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名家常有,世家不常有.
*最重要在于研究和发掘其学术价值,否则只能叫收集,因为有了家族传承,研究才能更成体系和得以延续.纵观大江南北,由于特殊的历史原因造成的文脉断裂,以致当今已经罕有世家传承.而金石作为国学里最艰深狭小的门类,两者合一,称得上金石世家的更是凤毛麟角.
在一本名为《南越国残瓦墨景》的手工拓本里,可以看到文献与文物的交相辉映,也牵引出一个金石世家与岭南遗存的文物、文献结下的三世之缘.
中国当代学界的通才式学者王贵忱与周叔弢、容庚、商承祚等赫赫有名的大家学者形成了庞大的金石家交际圈,对广东金石学、传统文化、地方修志等起到了一个引领者的作用；更难得的是其子王大文可以在一个特殊的历史时期保持文脉延续,在拓印方面有所传承和研究；而第三代的长孙王浩之在篆刻、书法等方面的传承也是成绩斐然.
正因为这三代承上启下的努力,这批出土于民国初年广州东山龟岗的南越残瓦陶文,终于再次展现.这些与中原瓦文迥异的陶瓦文字,佐证一个传说中的王朝的存在,2200 年的城市历史在默默发声.诚然,历史学家说 ,城堡与文字代表进入了文明.南越王宫的残瓦墨景映射了中原文化辐射的影响力,一片瓦中见证了一个被文字开启的城市文明史发端.
也就是南越陶文瓦,让王贵忱和篆刻大家黄文宽以陶瓦文字结下一生之缘,而且由延续到王贵忱之后嗣王大文、王浩之与黄文宽高足梁晓庄.两代五位金石家手中不仅玩出了学问,还玩出来一件有故事、有传承的文物,继而成为一份证经补史的珍贵文献.
王贵忱、王大文、王浩之祖孙三代通过一本《南越国残瓦墨景》让城市、历史、家族甚至好友在其间聚合,显示了一个金石世家对历史的责任感和使命感；同时也发掘出一批民国年间就致力于研究和保护的治史名家群体.
这是金石之幸,城市之幸. （ 菡阁）
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参考文献：
1、 高式熊：金石铁笔仁者寿 时光飞逝 拙著金石铁笔仁者寿·高式熊前年夏天出版时,高式熊先生还被我戏称为“90后” 今年元月以来,上海连着开了两场高式熊书法篆刻展,展品几乎都是新作 媒体鲜见对.
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