合理有效的宣传和营销.在创作之初,辽宁芭蕾舞团就力邀著名编导、陈惠芬伉俪加盟,并先后召开了十几次创作研讨会,先在业内引起了关注,表明了打造精品力作的决心.2015年开始首演后,宣传团队先前往演出所在地,以召开发布会、文化沙龙的形式,对作品进行积极的宣传,并邀请当地的文艺名家观看,演出后再虚心听取他们的意见,经过一次次打磨之后,使作品越来越接地气,让观众觉得芭蕾舞剧不再是高高在上的,而是完全可以为普通观众理解和喜爱的.主创方还积极参加各种专题展演活动,如参加十一届中国艺术节并荣获文华大奖,参加高雅艺术进校园活动以培育大学生市场,以及即将参加的“一带一路”文化活动,让中国芭蕾舞剧走上了国际舞台.由此也可以看出,酒香也怕巷子深,有了过硬的作品,还需要在宣传和营销上下功夫.
首先是扩展宣传渠道.无论是主办方、编导、演员,都应该树立起市场意识,再优秀的作品,再精湛的表演,如果不为观众所熟知和喜爱,也就失去了生存的土壤.其次要善于借力,主动融入多种活动,找到活动与自身的契合点.如一些革命纪念日、红色主题活动、高雅艺术进校园活动等.借助于这些活动找到展示自身的机会.最后是走上国际舞台.当下,特别是“一带一路”战略的实施中,给民族艺术走出去提供了前所未有的新契机,抓住时代机遇,经过不断的磨练和发展,在海外市场立得住脚、扎得下根,使红色芭蕾舞剧成为中国芭蕾舞艺术的代表性样式.
综上所述,进入新世纪后,全球文化呈现出了鲜明的多元化发展趋势,红色文化作为我国特有的文化资源,其价值和意义更是得到了凸显.与红色歌剧、影视、戏剧等相比,红色芭蕾舞剧在数量和质量上还有着较大的差距.而《八女投江》的成功,则为当代红色芭蕾舞剧的创作、表演和宣传等提供了丰厚的启示和借鉴.也希望在今后,有更多优秀的红色芭蕾舞剧问世,使“红色”成为当代中国芭蕾舞剧重要而鲜明的风格,同时也为红色文化在今天的传承开辟出新的渠道.
参考文献
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参考文献：
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