论文书声流不尽，花开自有时小学阶段国学经典教育教学实践探究，本文是关于教学实践相关毕业论文范文跟国学经典和教育教学和书声有关论文范文.
作为黄皮肤黑眼睛的龙的传人,孩子们或许尚不能懂得传统文化的重要意义,然而身为老师,却有义务在他们幼小的心田种下中国文化的种子.基于此,从2016 年开始,株洲市荷塘区文化路小学开设《国学课》,在认真分析现状、汲取先行学校经验的基础上,内容依次为低年段蒙学：《弟子规》《三字经》《千字文》《笠翁对韵》；中年段四书：《大学》《论语》《孟子》《中庸》；高年段子、史、集：《老子》《庄子》《史记》《资治通鉴》《历代美文选》.在教学过程中,我们根据学生背诵积累的实际情况,对内容进行适度地增删和调整,既有年级间调整,也有难度的调整.
孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”国学教育也是如此.只有采用学生们喜闻乐见的形式,方可取得事半功倍的效果.
一、诵读
陶渊明有言：“好读书,不求甚解.”读经典,不必字字求通、句句落实,而应该首先在诵读中培养语感、增加积累、丰富内存、予以熏陶.为了保护和提升学生的学习热情,教师可以采取多种形式的诵读.笔者在执教《笠翁对韵·六鱼》时,把“羹对饭,柳对榆,短袖对长裾.鸡冠对凤尾,芍药对芙蕖.周有若,汉相如,王屋对匡庐.月明山寺远,风细水亭虚.壮士腰间三尺剑,男儿腹内五车书”故意错写成“羹对饭,柳对鱼,短袖对长裾.鸡冠对猪尾,芍药对芙蕖.周匡庐,汉有若,王屋对相如.月明山寺远,风细水亭虚.壮士腹内三尺剑,男儿腰间五车书”.学生在纠错过程中,既明白了对仗,又巩固了押韵,一时间欢声笑语,课堂教学达到一个小.除了错误提醒法之外,还有诸如小组对抗读、节奏变换读、拍手读、配乐读等诵读方法.
二、理解
我们主张国学教学“好读书,不求甚解”,并非不重视理解,反而要求做到“每有会意,便欣然忘食”.在实践过程中,我们常利用直观的图片、有趣的故事、优美的音乐、生动的视频等来帮助学生理解.
譬如,在教授《论语》的“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉？”时,学生难以理解“輗”和“軏”,我们就通过古代车辆的图片,让学生直观地看到“輗”和“軏”都是指连接车子前一根横木和辕之间的活销.没有它们,车子就无法行走,正如人没有诚信就无法在社会上立足,学生一下子明白了“信”的重要性.《笠翁对韵·五歌》的“眉淡扫,面微酡,妙舞对清歌.轻衫裁夏葛,薄袂剪春罗”,从字面上无法感受到其中的空灵与俊美.我们借助《西游记》中《天宫舞曲》一段的音乐和视频展示衣袂翩翩、轻歌曼舞的场景,让学生顿时入境润心.
三、背诵
国学课程的主要功能是传承中华民族五千年的灿烂文化,教我们珍爱传统文化,传播传统文化,做有根、有魂、有民族文化基因的中国人.如何让学生在诵读的基础上,做到烂熟于心,让“其言皆若出自吾之口”,让“其意皆若出自吾之心”呢？教师可采用多种方式,如：接龙读、完形填空读、图文匹配读等.依然以《笠翁对韵·六鱼》为例,学生在完形填空读之后,通过推陈出新,既押韵又生动活泼地创造出《新六鱼》：“地对天,笔对书,高楼对茅屋.大江对小渠,猫咪对老鼠.宋徽宗,唐杜甫,唱歌对跳舞.公子摇蒲扇,农夫锄当午.女子幽雅讲礼数,男儿潇洒爱习武.月落乌啼,夜半钟声到客船；山青水秀,舟行碧波游东湖.”这就是言意皆出于其身了.
四、融合
针对学校师资能力、学生现状,我们对全体国学教师持续进行吟诵培训及课堂指导,融合学科教学.如人教版二年级下册《丑小鸭》的“卧”字,先出示甲骨文让学生猜测.然后问：你们看“卧”字的左边像什么？是人的眼睛,可为什么是竖着的眼睛？人在什么情况下眼睛是竖的？对,是趴着的时候,故“卧”就是“趴着休息”的意思.人教版三年级上册《孔子拜师》,孔子自称孔丘,因为他向老子拜师,必须谦称自己的“名”.按照传统礼节,每个人称呼自己都称名.而老子说：“你就是仲尼啊.”名为卑,字为尊,该称呼说明老子把孔子当朋友,没有以老师自居.老子以谦卑之心面对天下,这是一种不教而教.作为教师,既要看到面上的意义,又要看到背后的文化.
五、创新
如何对传统文化进行创造性转化和创新性发展？我们来看一个例子———
“请名人代言”是提高广告说服力的好方法.下列三则广告标题,如单就文字意义,寻找背景相契合的古代名人来代言,则最不恰当的组合是：
A.请庄子代言“自然就是美”.
B.请子路代言“心动不如马上行动”.
C.请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”.
D.请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享.
这样的考题情境是不是更能让古老的文字融入现代语境,历久弥新？是不是更能拉近学生与圣贤的距离,帮助他们学以致用？“苟日新,新,又日新.”这种创新经过了现代文化价值的过滤,使传统文化的精神具有了一定的现代气息.
六、其他
每日一诵：确保学生每天有不少于20 分钟的诵读时间.每课一练：每节语文课的“候课3 分钟”,学生会自觉背诵国学经典.每期一查：每个期末的最后一周,查学生的国学经典诵读量.由教研室组织国学教师,从“诵读量、诵读质、诵读面”等三个方面对全校学生的国学经典诵读进行检查.
每年一赛：每年四月,学校组织经典诵读大赛.大赛既有传统诵读名篇,也有改写篇目,融古今于一体,内容多样,形式不一.通过评比,定出“状元”“榜眼”“探花”,让学生们乐在其中.
宋代大儒张载有言：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平.”天地无心,文化为心；生民有命,文化知命；绝学不绝,文化维系；万世太平,文化化成.国学经典教育,就是要把“文化种子”播撒在孩子的精神土壤上,相信种子,相信岁月,静待花开.终有一天,受过经典熏习的孩子们都会在人生成长的某个节点上“归来笑拈梅花嗅”.那,就是国人在畅游民族的精神家园！
【本文为省教育学会“十三五”规划课题《“中华优秀传统文化教育”校本课程开发与实施》研究成果,立项号B-59】
（作者单位：株洲市荷塘区文化路小学）
小结:此文是适合不知如何写国学经典和教育教学和书声方面的教学实践专业大学硕士和本科毕业论文以及关于教学实践论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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