论文中国青铜时代始于何时？，该文是时代有关学术论文怎么写和青铜时代和始于和中国相关学术论文怎么写.
二十世纪80至90年代,在地处中原腹地的河南偃师二里头都邑遗址,考古工作者在二里头文化时期（约公元前1700前1500年）的贵族墓葬中,接连发现了数枚镶嵌有绿松石的兽面纹青铜牌饰.在古代中国,“吉金”是青铜的美称；而“石之美者”为玉.那么,这批属于中国青铜时代肇始期的镶嵌绿松石铜牌饰,显然是中国最早的“金镶玉”艺术品.
值得注意的是,这类器物仅见于二里头文化时期或稍晚,来去倏忽,存在时间在200年左右,其身世扑朔迷离,成为千古之谜.
铜牌饰的正面均近圆角长方形,有的呈亚腰状,长15厘米左右,宽度一般不足10厘米,体量并不大.略微拱起的弧形铜胎上铸出兽面纹,再以数百枚细小的绿松石片镶嵌其上.绿松石片被琢磨成各种形状,勾画出神兽奇异的眼、鼻、角和其它部位；神兽虽形态各异,但均以浑圆的绿松石珠为睛.整个牌饰做工精巧,令人叹为观止.铜牌饰作为随葬品,一般出土于墓主人的胸前或腕部附近,两条长边外侧各有两个穿孔的纽,或许是缝缀在衣物或其它介质上的.关于其功用,学界的推测包括饰品（臂饰）说、马具说、权杖说、护身说、神像说、礼器说、巫具（法器）说等,不一而足.
值得注意的是,出土铜牌饰的墓葬往往还随葬响器铜铃.在当时,铜牌饰和铜铃应呈古铜色,与蓝绿色的绿松石交相辉映,佩戴于身的铜铃叮当作响,可以想见持有者生前身后的气派.随葬这两种重要器物的贵族,他们的身份也很可能与其他贵族有异.那么,他们又是些什么人呢？是主持图腾神物祭祀的“御龙氏”,还是乘龙驾云、可以沟通天地的祭师或巫师？研究者的结论大多限于推想的层面.
分散于英、美、日等国的多家著名博物馆、美术馆乃至私人*家,*有10余件类似的铜牌饰.经科学发掘出土的二里头文化铜牌饰,为这些牌饰的年代与文化归属等问题的研究提供了坚实的依据.有的学者甚至认为流散海外的这些铜牌饰中的相当一部分,应当就是早年出土于二里头遗址的.
显然,这些制作精工,充满神秘色彩的铜牌饰应当属于礼仪用器,但其功能和寓意如何,研究者们见仁见智.铜牌饰表现的兽面形象尽管不同,但大体可分为上下两个单元,下部表现兽面,上部则表现肢体或头部的某一部位.那么,铜牌饰表现的究竟是何种动物,是龙是虎,是鸟是鹗,是鳄是鼋,是狐是熊,是羊是鹿还是犬？学者们也众说纷纭.
2002年春,在二里头遗址宫殿区的一座贵族墓中出土了一件大型绿松石龙形器,整器长约70厘米.绿松石龙形器和铜铃放置于墓主人骨架之上.全器由2000余片各种形状的细小绿松石片组合而成,每片绿松石的大小仅有0.2～0.9厘米,厚度仅0.1厘米左右.绿松石原来应是粘嵌在木、革之类有机物上.
绿松石“龙”形体长大,巨头蜷尾,龙身曲伏有致,形象生动.其用工之巨、制作之精、体量之大,在中国早期文物中都是十分罕见的.这一精工造就,至少由两种动物形象组合而成、不见于自然界的灵物,当然会诱发出人们关于“龙”的丰富联想.
有学者认为,这应是一个在红漆木板上粘嵌绿松石片而形成的“龙牌”,应系宗庙管理人员在祭祀场合使用的仪仗器具.有学者把它直接称为“龙杖”,认为是一种特殊的权杖.有学者则认为这是早期的旌旗,其上装饰升龙的形象.以死者生前所用旌旗覆盖于尸体之上,应是早期旌旗制度的反映.《诗经》中记述周王祭祀于宗庙,有“龙旗阳阳,和铃央央”的场景描写,与该墓中龙牌与铜铃共存的情况,颇为契合.墓主人应是供职于王朝的巫师,其所佩龙旌具有引领亡灵升天的宗教意义.
总体上看,二里头文化正处在东亚大陆早期龙形象由“多元”走向“一体”的奠基与转折的关键时期.随着中原王朝的社会文化整合,本来具有多源性特征的各地新石器时代的龙形象也规范划一,并逐渐抽象化和神秘化,作为兽面纹固定下来,后来成为商周青铜礼器最重要的装饰主题.
在大型绿松石龙形器发现之后,通过比较分析,可以知道二里头遗址出土的镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰上的图案,大部分应当是龙,尤其是其头部的简化或抽象表现.
镶嵌绿松石兽面纹铜牌饰的问世虽嫌突兀,但已有学者指出在二里头文化之前的龙山时代晚期,源自海岱地区的龙山文化、晋南地区的陶寺文化等区域文化的动物形象和绿松石镶嵌工艺,都为等于里头文化最早的兽面纹“金镶玉”珍品的出现奠定了基础.著名历史学家李学勤更认为这种传承“不仅是沿用了一种艺术传统,而且是传承了信仰和神话”.
另有学者认为以青铜制作装饰品,是北方族群长期延续的习俗,而不符合中原文化的传统；镶嵌绿松石铜牌饰上的兽面纹应主要表现的是羊和鹿,其起源地应为河西走廊一带齐家文化、四坝文化的分布区,而新疆哈密地区出土的未镶嵌绿松石的青铜牌饰或为其渊源.如是,镶嵌绿松石铜牌饰,就应是青铜时代“全球化”大潮下远程文化交流的产物.其身世之谜,尚有待进一步.
无论如何,在烈火中范铸的贵金属青铜镶嵌着本土崇尚的宝玉绿松石问世,正值青铜合金这种当时的高科技产业出现之时,金玉共振,标志着辉煌灿烂的中国青铜时代拉开大幕.
摘自《人民日报》2018.05.02
上文汇总,这是关于经典时代专业范文可作为青铜时代和始于和中国方面的大学硕士与本科毕业论文时代论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
参考文献：
1、 中国汽车工业进入后合资时代了吗？ 近来,有关机构召开了“中国汽车工业后合资时代”研讨会,有关报道见诸网络,引起了较多关注 笔者也接受邀请与会,但因为有其他行程,未得与会,颇为遗憾 但是,对这一热议话题,还是想发.
2、 印度离中国究竟还有多远？ 怎么比较中印经济一般来讲,中印经济作比较的时候有两种方式 一种比较的方式是简单、机械地把一个国家的GDP 和另一个国家的GDP 作比较,通过这种比较得出的一般共识肯定是这样的中国的GDP 增长快于印度.
3、 中国新时代谱写世界社会主义新篇章 内容提要 中国特色社会主义进入新时代,意味着苏东剧变后世界社会主义运动从力量下降、思想彷徨、探索艰难时期开始进入信念重启、目标重建、力量重兴的新时期 新时代中国特色社会主义在引领中国不断走向世界的征程.
4、 还差三年，中国白酒如何看贵州？ “未来10 年中国白酒看贵州”,用5 年至10 年时间,把茅台酒打造成为“世界蒸馏酒第一品牌”,把茅台镇打造成为“中国国酒之心”.
5、 无时代来了？ 你还在用吗无时代来了无社会并没那么容易！不可否认,移动支付改变了我们的生活 但是,如何使“无”全面覆盖,这不只是一个观念的转变过程 文小康·中国小康网实习记者刘鑫.
6、 论北方传说时代多元文化的融合兼评逯宏《中国五帝时代》 摘要中华早期文明之火仿佛是满天星斗,遍布全国各地 而据古史传说来看,上古文化重心明显偏北 逯宏的中国五帝时代突破学科藩篱,将中国北方地区的古史传说与仰韶文化、红山文化、大汶口文化、龙山文化、凌家滩文化.