论文国学对学习语文的当下意义，该文是学习方面在职研究生论文范文和国学和学习和意义有关专升本毕业论文范文.
摘 要：中华文化在源头上就是对宇宙人生、天地万有的认识,早在中华文字形成的初期,就形成了以《易经》 《尚书》的至精微、至广大的哲学体系.然后,春秋战国的轴心时代的诸子百家,更是群星璀璨,形成了极为成熟的文化思想体系,其高远精深、至详赅博的文化内涵,几乎瞻盖了后续数千年的思想内容,令人为之叹服.语文教学中渗透国学教育,可以帮助学生认识宇宙人生,建立正确的政治历史观.
关键词：语文：国学：文化体系：学者文化
作者简介：韩玉荣,湖北省武汉市第三寄宿中学教师,中学高级语文教师,武汉市语文学科带头人. （湖北武汉430000）
中图分类号：G633.3
文献标识码：A
文章编号：1671-0568(2018)04-0027-02
语文是一个美好而神奇的学科,因为它是一个最富有内涵和张力的学科,在所有的学科里,只有它能容得下所有的学科.语文像一幅山水画,在咫尺之间蕴藏着万里之势；语文又像一个万花筒,在一个小小的镜片后面变幻出万千的世界.
语文是一个充满幻想的世界,无数的传奇在这里演绎：也是一个充满智慧的世界,无数的大师和流派在这里讲述着宇宙的奥秘：更是一个充满真善美的世界,让你明白生命的价值和意义.
语文是这样一个充满诗性、灵性和悟性的世界,想要学好它,并能做到驾轻就熟,绝非易事.下面,笔者就从国学的角度来探讨一下国学对学习语文的意义.
一、什么是国学
从广义上来说,国学是有关中华文化的学问,它囊括了华夏五千年的灿烂文明.从本质意义上来说,国学是一个有关文化和思想的学问.因此,广义的国学是一个巨大而精彩的世界,更是一个囊括了中华文化和智慧的世界.从社会的角度来看,广义的国学主要包括四大文化体系,即文化体系、学者文化体系、民间文化体系和宗教文化体系.而我们平时所说的国学,是狭义上的国学,主要是指学者文化体系,该文化体系几千年来形成了以下四大学术部类,即经部、史部、子部、集部.其中,经部是指儒家学说,包括十三经：史部是指记载王朝兴衰治乱、以及各种人物和制度沿革变迁的历史：子部是指记录诸子百家及其学说的书籍；集部则是指历代作家的散文、骈文、诗词集和文艺评论的诗话、词话、文论等.
二、国学与语文之间的关系
语文是有关语言和文章的学科,它是以研究语言规律和运用语言规律来形成文章的学科.因此,语文主要是以文字训诂和应用文类的写作为主要内容的学问.
国学是一个文化意义上的范畴,而语文则是文字和文类意义上的范畴,二者是有区别的.但由于中华文化的博大精深和深入发展,中国文字学和文章学中也包含着丰富而深刻的文化内涵,因此,二者又有着千丝万缕的联系.
同时,中华文字和文章已经深深地与中华文化,特别是学者文化融为了一体,其中尤以诗词、对联、书法、 《易经》的卦爻辞等为最.因此,中华文字与文章,即语文已与文化形成了一而二,二而一的关系,无法分别.如果硬要分成两个,也应该是一种内外之间的关系,为外即语文是以形式和样式为主：为内即国学是以精神和思想为主.
三、国学对于学习语文的意义
语文虽然以文字和文章为核心,但由于文字和文章所讲述的都是自然、历史、情感、思想、哲学和文化等,而这一切都是与国学有关的（当然,也还包括西方的文化思想,但此处主要探讨的是与东方文化思想的关系）,因此,国学对于语文就有了以下深刻的意义.
1．宇宙人生的认识.国学,特别是其中的子部和经部,包含了中华文化对宇宙和人生的认识,尤以道家的伟大思想达到了人类认识的巅峰.
中华文化在源头上就是对宇宙人生、天地万有的认识,早在中华文字形成的初期,就形成了以《易经》《尚书》的至精微、至广大的哲学体系.然后,春秋战国的轴心时代的诸子百家,更是群星璀璨,形成了极为成熟的文化思想体系,其高远精深、至详赅博的文化内涵,几乎瞻盖了后续数千年的思想内容,令人为之叹服.
特别是诞生于春秋战国时期的道家思想,老子和庄子对“有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不殆”的“道”的发现和认识,开启了人类历史上对于天地宇宙的本原性的认识.这种以“道法自然”为核心的思想,在哲学意义上的最为深刻的认识,它影响了后续中国近三千年的思想发展史.可见,中华国学体系中对宇宙万有的认识有多么的深刻.
这样一种博大精深的对于自然的认识,在语文的研究和写作中应该进行深入的探寻.
2．社会历史政治的认识.国学,特别是其中对五千年历史的不间断地记载和研究,是中国乃至世界的巨大财富和宝藏,这其中有着巨大而神秘的智慧.
在中华文化的两大文化源头中的《尚书》,就是我国最早的一部历史典籍,它记载了上自尧、舜时期,下至春秋秦穆公时期的历史；又有孔子修编的《春秋》、左丘明的《左传》《国语》《战国策》等；汉代的太史公司马迁所著的《史记》,更是以中国第一部纪传体通史的形式记载了上自黄帝、下迄汉武帝,长达三千年的历史,并开始了每朝至少一部的二十四史的历史修撰；亦有《汉书》《后汉书》《资治通鉴》等以个人著述和研究的历史典籍.
以史为鉴,可以知兴替,通过历史的记载和研究,中国人探索的是治理国家和社会的政治智慧.因此,国学中的社会历史的思考和认识,可以让我们以一个更高的视角来看待社会,这对于语文的教学和写作,又何尝不是一种重要的思想和境界.
3．艺术规律的认识.国学,尤以集部,也即艺术表现和艺术理论研究的内容最为广泛.同时,也是国学四部中较难尽读的部分,它内容多样,其中也蕴藏着巨大而丰富的宝藏. 《易经》有云： “形而上者谓之道,形而下者谓之器”,集部或语文的学习,是需要对前三部有了相当深入地了解后,才能的艺术世界,其研究方法,仿佛就是这“道”与“器”的关系,从《诗经》《楚辞》,到汉赋、乐府,再到唐诗、宋词元曲、明清小说、散文等的万千艺术世界和精品,正是中华民族对天地万象的生活和认识的写照.庄子云： “书不尽言、言不尽意”,其中的境界只有在： “得意忘言”,甚至在所谓“得意忘形”中领悟.
从国学的学习到语文的学习,何尝不是一个悟道修身的过程.在笔者看来,国学之于语文,就像一片树叶与一座森林的关系,在我们欣赏这片片美丽的树叶时,不要忘了它应该来自并属于那样一座雄伟幽深的森林.
责任编辑黄 晶
上文点评，该文是一篇适合不知如何写国学和学习和意义方面的学习专业大学硕士和本科毕业论文以及关于学习论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
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