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在漫长的医学发展史上,经历过许多的黑暗时期,那时的医疗技术落后,条件简陋,医生们也缺乏专业的医学知识,于是,有的医生就自创出一些荒唐的治疗方法,且没经过试验,就直接用在病人身上.
放血疗法
几个世纪以来,医生们最常用的治疗方法莫过于放血疗法了.
当时,那些疯狂的医生们会给所有可能想象到的任何一种疾病的患者放血,他们给肺炎、发热甚至是背疼的患者放血,给肝病、脾病患者放血,给关节炎、头痛、骨折、抑郁症、高血压、中风患者放血.更可笑的是,那些疯狂的医生们甚至也会给身体健康的正常人放血,理由则是放血有利于他们继续保持健康.
在医生们的疯狂鼓吹之下,当时的放血疗法就像今天的阿司匹林一样被民众所信任和普遍接受.而在所有支持放血疗法的医生当中,最狂热的莫过于17世纪法国巴黎医学院的院长巴丁.
巴丁极力推崇放血疗法,不管病人是什么年龄段,得的是什么样的病,都一律通过放血疗法来给他们治病.他曾经说过：“这个世界上没有任何一种疗法能像放血疗法一样创造奇迹,在巴黎,人们平常很少锻炼,饮食过度,容易导致多血症,只有给他们进行大量的放血,才能保证身体健康.”
巴丁曾经给妻子放血12次,来治疗她的胸膜炎,给儿子放血20次来治疗发烧,他甚至给年近八十的岳父放血来治疗感冒.在今天看来,这些经历过放血疗法的患者最后得到康复,可能只是因为运气或者是心理安慰,因为经过严密的科学研究证实,放血对于身体没有任何显著的好处.
而巴丁本人,就像那个时代的其他医生一样,压根就没有做过系统的记录.他只是记下每一次运用放血疗法后成功了的病例,而没有记载那些失败的病例.这种完全主观的记录,并没有很大的医学参考价值.
输血疗法
除了放血疗法,还有输血疗法.17世纪时,法国国王路易十七的御医丹尼斯算得上是输血疗法的先驱了,他曾经在各种动物身上进行输血试验达40多次,在取得初步的成功之后,他又开始将动物的血输入人体.
1667年,丹尼斯成功地给一个小男孩输入了250毫升的羊血,然而,他选择给男孩输羊血并没有任何的科学依据,仅仅是因为他觉得小羊温顺可爱,没有人类那么贪婪狡诈而已.
实际上,现代医学早已证实,非同一物种间的输血会导致很严重的溶血反应：头痛、胸痛、寒战、高热、恶心、呕吐,甚至休克.所以,丹尼斯医生的成功只能说是一次侥幸.事实上,这个小男孩在输血几天后就出现了呕吐和尿液变黑的症状,再加上法国医学界的保守派人士极力反对输血试验,认为这样会使人类的血统变得污浊,后来,丹尼斯医生和他的同事们也不敢再进行类似的输血试验.
水蛭疗法
17世纪时,普鲁士宫廷医生格奥尔·施塔尔极力推崇泛灵论,他相信万物皆有灵,是灵魂在主导着我们的肉体,控制着我们机体各个器官的功能.所以,如果我们的身体出现了任何不适,归根结底都是灵魂出现了问题.他甚至认为,无论得了什么病,都不需要采取任何治疗,只要通过冥想的方式就能痊愈.
几乎在同一时期,巴黎大学的病理学家弗朗西斯·约瑟夫·布鲁塞斯则认为,所有疾病的成因其实都是发炎,而几乎所有的疾病都可以通过水蛭放血来治疗.就这样,放血变得毫无节制,那些疯狂的医生们在每次放血疗程中都要用上几十只水蛭,他们用它来治疗包括肺结核、肥胖症、梅毒、痔疮,甚至精神类疾病在内的各种病症.
“水蛭放血治疗法”在法国、德国、英国开始风靡起来,这几个国家每年都要用掉数百万只水蛭,到了1833年,仅法国每年所用水蛭的数量就超过了4000万,供需失调导致水蛭的一涨再涨,全国各地都遍布着水蛭养殖场.
匪夷所思的疗法
有一位名叫皮雷诺·埃尔别霍的医生宣称：当人被铁器划伤之后,只要用伤了人的铁器去杀掉一只动物,再吃掉这个动物的肉,人的伤口就会自动愈合.
这还不算什么,更荒唐的是一位名叫菲利普·奥利耶的学者,他坚信：“生和死不是一种对立,而是人世间的一种能量循环,所以我们活人不管生了什么病,都可以从死人的身上得到相应的救治.”在此基础上,他自己异想天开地编出了一些药方,比如,用一对相亲相爱并白头到老的夫妻的骨灰泡酒,可以制造出世界上最有效的药；穿上死人的衣服,可以治疗头痛；穿上死人的裤子,就可以治疗痔疮.
一位美国陆军军医威廉·博特曼,则是直接用活人来做实验,以便他实时地观察人体胃部功能动态.博特曼医生的实验对象是一位名叫艾利克斯·圣马丁的猎人,他在打猎的过程中不幸被霰弹击中腹部,由于后续的治疗不是很理想,腹部的伤口一直无法愈合,在身上留下一个足以容纳一指的胃瘘.通过这名患者的胃瘘,博特曼医生完成了人类历史上第一个实时观察胃部功能动态的实验.
他直接从患者的胃瘘瘘口中提取胃酸进行化验分析,还把各种不同的食物拴在绳子上从瘘口放进患者的胃里,等到一定的时间后将绳子取出,以此来研究不同食物的消化时间和消化情况.无疑,这样的实验过程对于那名患者来说可谓是一场煎熬,为了让患者配合实验,博特曼医生向他提供了一定的经济补偿,这才使得这场活人胃部观察实验足以持续10年之久.这场临床实验,让博特曼医生得到“胃部生理学之父”的尊称.（阿宝/文,摘自《海外文摘》）
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参考文献：
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