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石天飞
邕州（今南宁）首位进士、首位“乡贤”,北宋名臣、广南西路（今广西）经略安抚使、工部尚书石鉴故里,今南宁市西乡塘区金陵镇大石坡石鉴祠,有古联6副,对仗工整,含义丰富,对于我们了解石鉴的生平、功绩,具有重要参考意义.
石鉴祠前门柱联：
室累千金谁存晋朝盛业
家储万石俨然汉代衣冠
此联用晋代石崇之典,喻石鉴对石庄的开发、对广西经济的发展,又喻石鉴的文采；用汉代“万石君”石奋之典,喻石鉴之品德和优良家风家教.石崇字季伦,为晋国元勋石苞第六子,勇而有谋,深得武帝器重,因伐吴有功,封安阳乡侯,是西晋著名文学家、富豪,为“金谷二十四友”之一.西汉石奋,字天威,恭谨谦逊,敏于行事,教子有方.景帝时列为九卿,食禄二千石,四子亦皆食禄二千石,父子合计达万石,因号为“万石君”.景帝曾感叹：“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃集其门！”（见《史记·万石张叔列传》）
大门联：
户纳青山开量且尝金谷酒
门萦绿水卷帘不让洞庭春
写青山绿水之景,清雅、明静而开阔,似“不让洞庭春”,而开量且尝金谷酒,用石崇等“二十四友”金谷园交游之典,颇为潇洒豪放,可谓景色与人文相合,相得益彰.
中堂联其一：
口捷和番节逾牧羊海岸
平侬制众功高汗马铜鞮
此联评石鉴深入三十六峒,以身犯险,节比西汉苏武；评石鉴平侬有功,经略广南西路,功比西汉马援.西汉苏武奉命以中郎将持节出使匈奴,因匈奴内乱被扣留,诱其投降而不得,迁其北海（今贝加尔湖）牧羊,称公羊生子才将其释放归汉.苏武牧羊十九载,持节不屈,列麒麟阁十一功臣之一.石鉴曾深入三十六峒,“以朝廷威德说谕诸酋长,皆听命”.昆仑关之役后,“智高留其母及一弟一子并其将于夏诚所居之东十五里丝苇寨,而身诣大理,欲借兵共寇西川,使其母以特磨之兵自邕州寇广南.鉴请诣特磨寨说夏诚,使图智高.智高以兵守三弦水,鉴几为所获,不得进而还.”（司马光《涑水记闻》）石鉴深入三十六峒和特磨寨,可谓“口捷和番”,而“几为所获”,是面临着很大危险的,可见其胆魄,亦见其坚定.
东汉伏波将军马援,平陇西,征交趾,定岭南,封新息侯,所到处“皆为郡县治城郭,穿渠灌溉,以利其民” ,有“老当益壮”“马革裹尸”之气概,是东汉开国功臣.马援善相马,征交趾时将所得铜鼓镕铸成生马模型,还朝后献于光武帝.“功高汗马铜鞮”,充分肯定了石鉴平定侬氏、抵御交趾,稳定边疆,发展生产的历史功绩.
中堂联其二：
挟策平蛮居然北门锁钥
出奇破敌远胜南渡金牌
此联述石鉴挟策平侬,安定一方,可比北宋名相寇准；奔袭特磨,平定凤山,出奇制胜,可比南宋英雄岳飞.
北宋寇准,字平仲,太平兴国五年进士.为人刚直,敢于直谏.景德元年（1004年）任宰相.是年冬,契丹南下犯宋,寇准力主真宗亲征,反对南迁,后宋辽订立了“澶渊之盟”. 寇准卒,谥“忠愍”,复爵“莱国公”,追赠中书令,仁宗亲篆其首曰“旌忠”,后人多称“寇忠愍”或“寇莱公”.宋人孔平仲《孔氏谈苑》卷五载：“寇莱公守北门,虏使经由,问曰：‘相公望重,何以不在中书？’答曰：‘主上以朝廷无事,北门锁钥非准不可.’”石鉴挟策平侬,后又抵御交趾,无异于寇准的“北门锁钥”.
岳飞字鹏举, 南宋抗金名将.1140年,完颜兀术毁盟攻宋,岳飞挥师北伐,连战连捷,宋高宗却以十二道“金字牌”下令退兵,岳飞被迫班师,后以“莫须有”的“谋反”罪名被杀害.宋孝宗,追谥武穆,后又追谥忠武,封鄂王.阿侬在特磨招兵买马,欲图再起,石鉴向余靖献策：“特磨距邕州四十日程,智高恃其险远,必不设备.鉴请不用中国尺兵斗粮,募诸峒丁壮往袭之,仍以重赂说特磨,使为内应,取之必矣.”（司马光《涑水记闻》）并募得五六千峒 兵,率之以进,抓获阿侬等人.石鉴之策,正可谓“出奇破敌”.
中堂联其三：
春祀秋尝遵圣贤之礼乐
左昭右穆序世代的源流
此联表明石氏族人遵守礼乐制度,遵守法律道德规范,崇祀祖先；祠堂除主要奉祀石鉴,也奉祀历代祖先,明其源而知其流.
灵堂联：
仕宦超三品
乡贤著一名
此联说的是石鉴官居高位,衔达二品,同时是邕州第一名“乡贤”.
明代方瑜《（嘉靖）南宁府志》卷八人物志“乡贤”著录石鉴,位列南宁府第一.前有按语：“孟子云：‘有一乡之善士,有一国天下之善士.然一国天下之士,即一乡之士也.’南宁山川明秀,昔多贤才.皇明以来,洽浃治化,日益兴起,宜乎骎骎与中土埒.故今所纪,得于闻见.一行一节,举不遗焉.所以昭往哲,示世劝.孰谓斯土一乡之士,不与天下之士相颉顽耶？噫！盖天不爱道,地不爱宝,而况于人才乎？豪杰之士,必有以也,于是纪而扬之.”
清代金鉷《（雍正）广西通志》卷七十六“乡贤”,亦著录石鉴,前序：“粤之山拔地刺天,粤之水飞湍泐碛,宜乎粤之人无所待而各诣其极.若是,夫风气日开,则人物日盛.况以我朝重熙累洽,教养兼施,人才之奋起,经圣化之涵濡,当更有轶驾古人而为乡国之光者矣.”
志书“乡贤”著录石鉴,南宁“乡贤祠”亦与石鉴相密切关.南宁孔庙始建于北宋皇祐年间（1049 —1054）,又称文庙、南宁府学,南宋宝庆三年（1227年）迁至今南宁饭店处,“名宦、乡贤附于正殿之两庑”（金鉷《（雍正）广西通志》卷三十八“学校·南宁府”）.石鉴皇祐间进士及第、平定侬氏,因功擢职,而方瑜《（嘉靖）南宁府志》将其列为“乡贤”之第一名,清代藤县石氏族谱亦记石鉴“崇祀乡贤”,可见石鉴在南宁历史上的地位和影响.
2005年,南宁市孔庙在南宁市青秀山下青环路现址重建,其中之“乡贤祠”,亦录石鉴为邕州乡贤,其后又在“家风馆”中展出石鉴画像,展示石鉴家风,并在说明文字中录石鉴祠中古联3副,即“口捷和番节逾牧羊海岸,平侬制众功高汗马铜鞮”“挟策平蛮居然北门锁钥,出奇破敌远胜南渡金牌”“仕宦超三品,乡贤著一名”,注明为“朝廷赐联”.
据现存碑刻记载,石鉴祠建于清雍正年间（1723 —1735）,道光二十年（1840年）重修,光绪四年（1878年）再重修,光绪十二年（1886年）加建,1966年被拆毁,1984年秋重建,2008年又重建.据村中老人回忆,虽历经多次重修,刻于石上、木上的祠中古联均已被毁无存,但对联文字一直未变,就是我们今天看到的石鉴祠联.而从中堂“口捷各番”“挟策平蛮”两联的用典、含义、对仗的工整,以及清代由满人统治等情况综合考察,其撰作时间,或远在石鉴祠始建之前.当然,祠中6副古联的撰作时间,或许会有先后之别,并非同一时间所作.
祠中古联的评价,以及司马光《涑水记闻》、李焘《续资治通鉴长编》等文献关于石鉴平侬、出知桂州邕州、经略广南西路的记载,树立了石鉴作为南宁历史上第一名进士,第一名“乡贤”,平侬有功、治边安民的北宋名臣,南宁历史文化先驱的形象.
责任编辑 蓝雅萍
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参考文献：
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