论文非物质文化遗产传承和动漫的结合，本文是关于文化遗产专科开题报告范文和非物质文化遗产和传承和结合有关专科开题报告范文.
摘 要：禾楼舞,具有岭南特色的傩戏舞蹈,是岭南农耕文明的见证物,以此确立我们研究项目的积极性.我们通过学科创新性思路,结合自身专业,寻找到了动漫这种载体,它的受众广,娱乐性高,结合网络媒介,加快传播速度.确立历史文化背景、技术手段,我们开始采用了漫画的艺术形式,动漫化展现了禾楼舞的人物、场景、舞蹈.把禾楼舞这种静态文化符号化,通过漫画、动画的形式广泛传播,已达到创新性传承非物质文化遗产.
关键词：非遗；传承；动漫；媒介
一、非物质文化遗产的传承及媒介形式
伴随科技化的高速发展,非遗的传承遇到了前所未有的挑战.即使在非遗传播地,也有大部分人不了解其内涵及精髓.
非物质文化遗产的保护与传承,不是单个国家与民族的责任,而是全人类的使命,非物质文化遗产虽然是过去了的文化、遗物,但在传承与保护方面,仍然要结合现代社会的特点.
古代以农业为主,天气成了最看重的东西,一年的风调雨顺后便以一曲禾楼舞作为对神的酬谢.而发展至今,禾楼舞也渐渐由“娱神”转为“娱人”了.尽管几经转变,但禾楼舞中感恩和答谢的精神价值犹在.禾楼舞的传承不单单是艺术欣赏上的传承,更是对先祖拼搏精神的一种感恩.
与民歌和民间舞蹈一样,以前禾楼舞在传承上也遵从“口传心授”的方式,这种传承属于自然性传承的类型,这种相传方式在现今社会往往容易造成技艺的失传.
文字与书籍是非遗传承人走出固有圈子的第一步,通过文字将非遗的文化记载下来.比起口口相传,受众面增广.
新传媒时代的到来,给我们非物质文虎遗产的传承问题给予了启发,结合新传媒技术,将古老的静态文化活态传播,一方面,是在保护,传承遗产；另一方面,借助以网络为媒介的新传媒载体（动漫）,可以大力传播非遗,这样做到的不单单是直线的传承下去,在纵向上广而告之,变成大众的高度关注.
新传媒技术是新时代的产物,结合图形、图像的传播方式,具有传播多元化、个性化的特点,创意海报、数字传媒、移动终端都能成为其传播载体,因为借力网络传播的关系其受众面积更为宽广,而且具有互动性,兼备书籍记载的特性和远高于口口相传的传播效率,是较其他方式更为高效,且可以实现低投入高效益的新时代传播手段
二、新媒介特征中动漫的传播特征
动漫传媒技术的传播具有多样的传播方式,如数字杂志、数字报纸、数字电视广播和网络广告等等,多元化的形式,使得它的传播效率更加高速.原本只能呆在兰寨的禾楼舞,如今就像插上了翅膀.
基于动漫的表现方式,结合传统艺术精髓,这本身就是一个有吸引力的话题.其实传统艺术的凋零主要在于现代文化的冲击,而传统艺术本身缺少变通导致.作为新传媒技术的动漫传播本身就具有超高的融合性,可滑稽、可庄重,非常适合非遗的传播.大部分青少年不会对传统文化提起兴趣,借助他们喜闻乐见的动漫形式,引导青少年、潜移默化中传承非遗.文学经典《西游记》在孩子们中很难引起讨论,但是更换形式后的《大圣归来》让我们想起了我们的文化宝库中的经典名著还可以有如此的魅力.现在人们都讲究个性,而非遗动漫化其独特的艺术形式,恰恰能引起人们对新奇事物的兴趣.
三、以动漫为载体对“禾楼舞”的表达
我们的传承形式—动漫传承,舞蹈人物形象为身着统一服装的男女各数十人,另有一名手举牛头的领舞者,人物戏剧性的面具是这个舞蹈的特征.
在漫画的艺术语言中,夸张事物、角色是基础语言和艺术手段,但是对于禾楼舞来说,我们面临的问题是：禾楼舞作为非物质文化遗产要以漫画的形式传承下去,首先我们要做的就是保留它的原真性,其次才能发挥漫画的艺术效果.所以,禾楼舞的原始服装、道具都是不能改变的.我们把目光转向了面具后面的真实人物,郁南县为了保护传统文化,让传统文化在年轻人中传承下去,专门培养了儿童舞蹈队,我们的人物也有了双重性,即原始面具人物的严肃性,和现代儿童的活泼姓,联系在一起,增加了漫画的趣味性.
我们对禾楼舞漫画进行了脚本创作,同时增加了猴子爷爷,兔子一家等人物角色,丰富了故事,增加了新的视觉元素,并在这些人物上展现了岭南特色服装,达到异曲同工之妙.
原始的禾楼舞一般舞蹈在农田边上,场景单一,在我们为禾楼舞增加了情节之后,舞蹈的场景也不再局限于农田上.在禾楼舞的发源地,郁南县的兰寨里,有很多祠堂古建筑,像福生大屋、正已学校等等一系列百年建筑,我们以它们为题材原型,创作出带有地方特色的场景,即为漫画增添了特色,又间接的传播了兰寨村落的古文化.
对于禾楼舞来说,它的过程描述只依赖于图形信息是不够的,为达到更好的描述效果,就需要利用动画.动画具有电影的性质,动画与真实生命体为拍摄对象的电影又有着不同的创作方式,最大的区别是视觉形象上的迥异,即动画的拍摄过程是创造、造型艺术作品的过程.
动画可以说是创造生命力的手段,使得原本没有生命的形象,获得生命与性格,通过智慧的猴爷爷,古灵精怪的兔妹妹,憨憨呆呆的兔弟弟,增加动画观赏趣味性和拟人化, 给观者带来情感上的认同和文化上的归属感.
四、文化原真性警惕
传承非物质文化遗产禾楼舞,以动漫形式传播是一个可持续的方法,我们借此做到了初步的承上,能否更好的传下,才是禾楼舞作为一种民族文化的价值体现.时刻注意禾楼舞的文化内涵,深入探究舞蹈发展历史；该舞蹈从娱神到娱人的演变过程；舞蹈所包含的人文特征,郁南当地的风土民情等.
媒介的形态决定人类社会的形态,动画依靠电视网络媒介,有它的传播优势,但是,我们要注意的是媒介的演变形态、媒介的技术水平和媒介的技术属性所产生的感知方式和社会影响.媒介传情达意的特定方式能改变人的感官生活,能改变人的“所见”和“所闻”的方式,因而改变人的“所知”和“所为”.
网络传播有利有弊,在追求非遗快速的传播给大众的同时,我们还要时刻警惕,网络信息具有,断点性、片面性等特点,使得人们在表面上知道了这项非遗,实质上却不了解非遗的内容价值所在.表面的传承不利于非遗文化内在力量的保护.借助新传媒我们解决了承下的问题,传上的历史使命还要我们不断完善自我的文化底蕴.
上文总结：本文是一篇大学硕士与文化遗产本科文化遗产毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写非物质文化遗产和传承和结合方面论文范文.
参考文献：
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