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《水浒传》中的英雄,大多数是无谋的,不,正确的说法是“不谋”,他们做事,只是出于一种看起来比较简单的价值判断,如同李贽说的,出于最初一念之本心的童心,这种最初一念之本心,就是孟子说的是非之心：对的,就去做,错的,就不做；善的,就去扶,恶的,就去打.见义勇为,容不得反反复复的算计.
天堂一定是由这些简简单单的人物组成的,而精于算计的人只能组成地狱.
鲁智深就是不谋的典型.
就做事而言,鲁智深有两个特点：
一、做前三不：不惹事,不生事,不怕事.
二、做后三不：不悔,不怨,不惜.不悔已做的,不怨受惠的,不惜失去的.
他有一句格言：杀人须见血,救人须救彻.
所以,他做事,坚决、干净、彻底,不瞻前顾后,不犹豫不决,不三思而行.没有那么多的算计,更没有自身利益的考虑.他就因此把自己的生活毁了.但即使这样,他也不思量,不后悔,对自己被毁掉的生活毫不留恋,并且,以后如何？也毫不在意.
他只是一条禅杖,一领直裰,一顶光头,赤条条来去无牵挂,飘飘然潇洒走天下,难怪他是三十六天罡中的天孤星！
金圣叹曾用四个“遇”字说鲁智深：遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇硬便打.
这后面三句,我都没有意见,只“遇酒便吃”四字,委实冤枉了我们的智深兄弟,他固然是好酒,但不贪酒,不酗酒,事实上,他常常是遇酒不吃——在桃花山,因为不喜欢李忠、周通的为人,满桌的酒他便没吃；在瓦罐寺,在极度饥饿中,面对着一桌酒菜和崔道成的邀请,他也没吃；在暗中尾随保护林冲的途中,他也一路不吃酒；在华州,急于救史进的他,面对着朱武等人杀牛宰马和美酒,他仍是“一滴不吃！”
他是率性而为的人,又是内心极有分寸的人.
率性和分寸是一对矛盾,要处理好,很难.
率性可爱,有分寸可敬.
李逵比鲁智深更率性,所以有时候比他更可爱.但李逵往往没分寸,让人害怕,所以没有鲁智深可敬.
武松分寸感极强,所以很可敬.但不够率性,所以不如鲁智深可爱.
既可敬又可爱,这正是他高于李逵、武松等人的地方.
他的不谋,由于两个原因.
一、他不怕.他不计后果,别人还在琢磨、犹豫,他已挺身而出了.
二、他不躲.“遇弱便扶,遇强便打”,这正是一般人难以企及的境界.遇到弱,还谋什么？扶就是了；遇到强,还谋什么？打就是了.
鲁智深就是这样一个简单的人,他的魅力,就来自于他的这种简单,我们就爱他的这份简单,单纯,他几乎是随遇而安,坦然接受命运.他人生最重要的一次挫折和转折,是打死镇关西之后,不得不做了和尚.他在军界特别适合（他武功一流）,并且已有相当基础与人缘（老种经略相公与小种经略相公都很欣赏他）,按说前程远大.一下子变成了他极不适应的和尚,按我们的想法,他一定非常痛苦,但是,他竟然坦然接受了.
而且,接受之后,他竟然就认了,以后他有很多还俗再作军官的机会,他都终身不改——一件直裰,一穿终身.令我们非常吃惊的是,他还就真的成了正果.
嗨,谁知道我们的正果在哪里等着我们呢？这世界上的事,谁能说得清呢？我们自己算来算去,机关算尽,谁知道上帝会怎么拨弄我们呢？套用“让上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”,让上帝的归上帝,自己的归自己吧.
什么是上帝的？我们的命运,出处穷通；什么是我们的？担当在人间碰上的一切.
简单到最后,就是智慧.
鲁智深是什么？是一种精神,是一种高贵,是一种令人心仪的气质,是《水浒传》这部小说给我们树立的一个人格精神坐标.
文学是塑造精神气质的.好的文学,总是建立一种人格坐标,使我们相信人类自己,相信我们自身的高贵,从而,使我们虽然身处不完美的现在,但,相信未来.
可以这样说,在《水浒传》中,不同的人物故事体现出不同的文学意义.鲁智深这个人物形象的文学意义,就是让我们知道,在这个不完美甚至丑陋的世界上,还有高贵.在小人麋集的世界上,还有这样高贵的人,我们还可以拥有一种尊贵的人生.
摘自“新浪博客”2012.01.04.08
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参考文献：
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