论文梦回红楼在岁月变迁中细品黛玉宝钗，本文是变迁方面有关论文范例与梦回红楼和细品黛玉宝钗和岁月变迁有关专科开题报告范文.
曾听一位长者说,《红楼梦》的读者多会在年轻时喜欢黛玉,年岁渐长后转而喜欢宝钗,等到老了又会重新喜欢黛玉.
因为青春年少,以为真即是美,但凡圆融的、世俗的,都是虚伪的、可厌的.等到明白了一些人情世故,便觉八面玲珑方为处世之道,忙不迭地与黛玉划清界限,赞许起人见人爱的宝钗.渐入暮年,历尽沧桑、目光洞明,看遍了尔虞我诈、口是心非,回首往昔,便感叹这世上最美的品质,还是黛玉的率真.
初闻这番话,便觉此中大有真意.以我十六岁的年纪,如多数的少男少女们一样,认为黛玉更符合青春期对于美的追求,但心智的成熟逐渐趋近成年时,愈觉宝钗身上也有可取之处.终究还是恨自己认知尚疏、历世尚浅,不能以自身阅历释其深韵,只得反复拜谒书典,试图将这两个有典型意义的女孩儿加以分析比较,揣摩为何我们对钗黛二人的喜爱会随年岁的增长而有所改变.
在神形容貌上,宝钗“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏”.无需过多忖度便知,她唇如涂朱,眉毛天生较重,脸白润而圆,眼睛是大而灵动的杏眼.曹雪芹对宝钗容貌的描述皆是实写,让我们觉得她的存在很真实,也很亲切.这种珠圆玉润的丰腴的美象征着多受中年人喜爱的福气,较符合世俗审美.
再说黛玉, “两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目.态生两靥之愁,娇袭一身之病”.初读时,脑中便浮现出一个面带愁容的羸弱女子形象.从字面来看,她的眉毛好像皱着又好像没皱,像是挂在树梢上的轻烟.但过后细思,这眉毛究竟有怎样的轮廓？是蛾眉还是柳叶眉？眼睛好像刚哭过,又好像眼里含着晶莹的泪水,但眼泪还没掉出来.可这是怎样的一双眼眸？眸子是琥珀色还是黑亮的？是杏眼还是丹凤眼？纵观全书,曹雪芹从未用工笔手法去描述黛玉的长相,每次只是淡淡带过.相比于宝钗的直接描写,作者更注重体现黛玉的神韵,轻其形而重其神.我们只可在文字间爬梳剔抉,加以揣测.所以我们能从黛玉的身上感觉到一种清气,一种臆想不出的女子所带有的清雅缥缈之气,脱离人间,遗世独立.
在才情诗风上,就以《咏白海棠》一诗的颈联和尾联为例.宝钗所作“淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”,意谓白海棠藏愚守拙、宁静自安,所用的“花”“玉”意象是常为诗人墨客所钟爱的,入俗气之流.尾联“欲偿白帝宜清洁,不语婷婷日又昏”, 以白海棠关合自己,即使忍耐“不语”,也要“婷婷”,时刻保持大家闺秀的姿态,反映其恪守礼节、矜重沉稳的内心世界.
再看黛玉的“月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕”.天上的嫦娥用缝衣来排遣内心的孤寂,人间的怨女用泣涕来发泄心中的愁怨.把情感寄托于非人间的、超然世外的天上之物,将诗带入到仙气袅袅的更高意境.尾联“娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏”, 寄寓其满腹忧伤却无处倾诉衷肠,只得听任西风摧残的凄凉心情,曲高和寡的诗风里显其寂寞.
在言行举止上,贾母为宝钗做寿,问她爱听何戏,爱吃何物,“宝钗深知贾母年老,喜热闹戏文,爱吃甜烂之食,便总依贾母往日素喜者说了出来.在点戏时,还特别点《西游记》中的猴儿戏,让贾母高兴.”由此便知,宝钗的言行总能迎合贾母,使贾母感到舒心.尽管全书读毕,我们也终不能知道宝钗是否真的爱吃甜食,爱听什么样的戏,但她圆融玲珑的处世之道赢得了全府上下的敬重,身上彰显着大家闺秀的大气.
做寿之日,黛玉想到自己未曾受过如此关爱,正触及了心底的悲哀.当宝玉来寻她,问“你爱看哪一出,我好点”时,她便冷笑答道：“你既这样说,你就特叫一班戏来,拣我爱的唱给我看.这会子犯不着跐着人借光儿问我.”她这话不是单冲着宝玉的,实质上也是冲着整个贾府的.初入贾府时,“惟恐被人耻笑了他去”的自尊,此时已变成“惟恐被人小看了他去”的自卫.这种自卫,是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射.即使寄人篱下,她也不曲意迎合,不隐晦心绪,孤标傲世的傲气从不让她收起棱角.
综上,黛玉身上体现的是清气、仙气和傲气,是封建礼教的叛道者；宝钗身上体现的是福气、俗气和大气,我们多会称她为封建礼教的卫道者.但令我颇为不解的是,为何书中偏偏有着宝钗戏蝶一幕.“只见那一双蝴蝶忽起忽落,来来往往,穿花度柳,将欲过河去了.倒引的宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上,香汗淋漓,细细.”印象中的宝钗总是迈着矜持庄重的小步,怎么会有这种小儿女情态？思索良久,方觉这不太像“宝钗”的宝钗,或许是曹雪芹故意为之——宝钗本就处于青春期的年纪,有着一个女孩儿的热情和朝气,如春天般盎然的生机和对于美丽春光的欢喜.她只是从小被封建礼教束缚,失去了自己本真的个性.所以当我们习惯于这个与世俗眼光的要求相吻合的宝钗时,她偶尔释放出的天性反而特别惹人怜爱,引人侧目.
我们都是凡人,都在世俗的条条框框下生活,也会有像宝钗一样戏蝶的生命本真个性,然而在成长的过程中,却逐渐被岁月打磨了棱角,过起中规中矩的生活.但我相信这并不是一件错事,更不是一件坏事,就像为何我们对钗黛二人的喜爱会随年岁的增长而有所改变一样,她们是人生不同阶段的我们的生命气质.所谓黛钗合一,是指她们两个人的个性合在一起,方构成了一个人完整的生存体验和处世哲学.时光改变了年轻的我们,这种改变不仅是容颜的改变,更是内心的变化.黛玉和宝钗,一个出世,一个入世；一个拘于礼教传统,一个泛若不系之舟；一个存在于梦想,一个更适合现实.我们之所以在钗黛之间难取舍,是因为每个人内心甚至灵魂的深处,都有着双重人格——一个精神的自我,一个世俗的自我.经历得多了,便学会把其中一个封存藏起.但不管我们以怎样的姿态生活,都要谨记听从内心,不忘初衷,坚持自己所坚持的,挚爱自己所挚爱的.直到有一天,我们找到宝钗与黛玉性格中的平衡点,真正做到钗黛合一时,才是掌握了生活的真谛,把握了生命的命脉.
结论：上述文章是一篇适合不知如何写梦回红楼和细品黛玉宝钗和岁月变迁方面的变迁专业大学硕士和本科毕业论文以及关于变迁论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 《红楼梦》中林黛玉人物形象 摘〓要〖HTK〗本文首先分析了林黛玉的外在形象,然后对其性格特征、性格形成原因以及人物形象的特征意义进行了细致的分析 关键词〖HTK〗红楼梦〓林黛玉〓人物形象分析〖HT〗〖CS0,0,0,70〗.
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