论文胶东徐福文化旅游的开发利用，该文是开发有关学年毕业论文范文与徐福和文化旅游和胶东方面毕业论文开题报告范文.
吕春莉
(烟台南山学院商学院,山东烟台265713)
［摘 要］文化旅游是当代旅游发展的方向,是提高我国旅游业品质的必然选择,大力发展文化旅游,对推进我国旅游业进一步发展具有决定性作用.文化旅游的最高追求是让旅游者在旅游中通过旅游地的文化内容得到文化体验,进而产生精神共鸣.近几年,全国悄悄掀起一股徐福研究热潮,伴随徐福历史的研究,围绕徐福文化旅游资源的开发问题的研究也逐渐增多,对促进当地旅游文化产业有较大作用.
［关键词］徐福文化；旅游；开发利用
［DOI］10.13939/j.cnki.zgsc.2016.12.180
1徐福文化的渊源和历史
徐福是中国历史和东亚历史研究中的一个重要人物,同时他也被认为是中国古代最早的航海家和探险家,在世界航海史上具有重大贡献,有专家学者明确提出若论世界航海名人,应首推徐福.
徐福,亦名徐市,本命议,字君房,战国时代齐国人,生于公元前255年,后成为齐国方士.徐福东渡的故事在中国、日本和韩国广为流传.在西汉史学家司马迁的《史记》、东汉著名史学家班固所著《汉书》、南朝杰出史学家范晔所著的史学名著《后汉书》以及《三国志》《晋书》《北齐书》《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《金史》,甚至包括部分朝代的野史、地方志、人物志或文人墨客的文章均有丰富的记载,日本、韩国记载徐福东渡的资料也不少.
徐福是东方文化交流的开拓者,他开启了中国文化外向传输与探索的先河,并且成为后世文化探索活动的光辉榜样.
2徐福文化的内涵
寻求文化上的精神共鸣是文化旅游的终极追求,实现这一追求,关键就在于挖掘文化地的文化精髓.徐福文化有着丰富的内涵,需要我们对它进行深入的概括和提炼.只有深刻把握徐福文化的内涵特征,才能推动徐福文化旅游资源的开发.
2.1徐福是中外文化交流的先驱,徐福东渡是中国文化探索精神的体现
徐福首次率众出海是在公元前219年,这个年代比哥伦布发现新大陆早1700年以上,比郑和下西洋早162年,比鉴真东渡日本早978年,是当之无愧的中外文化交流的先驱人物.东渡对于徐福来说可能只是避难,但是从它的历史意义和文化价值来看,就不那么简单了：漂洋过海是具有一定冒险性的活动,尤其是在人类科技水平还很低下的古代,各种可能遇到的危险和困难都十分清楚地摆在人们面前,没有无畏的勇气和充分的准备,没有坚强的意志、高度的智慧和科学的组织,保证不了这次东渡活动的成功,它对中国文化探索是一次重要的启迪.
2.2徐福东渡是反抗暴政追求美好的举动
由于生长的家园在秦始皇发起的兼并战争中受到严重摧残,安居乐业的社会理想被军队的铁蹄所粉碎,未能找到长生不老药的若干方士被杀,为了保命也是为了坚持美好的理想,徐福以大无畏的勇气和坚强的意志,敢于去闯出一片新的天地,开辟一条新的道路.徐福敢于与恶势力彻底决裂的是非观念与斗争精神,在这次义无反顾的东渡计划中表现得淋漓尽致.也就是说,徐福东渡的原因和实质并非为秦始皇去采“长生不死”药,而是他的道家思想与秦始皇在政治、文化方面的极端专制统治相悖,为避秦世,采取隐讳方法集体移民并开拓他的理想王国.
2.3徐福是中日、中韩交流的第一位友好使者
史书记载,徐福博学多才,通晓医学、天文、地理、海洋、农学、航海、造船等,他最先把中国的科技文化带到日本,在日本传授水稻种植,养蚕织绢、制陶冶铁,帮助当时的日本发展了经济,推动了社会发展.因而,在日本和韩国许多地方的人都把徐福奉为神明,建庙立祠树碑,世世代代纪念他、朝拜他.
3胶东徐福文化旅游资源
3.1徐福故里——龙口市
在1990年10月召开的“徐福籍贯学术研讨会”上提出徐福籍贯为“秦时齐郡黄县徐乡人”.元人于钦《齐承》说徐乡县：“因徐福求仙而得名”,就是说徐乡是徐福的故乡.黄县,位于山东省胶东半岛西北部,隶属烟台市,后改名龙口市.
龙口市的徐福文化建设,重在打造“徐福故里”这一主题.把现存遗迹的保护和建设作为宣传重点,如黄河营故港遗址、纪木洞、徐母坟等.徐福村建有徐福祠,内供奉徐福塑像,并重点展示龙口市徐福文化研究成果,也是每年举行“徐福故里文化节”的主要场所.龙口市政府拟建徐福文化园,以徐福文化、东渡历史、徐福故里为主题,进行一系列景观建设.
在1990年开始龙口市在山东省有关部门的支持下多次召开徐福文化国际学术研讨会,邀请日本、韩国、新加坡、中国香港、中国台湾等地的专家学者参会交流,发表了四十余篇相关论文.
3.2徐福东渡起航地——胶南琅琊台
琅琊台属于山东省青岛市胶南市,文化底蕴深厚,旅游资源丰富,风景秀丽.据史料记载,秦始皇在琅琊台上多次接见徐福.据说琅琊台是越王勾践灭吴攻齐后迁都琅琊时,为会盟诸侯所建.徐福在琅琊台两次上疏秦始皇去寻找长生不老药.众多学者认为琅琊台是徐福东渡的起航地.
琅琊台依山傍海,风景秀丽,秦始皇大型铜雕像坐落于琅琊文化陈列馆门前,是琅琊台风景区新的景观.徐福殿建于琅琊台左侧的山坳处,前殿正中塑有徐福像,四壁为徐福生平事略绘图,殿内还展览着中外关于对徐福研究的著述,后殿展出文物和名人字画.琅琊台顶建有徐福上疏秦始皇时的群雕石像,共14尊,造型生动,神情逼真.琅琊台北门建有“徐福街”,规模空前.现成为有20多处景点的风景旅游区.
4徐福文化旅游资源的开发
4.1建立合作机制
2015年11月17日,由青岛、烟台、潍坊、日照、威海、东营六城市旅游部门共同成立山东半岛城市旅游区域合作联盟,城市间旅游业合作将越来越多,旅游文化产业也会受益.烟台“仙境海岸”旅游品牌的重要内容就是仙道文化,这与徐福文化的本质是一致的.对徐福文化的开发可以由青岛和烟台地方政府和民间组织一起推动,将徐福文化节办成有国际影响力的节庆活动,在节庆活动中开展文化表演和学术研讨等活动.可以在青岛和烟台两个城市轮流举办,丰富城市文化旅游产品内容,提高城市旅游影响力.
4.2整合国际旅游市场,重点开发日韩市场
从九十年代龙口市举办的徐福文化学术研讨情况看,日本和韩国对徐福文化有认同感,每年都有不少自发前来龙口徐福镇朝拜的日本游客.韩国福亲会会长徐明镇曾著文称：徐福在日本的后代有3000万人,韩国也有100万人之多,他们都是国际文化旅游的重要力量.现在,山东半岛和日本、韩国的空中运输和海上运输通道都十分便捷,客源充足,且文化认同、精神共鸣,只需要有效组织和开发产品,借助旅行社的力量开发山东—日本、山东—韩国的徐福文化国际旅游专线,就能满足游客的需求,市场前景光明.
4.3打造养生“福”地文化旅游品牌
徐福的身份是方士,方士是道士的前身,信仰长生不老,也就是我们今天所说的长寿.长寿应该是徐福文化资源里的重要内容之一.在讲究养生、追求长寿的今天,举办长寿文化节、养生美食节,举办以养生健康为主题的专家论坛,举办中医药文化保健旅游活动,筹建疗养、保健、养生园或者活动项目都会有不错的市场.再者徐福故里山东龙口市每年会举办“南山国际长寿文化节”,可以将徐福文化以及徐福在国际上的影响融入其中,打造养生“福”地,养心天堂的旅游文化品牌,徐福的国际影响力会为当地带来更多的国际客源,整合以后的城市旅游形象将更加清晰.
［作者简介］吕春莉(1981—),女,汉族,山东招远人,学士,讲师,烟台南山学院旅游管理系执行主任.研究方向：旅游企业管理,旅游高等教育.
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参考文献：
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