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张心慰
（华中师范大学,湖北 武汉 430079）
摘 要：《榆树下的》被称为是“奥尼尔创作的第一部悲剧”,是一部以*为主题的悲剧.凯勃特的庄园是人的动物兽性的外化,是非理性意志的具象,在这座庄园的人都会产生出占有、肉欲、冷漠等充满原始兽性的欲念.凯勃特占有田庄,与儿子形成剥削被剥削关系,违背了作为父亲的*身份和*道德；爱碧嫁给了凯勃特,却未尽到妻子的责任,以手段获得儿子,欲以此来得到庄园；伊本不承认与凯勃特的先天父子*关系,仇恨父亲,希望父亲早点去世,以便霸占庄园,他也与爱碧发生了关系.戏剧中的人物都违背了*道德,造成了严重的*后果.
关键词：尤金·奥尼尔；《榆树下的》；*身份；*选择
中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）04-0166-03
收稿日期：2016-03-15
基金项目：国家社科基金重点项目“文学*学与文本研究”（13AWW001）；重大项目“文学*学批评：理论建构与批评实践研究”（13&ZD128）的阶段性成果
尤金·奥尼尔是美国著名悲剧家,是现代美国戏剧的奠基人和缔造者.奥尼尔4次获得普利策戏剧奖,并于1936年荣膺诺贝尔文学奖,成为美国第一个也是唯一一个获得诺贝尔文学奖的剧作家.奥尼尔是位多产作家,共写了50余部剧作,其题材新颖广泛,揭示的哲理寓意深邃,为美国戏剧的发展做出了杰出贡献,因此被誉为“美国的莎士比亚”.其中《榆树下的》被称为是“奥尼尔创作的第一部悲剧”,是一部以*为主题的悲剧.故事发生在新英格兰凯勃特的农舍,从贫瘠的土地里长出了茂盛的庄稼,让所有接触它的人都对这所庄园产生了贪念,这就是一个引发贪婪和罪恶的环境,这个环境象征着人的动物性本能.父亲伊弗雷姆?凯勃特与3个儿子互相仇恨,渴望独自霸占庄园；继母爱碧?普特南为了霸占庄园,一心想有个儿子,企图以儿子来霸占凯勃特的庄园,但是凯勃特已经年过70,因此爱碧野心交织着,引诱继子伊本发生乱论关系；伊本希望父亲早点去世,以便霸占庄园,同时和继母爱碧.总而言之,所有人做出的*选择都违背了**道德,最终走向了悲剧.
“文学*学批评认为,文学的基本功能就是教诲功能”,文学的根本目的就是为人类生活提供道德典范,而文学作品之所以具有教诲功能是因为“每部有实质内容的文学作品都涉及道德问题,我们可以通过虚构的人物与*道德发生冲突的过程中学到更加细微的善恶观.读者在阅读过程中不得不遇到想象的、强制的冲突,而这些文学作品中的冲突一方面能让他更加有区别地对待生活,同时本身也是一个更广泛和更微妙的道德指南”.《榆树下的》就是一部“道德指南”,该剧中不同*冲突的形成以及后果都是源于男女主人公在*选择过程中的不同组合和变化,其蕴含的*问题具有极其重要的教诲意义.
在剧本开头,是这样描写庄园的：“那弯曲伸展的树枝覆盖着屋顶,既像在护卫它,又像在压抑它.这两棵树的外表,使人感到一种不详的、充满妒意和企图征服一切的母性心理.由于和这屋里的人相处久了,居然令人吃惊地有了灵性.它们层层叠叠地笼罩着屋子,将它压得透不过气来,就像两个精疲力竭的女人,使她们松垂的、双手和头发都耷拉在屋顶上.遇到下雨的日子,她们的眼泪便单调地噗噗往下掉,顺着瓦片流失.”这象征了充满、渴望占有的、罪恶的兽性本能.更引人注意的是,榆树像女人,这种充满女性气息的占有更充满了嫉妒、阴郁的意味.雄性的占有更多是一种竞争,而母性的占有更倾向情绪上的.这种环境会引发人性中的兽性因子.兽性因子是文学*学批评术语.斯芬克斯因子“是由两部分组成的——人性因子与兽性因子.这两种因子有机地组合在一起,其中人性因子是高级因子,兽性因子是低级因子,因此前者能够控制后者,从而使人成为有*意识的人.斯芬克斯因子是理解文学作品的核心”.斯芬克斯因子体现的自由意志、理性意志和非理性意志之间的冲突决定着人物的*选择,不同的*选择体现了主人公不同的*价值观,同时会产生不同的后果.*身份是文学*学中的重要术语,*身份包括先天*身份和后天*身份,是指一个人在与社会、与他人、与自然、与自我相处中的身份.*身份的遵守关系到*秩序的稳定.凯勃特和伊本是父子*关系,但是凯勃特成为了剥削者,毫无父爱,而伊本也憎恨父亲,他希望父亲意外去世,得到庄园这个遗产.凯勃特和爱碧是夫妻*关系,但是爱碧却对凯勃特毫无爱意,一心想占有凯勃特的财产,因此想生个儿子.伊本和爱碧是继母子*关系,但是他们却发生了乱论关系.剧中所有的人都没有遵循*身份,遵守*道德,让兽性因子占了上风,做出了错误的轮流选择.错误的*选择会导致*混乱,最终走向悲剧.
一、凯勃特与伊本的*身份与*选择
凯勃特与伊本是父子*关系,他们是有着血缘关系的父子,应该相亲相爱.然而凯勃特与伊本却没有遵循各自的*身份,做出了错误的*选择.凯勃特建设了这个田庄,经历了千辛万苦,因此他视田庄为己有,不允许被抢走.当他的3个儿子都看中了这个庄园时,他十分伤心：“这使我心里痛苦,比黄连还要苦,这使我变老了——他们竟然看中了我为自己创作的东西.”为了这座庄园,他要努力活下去,渴求这座庄园永远都在他的掌握之中.“在我临死的时候,我会放一把大火,看着它烧掉——这幢房子,这而每一个麦穗,每一棵树,直到最后一根草！我会坐着,看着一切都随着我死去,没有人能占有曾经属于我的,我用血和汗从一无所有中开辟出来的东西”.从这里可以看出,凯勃特对庄园的热爱已经超出了正常的爱,已然成为一种可怕的占有,这是属于低级动物的兽性本能.因此他对3个儿子已经没有父爱,3个儿子存在的意义就是为他整理庄园、种植庄稼、养殖牲畜.凯勃特俨然从父亲的身份变成了剥削者的身份,毫无父子亲情可言.伊本同样也存在先天的*身份,即与凯勃特的父子*关系.他不尊敬父亲,否认与凯勃特的*关系,当彼得说凯勃特是他们3个的父亲时,伊本粗暴地喊：“不是我的！”不仅如此,伊本还“但愿他早死”,因为他觊觎父亲的庄园,欲抢占其一切,这是明显的弑父意识.当两个哥哥同意签署协议,将属于他们的三分之二田庄让给伊本时,伊本一双发光的、充满占有欲的眼睛看着周围的一切,那贪婪的目光仿佛要把整个田庄吞下去,大呼：“太好了！真他妈的妙极了！田庄属于我的了！”伊本的贪婪表露无遗.除了要占有父亲的庄园,就连父亲所沾过的东西,伊本都要一一占有.当他听说他父亲凯勃特捷足先登曾和敏妮发生性关系时,反应十分强烈：“没那么简单！事情很快就会爆发出来的！（转而气极）我要去狠狠地揍她的脸！”并宣称：“以前她也许是他的……可现在她是我的！”这违背了*身份,是错误的*选择.在动物性本能外化具象的庄园里,人的动物性本能很容易被唤醒并被释放出来,因此当伊本在庄园里时,是一个欲抢占父亲一切、希望父亲早死的儿子,当他走出庄园,仰望星空时,便会重新恢复人性,不再以变态的占有欲来惩罚敏妮：“在和我之前她犯了多少罪过,她跟谁一起搞的,我可不管呢.”这都说明了兽性因子会引诱人类做出充满兽性的*选择,触犯*禁忌,动物本能会导致人违背*身份,造成*恶果.
二、爱碧与凯勃特的*身份与*选择
爱碧是凯勃特的第三任妻子.夫妻之间的*道德是双方应该互相理解、互相支持、相敬如宾,举案齐眉.然而爱碧却不这样对待凯勃特,她是一个充满欲念的女性.首先,爱碧想占有庄园,渴望通过婚姻来改变自己,拥有一个家,占有一个家,把凯勃特的田庄占为己有.当爱碧第一次走进庄园时,凯勃特说：“咱们到家了,爱碧.”爱碧马上对“家”这个字产生了欲念,说道：“家！真美——美极了！我不能相信这真是我的！”爱碧将家里的一切都归为“我的”,可以看出,爱碧也是充满了占有欲的动物,第一次来就流露了占有凯勃特一切的强烈欲念.爱碧为了争夺田庄,竟然提出想要一个儿子,以这个儿子来继承占有凯勃特的一切财产,并迫不及待地问凯勃特：“到那时候你肯把田庄给我——给我和咱们的儿子吗？”这一句话显露了爱碧要生儿子的真正目的.这种行为是充满动物本能的,失去了人性和*道德.其次,爱碧敷衍凯勃特,即使是凯勃特向爱碧袒露心迹,爱碧也从未认真过.除了觊觎丈夫的财产,爱碧在生活上从未认真对待过凯勃特,处处敷衍凯勃特.当凯勃特向爱碧吐露心迹,倾诉他一辈子在荒芜的石头地中千辛万苦建立起这座茂盛的田庄时,爱碧却满脑子想着诱惑继子伊本,对凯勃特的倾诉充耳不闻,这让凯勃特气愤不已.爱碧作为妻子,没有辅佐丈夫打理田庄,甚至从未想过要理解凯勃特.凯勃特对于她来说,表面上是一位丈夫,实质上仅仅是一个求得安身之地的途径,满足她想要一个家、占有一份财产的愿望.
爱碧的行为违背了夫妻*道德,对丈夫从未一心一意,仅仅将婚姻视为立身的手段,亵渎了感情,充满功利性.她想要占有凯勃特的财产,以生个儿子来要求获得田庄财产.然而,凯勃特已经年过70,已经无法生育.爱碧为了达到目的,将目标瞄准了凯勃特的儿子伊本,年强力壮的伊本是爱碧达到生子目的的途径,欲引诱伊本发生关系,计划用她与伊本的儿子蒙骗凯勃特,以此得到田庄.兽性因子战胜了人性因子,爱碧流露出了兽性,违背妻子这个*身份,做出了错误的*选择——为了物质不惜一切,这将最终伤害凯勃特和伊本,更使自己坠入道德的深渊.
三、伊本与爱碧的*身份与*选择
伊本的母亲去世后,凯勃特带回了第三任妻子爱碧.伊本作为凯勃特的儿子,与爱碧便成为了继母继子关系,形成了后天的*关系.爱碧应该将伊本视为儿子、伊本应将爱碧当做母亲一样尊重.然而,他们并没有遵守自己的*身份,做出正确的*选择.
当爱碧第一眼看到伊本时,视角便是充满兽欲的：“她上下打量着他,欣赏着他那强壮有力的身材,看着看着,她朦朦胧胧地被他的青春和健美唤起一种欲念.”此后,爱碧总是用充满诱惑力的语调对伊本说话,总是用热辣辣的眼睛盯着他,并怂恿伊本道：“你不能够这样（拒绝爱碧）,这是违背自然本性的,伊本.”这样的充满性欲的言语诱惑充分表明爱碧违背了作为一位母亲应有的*道德.她甚至认为伊本不是她的儿子,因为她对伊本说：“你做我儿子太大了,太强壮了,我想和你交个朋友.”这可以看出爱碧的*道德,她从未端正自己作为母亲的*身份,甚至一步进行的性诱惑,这样的举动已经俨然违背了*身份和*道德,是一个反面道德典型.
伊本面对这样的诱惑,刚开始严词拒绝了.但是爱碧抓住伊本内心住着母亲的事实,以自己正在遭受伊本生母曾遭受过的凯勃特的折磨,来使伊本产生同位感和再现感,并且不止一次对伊本说他母亲喜欢她,呼喊“我会代替你妈的”.这样伊本相信了,接受了爱碧,最终将爱碧视作混杂着母爱和的客观对应物,伊本从此和爱碧开始了关系.伊本的行为同样严重违背了*道德,本应将爱碧视为母亲,确定自己作为继子的*身份,然而却与爱碧产生了乱论关系,最终与爱碧产下一子.这个孩子是的恶果,是违背*道德后产生的严重后果,最终受到了惩罚——儿子被杀,伊本与爱碧双双被带入警局.是性欲占了上风、使人不顾*身份和*道德做出的错误的*选择.最终会伤害的双方及亲人,倘若生下孩子,也将成为最无辜的恶果,伊本与爱碧也受到了惩罚.
这座庄园是人的动物兽性的外化,是非理性意志的具象,在这座庄园的人都会产生出占有、肉欲、冷漠等充满原始兽性的欲念.在戏剧结尾,前来逮捕伊本和爱碧的警长看着庄园感叹：“多好的田庄啊,没有说的.但愿它是我的.”奥尼尔以警长这句话作为全剧的结尾,想必必有深意.田庄充满了诱惑,勾起人的动物性,这座田庄就是人进化未尽的兽性外化具象.因此,田庄内的凯勃特极为强烈地占有田庄,与儿子成为剥削者的关系,违背了作为父亲的*身份和*道德；爱碧嫁给了凯勃特,却未尽妻子的责任,不择手段获得儿子,欲以此来得到庄园；伊本不承认与凯勃特的先天父子*关系,仇恨父亲,希望父亲早点去世,以便霸占庄园；他与爱碧发生了关系,未认清与爱碧的后天继母子*关系.戏剧中的人物都违背了*身份,做出了错误的*选择,造成了严重的*后果,最终凯勃特、伊本和爱碧都受到了惩罚,走向悲剧.这一部惨痛悲剧警示人们,遵循*身份,遵守*道德,做出正确的*选择,是避免悲剧发生、维护社会稳定的前提.
参考文献：
〔1〕尤金·奥尼尔.奥尼尔剧作选[M].北京：人民文学出版社,2007.
〔2〕聂珍钊.文学*学批评导论[M].北京：北京大学出版社,2014.
〔3〕聂珍钊.文学*学批评：*选择与斯芬克斯因子[J].外国文学研究,2011,(06).
〔4〕Hartman,M.Desire Under the Elms： In the light of Strindberg’s influence.American Literature, 1961.
(责任编辑 王文江)
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参考文献：
1、 论奥尼尔剧作《榆树下的》的死亡主题 刘丽明（三峡大学科技学院 湖北 宜昌 443000）【摘 要】奥尼尔剧作直面西方人类的迷惘和彷徨,将死亡和毁灭作为人的唯一归属和价值所在 通过对奥尼尔在剧作榆树下的中呈现的死亡这一哲学话题的探讨,.
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