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1922 年7 月26 日《益世报》报道,天津甘露寺内宣讲所在建房施工过程中挖出“明朝大砖七块,破裂两块.”甘露寺位于天津南运河北大关（钞关）,相当于今北门外大街与河北大街交连处金华桥（旧称钞关浮桥、河北浮桥）旁,对岸就是昔日买卖兴隆的针市街、竹竿巷一带.这一点在清朝乾隆年间的《潞河督运图》与道光二十六年（1846）刊印的《津门保甲图说》中皆清晰可见.
甘露寺历史悠久,然始建时间在民间说辞中多有语焉不详.经查,目前所知天津最早的志书康熙《天津卫志》中载：“甘露庵,在北门外,河北岸.”又据乾隆《天津府志》表述：“甘露庵,在北门河北岸,明季建,顺治六年重修.”甘露寺也许是明永乐二年（1404）天津设卫筑城后率先兴建的知名庙宇之一.清顺治六年即1649 年.
甘露寺香火很旺,善男信女游人如织,因为它位处北门外通京大道,此地为天津商贸中心,近在咫尺还有钞关衙门.钞关是专门收税验货的关卡,早先交税用明代宝钞,故名“钞关”.此关原在武清河西务,随着天津漕运商船往来激增,经济日盛,康熙四年（1665）钞关迁于甘露寺旁,规模更大,且树起标旗,方便税收.刊于光绪十年（1884）的《津门杂记》中有言：“天津钞关,在北门外河北浮桥旁,人称大关,征收水陆出入货物税银.”可见,后来的甘露寺因于钞关发达,更加成为天津百姓文化与民俗生活的重要“地标”所在.比如光绪三十一年（1906）夏,津地有识之士为普及社会教育开办了几处通俗讲演所,每晚举行,备有茶水,感兴趣的市民均可参加,其中一处就在甘露寺.
《益世报》文云 ：“该砖木尺二尺二寸见方……砖之侧面,有天启七年制,并有直隶苏监制官,及窑户姓名.”明天启七年即1627 年.明代南直隶地区下辖（相当于今）江苏、安徽、上海两省一市,区别于北直隶（京津冀及豫鲁一部分）地区.甘露寺明砖上的“苏”字指苏州府,说明该砖产自苏州.笔者另见类似明砖上也有“直隶苏州府长洲县金行下窑户金×× 造”之类的印记.
物勒工名,以考其诚.朱元璋定都南京筑城过程中向周边各地大量征砖,并要求砖上留下时间、产地、制造者,甚至各级督造官的信息,目的是确保质量,便于追查.嘉靖年（1522—1566）以前,北方敕建工程、重要建筑用砖一直多由江南,特别是苏州调运.苏州是当时著名的“钦工”用砖产地,苏州砖工精料细,音清声亮,断之无孔,质地极为坚硬,尤其是宫廷专用的细料方砖被誉为“金砖”,始终无人能及.民间传说,明朝一块金砖价值一两黄金.明成祖朱棣迁都北京后大兴土木建造紫禁城,苏州金砖深得皇上赞誉,接续成为明清皇宫建筑的专用品.
甘露寺出土的大方砖尺寸“二尺二”,与御用金砖尺寸完全一致,故宫金砖另有二尺、一尺七见方两种.由于精工细制,金砖成品误差极小,同规格的误差不超过一毫米,当然产量也有限.这是此次明砖重现甘露寺的最大亮点,如此也为“金砖”何时何因而存落天津甘露寺,埋下了更多故事.《益世报》新闻表述,所发掘的七块大砖中的两块经由宣讲所送交社会教育办事处,存于广智馆中.其余五块送直隶博物院陈列,供考古研究用.
旨在传扬文化与振兴教育,1915 年天津社会教育办事处成立,由著名教育家林墨青主理.后来,在教育家严修倡导、资助下,从1921 年开始筹备,到1925 年,林墨青又建成天津广智馆,地点在西北角文昌宫旁.广智馆内的乡土、工农、文化、科技等展览内容十分丰富,对广泛启发增进民智起到了重要作用.甘露寺大砖送交时恰在广智馆筹办期间,急需有价值的文物.直隶博物院即成立于1918 年的天津博物院,创办人、首任院长是严修的次子严智怡.
顺便一说,笔者*有一张民国时期天津泰山机械染厂的商标故纸,画名、布匹商品名同为“甘露寺”,不过所绘为《三国演义》中刘备在甘露寺招亲的情节.
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参考文献：
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