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摘 要：塞缪尔·贝克特的《等待戈多》是荒诞戏剧派的经典.其一反传统戏剧的艺术笔调,将人生的荒诞虚无演绎得淋漓尽致.短短两幕剧,随处可见莫名其妙的话语,类型化的人物形象,尽显荒诞无稽,胡言乱语的背后却蕴含着深刻的寓意.剧本的艺术特征具有表现主义特点.因此,本文从表现主义的视角分析《等待戈多》的艺术特征.
关键词：《等待戈多》；寓意；表现主义
作者简介：杨雪梅（1993.10-）,女,陕西汉中人,陕西师范大学研究生院硕士研究生,研究方向：英语语言文学.
[中图分类号]：J8 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2018)-21--02
塞缪尔.贝克特,二十世纪西方文坛最具盛名的作家之一,创造领域涉及小说、戏剧.《等待戈多》让他声名鹊起,广为认可,这部剧作奠定了贝克特作为荒诞戏剧派代表的地位.贝克特在创作《等待戈多》时,表现主义已是明日黄花,却并未消失殆尽,而是融入了后续文学流派中,比如超现实主义,荒诞派等.在这些流派的作品中,可窥见其对表现主义的传承和发扬,《等待戈多》也不例外.这部作品吸取了表现主义的精髓,打破了现实主义和印象主义的照相式复写和简单的摹仿的传统,以其力求艺术创新的艺术手法,将个人直觉感知到的荒诞,直接呈现在观众面前,类型化的舞台人物,絮絮叨叨的妄语,间或冒出意味深长的话语,其寓意值得深入挖倔.剧作展现了荒诞、象征这一表现主义的艺术特征.
（一）以直觉把握荒诞
表现主义在创作上,一反传统的现实主义和印象主义的照相式复写和简单的摹仿,要求表现事物的内在实质；要求突破对人的行为和人所处的环境的描绘,以感觉、意识展现世界本质和真实的一面.在《等待戈多》中贝克特放弃传统理性文学模式,在反映“人生虚无、世界荒诞”这一主题时,通过对社会环境背景的描写,以置身其间的人物为原型,设置合乎逻辑的情节和完整的结构,而是以非理性的方式颠覆了传统的文学形式.简陋的舞台布景,衣衫褴褛的两个流浪汉戈戈和狄狄.表现主义理论家爱德施密德所说“世界就摆在那儿,把它复制一遍有何意义？”（王义群2004:21）.表现主义认为文学不是客观现实的反映,而是主观的自我表现,强调主观,崇尚直觉,以意识把握世界,即非理性的方式去认识现实,即注重凸显个人直观感受.贝克特这部戏剧,把自己内心对人生和世界的真实感受,搬上了舞台,变成了具体可观的视觉形象呈现在观众面前,通过强有力的视觉冲击引发观众去深思.
（二）类型化的人物
在表现主义的笔下,人物一般没有姓名、年龄、出身、职业等等,人物只是类型化的或者是抽象化的.《等待戈多》以戈戈和狄狄两人的对白开始,随着剧情的深入,他们两人的身份依然无迹可寻.表现主义在写人时,弱化了具有个性特征的人物性格,旨在凸显全人类的普遍本质,置于宏大的人类社会背景之下,比如社会变革,硝烟战火等等,个人的际遇也是全人类的写照.所以剧中的两个人物是战后现实生活人们的折射,经历了战火硝烟的蹂躏,日复一日燥乏味地生活,心中充斥着烦躁与苦闷.剧中波卓和幸运儿的出场,也身份不详,在两幕剧中,专横跋扈的波卓用绳子拴着幸运儿,对幸运儿发号施令,吸干了他身上的精华后,这是典型一压榨者的形象.狄狄在剧中宣称:“我们是人……全人类就是咱们”（王义群2005：373-374）.乍一听来,是戏谑之词,自诩代表人类.仔细品来,其意味深远,正如,真理有时出自非理性人之口,因此此诳语透露着几分真知灼见.剧中人物的荒诞,是现实生活中处于精神荒原的人类写照.
（三）语言特征
通过采用象征和变形,表现主义主张以感觉、意识,去展现世界本质和真实的一面.在他们的作品中,缺乏逻辑和完整的语法并不少见,同时,也用到了极度夸张、形象的变形、大段的内心独白等表现手法,在戏剧中,常常出现乖张和疯子一般的动作、莫明其妙的对话,以及呓语和嚎叫等（刘建军2015:201）.《等待戈多》中不乏荒谬滑稽,毫无语法章法可循的话语.例如,第一幕里戈戈和狄狄关于“昨天”是否来过这条路上等待戈多的对话是颠三倒四又毫无意义的,语言在传统戏剧中作用与功能已丧失,以及其缺乏逻辑性使正常的交流已变得不可能.非理性的语言透漏的是对时间和空间感的缺失,那么他们的存在甚至于所处时代人类的存在又有何意义呢？然而他们只是通过语言,把自己内心的情感外化,即内心世界在舞台上的外化,其效果舞台人物的荒诞被观众最直观地感受到.幸运儿的独白,其语法的不完整,“如彭奇和瓦特曼的公共事业所证实的那样有一个胡子雪雪白的上帝……”（王义群2005：332-333）.以上的一大段没有标点,由一堆的词语罗列起来,组成的毫无意义的句子的独白,让观众和读者一头雾水,不知所云.
（四）寓意和象征
《等待戈多》也可以说是一篇寓言,作品中充满了象征,而象征艺术手法的运用也是表现主义文学的一大特点.大量从表面看似没有关联,缺乏逻辑可循的非理性胡言乱语中也闪烁了几句隽语箴言,似乎与剧中人物的话语和行为格格不入.但怪诞话语的背后寓意深刻.从其历史背景来看,由于工业的迅猛发展,人为金钱、物质、机器所奴役,迷失在一个扭曲的社会环境里,找不到精神依托,因此,贝克特有意地巧妙安这些寓意深刻,耐人寻味的真知灼见,引发观者深思.
面临萧条的经济和残酷的战争,人们遭受苦难的侵蚀；诸多的变革和动荡,人的精神危机加剧,有人开始相信尼采的“上帝死了”的断言,对理性科学的幻想破灭之后所产生的和道德跌落的社会背景下,贝克特借助艺术创作,给陷入精神荒漠的人们注入一股清泉,以此来唤醒精神麻木的人们.正如加缪在《西绪福斯神话》中阐述的,当“人们认识到荒诞,认识到世界的不可理解性,对这种生存状态表示厌倦,这就是一种意识的觉醒,一种理性的表现”（加缪1987:32）.
“戈多”象征着希望.“戈多”作为贯穿整个剧本的重要线索,然而戈多到底是谁？自剧本被搬上荧幕以来,就众说纷纭.戈多“既是又不是我们所推断、指称的事物;他是一个空缺的未知数,可以解释为上帝、死亡、地主、慈善家,甚至是波卓.但是,与其说戈多是某种意义,不如说它是某种功能.他代表着我们人生有所维系的生存之物；他是不可知的,代表在一个没有希望的时代里的希望”（Morton 2000：68-69）.正如戈戈和狄狄等待戈多的到来的希望,才能使他们百无聊赖的生活赋予意义,他们的等待象征着精神荒原的人们在等待希望的降临.
结语：
贝克特用他那独具匠心的艺术手法,创作出了形式与内容统一的荒诞剧《等待戈多》.通过文本分析,不难发现,贝克特融入了表现主义的艺术手法,荒诞虚无的剧情引人深思.最终枯树上长出了几片叶子,新萌芽的树叶象征着希望.这启迪了观众,现实生活虽荒诞和无无意义,但沉溺于精神的虚无和麻木绝不是出路,要像戈戈和狄狄那样心怀希望,坚持不懈地.
参考文献：
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参考文献：
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