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谢洋扬
（赣南师范大学科技学院 江西 赣州 341000）
摘 要：傩,是中国戏曲史、中国舞蹈史上的一个特殊现象.伴随傩祭而产生和发展的傩面具,源远流长,丰富多彩.在傩戏表演中,面具成了傩戏造型艺术的重要手段,面具在傩祭仪式中的作用也是不容小觑的；同时,面具也是傩戏最为重要、最为典型的道具,演员佩戴面具是傩戏区别于其他戏剧的重要特征,也更易于达到人与神沟通的效果.笔者试图对傩面具的起源、作用、审美意象和变迁等问题进行耙梳,让人们对傩面具有更深层次的了解.
关键词：傩面具；面具
一般人对傩的认识,不是来自傩坛,不是来自傩祭仪典,而是来自傩面具.只有那各式各样多彩的面具,它能让人感兴趣,让人*,让人怀着好奇心去将它戴上……笔者试图对傩面具的起源、作用、审美意象和变迁等问题进行耙梳,让人们对傩面具有更深层次的了解.
一、面具的起源
面具是世界文化现象,在旧石器时代,世界各地虽然没有发现很多的面具实物,但是面具史与人类文明的发展史基本同步.世界五大洲的岩画上,留下了人类使用过面具的痕迹.人们常说：中国是世界上面具文化较为发达的国家.中国各地、各民族都有自己的面具,这些面具以其形制的多样、造型的丰富、内涵之深邃,在世界面具宝库中占有重要位置.
在汉字形成的甲骨文时期,有个象形文字就是一个戴着面具的人形.《卜辞通簨考释·第四九八》中的这个字,郭沫若认读为“倛”字,也可写为“魌”.古人有“四目为方相,两目为倛”之说；“方相”为戴面具的祭师,“倛”也应是戴另一种面具的祭师.
同时,面具的起源与神像的起源有很大关系.在原始的思维当中,神是无时不在、无处不在的.人类敬奉神灵,必须有个看得见的对象,但是神的形象又是怎样的呢？实际上,谁也没有见过,所以只有靠自己的想象去“塑造”了,是太阳神,它便具有太阳的外形,是雷神,它便具有雷的形象.它们的形象只有靠人去“创造”.因此,面具便应运而生.
二、面具在祭祀中的作用
脸部,常常是化妆修改的主要对象,而面具则是一中改变身份的毫无痛苦的方式.它是通过掩盖脸部来实现这种改变的.“戴上了面具,人们就变成本来他绝不可能成为的个体：男人变成女子,老人变成青年,人变动物；凡人变成神仙；死人变成活人.面具成了身会和认知生活中本质的对立面之间的媒介.”
在傩戏表演中,面具成了傩戏造型艺术的重要手段,面具在傩祭仪式中的作用也是不容小觑的；同时,面具也是傩戏最为重要、最为典型的道具,演员佩戴面具是傩戏区别于其他戏剧的重要特征,也更易于达到人与神沟通的效果.
三、面具上的奥秘——狞厉之美
为什么面具常常是一幅幅狰狞的面孔？这与面具的起源以及它在祭祀仪礼中的作用有关.
面具在原始人那里,与驱除灾难有关,所以面具就必须要对这些妖魔鬼怪具有一种威慑力.在狩猎经济时代,人们期望狩猎获得收获,因此面具必须对兽神具有威慑力.在农业经济时代,为了争夺生存资源和生存空间,因而免不了要发生战争,为了战争的胜利,在战争的准备和结束阶段都要进行盛大的祭祀仪典,如：《龙河鱼图》记载黄帝起兵,“遂画蚩尤形象,以威天下”.蚩尤的面像能“威天下”,面貌必须要有震慑力.
那么为什么狰狞面像就能产生震慑的力量呢？这是人类一个较长历史时期的心理积淀过程.在早期的人类的想象中,只有自己不愿意见到的形象,如像人一样丑陋的、像猛兽一样凶残的、像自然一样怪异的形象,才会在人的心理上产生强有力的反应,引起人的恐惧感.只要把这些感觉印象集中到一起,就能产生一种狰狞的面像.
由于这种狞厉之像给人类带来了意想不到的好处（能够有效的抵御敌人,使自己生存安全和心理安宁……）,长此以往,便感觉到了它的“美”.
四、面具的蜕变历程
实物的面具比起文字的记载,有着更悠久的历史.
远古时期的面具,在崖刻、岩刻中留下了历史的印记.已发现的遍布中国的岩画上出现的大量造型怪诞的面像、骷髅像和假形等,大多都是对祭祀仪式中面具的摹绘,这些都是原始人使用过面具的印迹.通过当今许多专家的考究,发现面像与狩猎巫仪有必然的联系,在这里就不做详细的说明.
在中国傩文化悠悠历史长河中,最早开始有了面具的文字记载是从周始的.我们在周代驱傩仪式的文字记载中可以看到其具象的扮饰表演：“方相氏掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬矛……以索室殴疫.”（《周礼·夏官·司马》）方相氏是傩祭里的一个主要人物,他的作用除了驱疫以外,还在发丧时驱除恶鬼.根据以上的文字记载,我们不难看出方相氏是蒙熊皮的.
到了唐代,方相氏“蒙熊皮,玄衣朱裳”变成了“戴冠及面具”（唐·段安节：《乐府杂录·驱傩》）.从唐代古籍记载看来,方相氏由以前的皮制头套变革成了冠状和木质以及皮革质的面具了.到晚唐时,傩舞的假面具多取鸟兽形.晚唐人罗隐《市傩》云：“傩之为名,著于时令矣.自宫禁至于下俚,皆得以逐灾邪驱疫疠.故都会恶少年则以是时鸟兽其形容,皮革其面目.”可知晚唐傩舞面具的大致特征.
受到民间的影响,宋代把驱傩完全融入大批戏剧里去,行傩者戴面具,这是从方相氏蒙熊皮开始形成的传统,宋代长足的发展了,因此后世在这个基础上,发展起形形色色的傩戏面具.
面具进入戏剧的过程,实际上就是“傩”从祭祀发展到审美的过程,当审美进一步向前发展的时候,面具也向中国戏剧的脸谱开始过渡了.
只要傩祭没有消失,面具就能在祭祀中保存下来.但是,傩本身的发展,也使面具的功能有所发展,当傩祭演化为戏剧,面具也就简化为了脸谱.因此我们可以看出,现今中国戏剧的脸谱也是由傩祭仪式经历千百年的变迁而演化来的.
五、结束语
面具,随着人类社会的发展而发展,随着人类审美观念的变化而变化,因此我们可以说：面具进入戏剧的过程,实际上就是“傩”从祭祀发展到审美的过程,当审美进一步向前发展的时候,面具也向中国戏剧的脸谱开始过渡了.
上文总结，此文为关于对不知道怎么写面具背后和狞厉面具背后和变迁论文范文课题研究的大学硕士、变迁本科毕业论文变迁论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
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