论文有权消费无权浪费，本文是关于消费相关论文写作参考范文和无权和浪费和消费类专科毕业论文范文.
20世纪50年代初开展的“三反运动”,内容之一是反浪费.记得那时有个口号叫“浪费是最大的犯罪”,也确曾因浪费而惩处了不少人.前不久某市搞“啤酒节”,玩儿了个“啤酒喷泉”的噱头,不到4小时泼掉了35吨啤酒.
舆论对此举的谴责声尚未绝耳,某市又花样翻新搞一场价值20万元的“满汉全席”表演,“展览”后便倒进了垃圾桶.这叫不叫犯罪?人家会说：“我有钱,我愿怎的就怎的,你能把我怎的？”可是,谁为公共资源埋单？公共资源是共享的,属于全体人民,不容许随便浪费,对子烧爷房不心痛的败家子儿难道不该管一管吗?
商家为了制造广告效应、追求最大利润,敢冒大不韪干出糟蹋资源和劳动成果的缺德“损事”,但他们是通过“吊”消费者的“胃口”去实现其目的,因而广大消费者也应反思一下自己的消费观.
我们有太久的贫穷历史,今天的老年人几乎都是从饥寒交迫中走过来的,“吃了吗”一直是熟人见面的问候语,成为那个时代的语言符号.就在改革开放之前,我们还是凭票证按人口定量供应生活必需品,即使是一斤粮、一尺布乃至一盒火柴……现在刚刚达到基本小康,吃饱穿暖没几天,就把勤俭节约的传统美德忘得丢得差不多了.就以吃来说,在饭店里吃一半扔一半的现象比比皆是.有人粗略计算,全国餐饮业一年的销售额达数千亿元,按浪费百分之十来说一年就扔掉数百亿元.由此演绎出并非笑话的“笑话”：两年前有则报道说,北京郊区某养猪大户的猪突然“集体绝食”,当地兽医难下诊断,请来高明兽医,察看一下饲料后让他换成玉米面、菜帮子之类粗饲料,于是猪们疯抢着进食.原来是他以从各大饭店收来的“泔水”做饲料,整日鸡鸭鱼肉,把猪吃腻了.今年又一则报道,说有人得种怪病,查其原因,是吃了用“泔水”养猪的猪肉所致,于是出现“垃圾猪”一词,有人呼吁政府要对“垃圾猪”加以限制.违背理性,受到惩罚,让人哭笑不得.
“吃”的浪费可见不健康消费心理之一斑.比如,精神空虚,以奢侈、享乐来填补心灵空白,如俚语所说“屎壳郎戴花——不知怎么臭美好”；虚荣心作怪,以摆阔气、讲排场来抬高自己的身价,以为一掷千金才是身份和财富的象征,其实是以愚昧为荣耀；是非、美丑界限模糊,把奢华、浪费当作慷慨、大方、豪爽,把文明、节俭当作小气、寒酸、“丢份儿”；人情扭曲,情谊贬值,应酬日隆,谢礼日重,互相攀比,追求高消费之风一浪高过一浪；占便宜心理驱使花公款不心痛,公款消费、职务消费没规没矩,“公家”的钱不花白不花,白花谁不花,大手大脚成风,甚至简直是胡吃乱造“祸害人”.
竞逐奢华、铺张浪费的风气是与中华民族的传统美德相悖的.《悯农》诗历来是儿童的启蒙诗篇,“一粥一饭,当思来之不易；半丝半缕,恒念物力维艰”的格言脍炙人口,“历览前贤家与国,成由勤俭败由奢”的古训代代相传.当然,不能把传统当作模式,要求今天的人们仍过“新三年旧三年,缝缝补补又三年”的生活,但传统作为一种精神永远不可丢弃.物质上富了,精神上要走向更高层次的文明,富,不是奢侈的理由.美国富不富有？吃“忆苦饭”当作笑谈的今天,美国却在中学生中开展起吃“忆苦饭”的活动.日本富不富？中学生旅行不论家庭贫富规定带同样数额的费用,然后总结看谁花得节省而科学；在饭店吃饭不论身份高低,谁剩余浪费都要遭到白眼受到谴责.养成节俭美德,健康、科学、适度消费,是一个民族文明程度的标志.
古人云：“天育物有时,地生财有限,而人之欲无极.以有时有限奉无极之欲,而法制不生其间,则必物暴殄而财乏用矣.”似乎是对今人说的话.按照科学发展观,人和自然万物应该是一体的,不论古人今人,都把暴殄天物看成是一种罪过.树立正确的价值观念和生态*观念,讲求科学的生活方式,是克服浪费的根本.
我们要在全社会大声疾呼：你有权消费,你却无权浪费！
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参考文献：
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