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明弘治元年（1488 年）,朝鲜文臣崔溥从济州岛下海,返乡奔丧,遭遇风暴.船在海上漂流,十几天后来到浙江宁波的下山.在下山,崔溥一行遭到强盗打劫,随后被放回大海.
船继续随波逐流,抵达台州府临海县牛头外洋.当地人误以为是倭寇,暴揍了他们一顿,抢走马鞍、斗笠等物,并将他们扭送至海门卫桃渚所城.经过审问,才知并非倭寇,而是大明藩属朝鲜国的忠臣孝子,于是护送崔溥沿大运河抵达北京,再经辽东回国.148 天后,崔溥全体成员回到朝鲜.
在崔溥离开临海前,陪同的官兵特意绕道,路过崔溥遭抢的地点,将被土人抢走的马鞍赠还给他.这让崔溥由衷感慨江南人心敦厚、风气柔弱,而且当地盗寇有底线,只越货,不杀人.
崔溥将这段传奇经历写成了《漂海录》,流传至今—— 读过书的人知道,宁波的强盗头子在打劫之前甚至自称“我是观音佛,洞见你心”,真可谓“盗亦有道”.
崔溥一行沿运河北上,经过山东武城县,见河中有尸体漂浮,触目惊心.陪同人员对崔溥说：北方人强悍,南方人柔顺,宁波盗贼固然坏,毕竟是江南人,不像北方人,不劫则已,劫必杀人,“今日所见漂尸可知矣”.
南北的差异想必给崔溥留下了深刻的印象,他在《漂海录》中感慨再三,甚至有大段的分析.本来只是个人的体验,一经概括,作出“全称判断”,说江南人如何如何,北方人又如何如何,活脱脱一副“地图炮”的模样.“ 地图炮” 古已有之.南宋时期,人们就认为淮河以南民风柔弱,不出武人,缺乏好兵源.
宁波东钱湖的南宋勋臣大墓,墓前的石人、石马雕刻精美.我有位考古学家朋友,是东北人,经常拿我这个浙江人寻开心.根据他的研究,南宋早期的石将军孔武有力,虎虎有生气,南宋后期的武将造型趋于柔弱,笑容可掬,赳赳武夫竟然也装斯文.为增强说服力,朋友还引用南宋张端义《贵耳集》的记载：“ 德寿、孝宗在御时,轼门多取北人充赞喝,声雄如钟,殿陛间颇有京洛气象.自嘉定以来,多是明、台、温、越人在轼门,其声皆鲍鱼音矣.”南宋高宗、孝宗朝的庙堂礼仪由北方人镇殿,赞唱传呼,声音洪亮,后来改为宁波、台州、温州、绍兴人,声细不可闻.
回到崔溥《漂海录》的时代,浙江也多骁勇战士.
戚继光的《纪效新书》对训练浙江兵源颇有心得.他认为台州、温州、绍兴人,人性伶俐,虽然不是顶级勇敢,但是能吃苦,守城扎营最为合适；处州的矿徒素习争斗,性情彪悍,且守信义,美中不足者,只是韧性不足；金华义乌兵勇敢、坚强、有血气,论彪悍或有不及处州兵,但能进行韧性的战斗.
这就是戚继光特别信赖义乌、处州兵的原因.后来,戚继光由浙江调任蓟州镇总兵官,镇守北部边塞,特意上疏征调三千浙江兵,守卫蓟州长城.（摘自《瞭望东方周刊》2018 年第38 期 图/ 亓寂）
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参考文献：
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