论文让我们用爱心去对待每一位患者，本文是关于爱心方面论文范文素材与爱心和对待和患者类在职毕业论文范文.
医者,仁术.不明此义,则难以成大器.
孟子曾经说过一段非常著名的话：“人皆有不忍人之心.先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣.以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上.所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心.非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也.由是观之,无恻隐之心,非人也；无羞恶之心,非人也；无辞让之心,非人也；无是非之心,非人也.恻隐之心,仁之端也；羞恶之心,义之端也；辞让之心,礼之端也；是非之心,智之端也.人之有是四端也,犹其有四体也.”
人都有不忍之心,政治家用不忍之心为政,治理天下就像翻掌那么容易.见到小孩儿掉到井里,人会生出恻隐之心.不是做给孩子的父母或是乡邻朋友看,也不是恐惧孩子的哭声.因此恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,这四者是人的基本标准.它们分别是仁义礼智的发端.人有仁义礼智仿佛人有四肢那么自然.
后人尊称孟子为“亚圣”,在儒家地位仅次于孔子.他的许多议论对中国产生了重要而深远的影响.关于“恻隐之心”的论述尤其著名,它的影响已经超出一般的学理讨论,对全体中国人的社会生活都有广泛的影响.恻隐之心的论述后来也成为做人的标准之一,对从医者的启示尤深.
宋代范仲淹说：“不为良相,则为良医.”良相良医的共通之处在于,这两种职业都与百姓的疾康生死息息相关,良相从宏观上解决百姓的生计问题,医生则从微观上解决人的身心疾病.所谓“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”.二者做好了,其中都有大功德.如何做得好？我以为首要的就是常存恻隐之心.作为医生,那就要有仁心,施仁术,普济众生.
从政者若无恻隐之心,对百姓疾苦无动于衷,那么他一定不会为改善民生殚精竭虑.《晋书·惠帝纪》记载：帝尝在华林园……及天下荒乱,百姓饿死,帝曰：“何不食肉糜？”其蒙蔽皆此类也.老百姓都要在饥荒中饿死了,当皇上的居然问属下：老百姓为什么不吃肉粥呢？这问话形同一出黑色喜剧,晋惠帝离民生之远可见一斑.“何不食肉糜”也因此成为历史上著名政治笑话之一.与此相类,如果医者没有恻隐之心,其害之大也是令人发指.
庸医治驼的故事流传甚广.古有医生自夸可以治驼,也就是俗称的罗锅.早上送来,晚上笔直如箭.真有人信了,于是来治,他用两块门板夹住患者,在上面又踩又跳,晚上驼背真直了,然而病人也死了.一般人把这个当笑话听,我却觉得应该算寓言,后者的目的不是笑,是引发人对某种现象的思考.这个故事里透露出的医生为利益泯灭良心后的冷酷令人不寒而栗,这样治罗锅的也许没有,但是看一些医生的治疗措施,简单粗暴,对病人完全是不负责任的态度,与这个医生有本质区别吗？似乎是没有.
一个真正的好医生,绝不会轻忽患者的性命.即使从医一辈子,也离不开一个“慎”字.叶天士曾对子孙遗言：“医可为而不可为,必天资敏悟,读万卷书,而后可借术济世.不然,鲜有不杀人者,是以药饵为刀刃也.吾死,子孙慎勿轻言医.”一代医学宗师尚且如此感受,我等后辈又怎么敢掉以轻心呢？真正的医者,人后用功之深令人难以想象.
比如丁甘仁先生,白天出诊,晚上则要读书,每每至深夜方才休息,背诵《医宗金鉴》等古书更是他的必备功课.他也带出了几个得意门生,如秦伯未、章次公.秦伯未后来出了本书《清代名医医案精华》,请他为书做序言,他不无感慨地说：“医非学养深者不足以鸣世.”
孙思邈于《大医精诚论》中特别强调指出,医者需有济世之志：
“凡大医治病,必当安神定志,无欲无求,先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦；若有疾厄来求者,不得问其贵贱贫富,长幼妍媸,怨亲善友,华夷愚智,普同一等,皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命；见彼苦恼,若已有之,深心凄怆；勿避险峻,昼夜寒暑,饥渴疲劳,一心赴救.无作功夫形迹之心,如此可为苍生大医.”
所以中国古代的大医,基本上都有无数体恤患者疾苦的案例.比如前面提到的丁甘仁先生,不仅医术高超,足为后辈楷模,而且宅心仁厚,乐善好施.穷人看病常常免去诊金,对于特别穷困的还赠送药物,施粥舍衣捐桥修路,帮助医院和慈善机关实属家常便饭,他还兴办义学、养老院和育婴堂等.老子曾经概括天道人道的特点：“天之道,损有余以补不足.人之道则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下？惟有道者.”老子看到了人性自私的一面,因此总结出人道的规律是有的越有,没有的还会被剥夺.只有那些品德高尚者,才能逆转自己的,去无私地帮助天下人.医生的职业之所以受人尊敬,就在于此,可以大开方便之门去直接帮助别人.只可惜,有些医生利欲熏心,忘了自己的责任.眼中只把职业当做谋生手段,心中没有对患者的恻隐之心,从而使得医患关系不断恶化.
当然医患关系的恶化也不能仅仅归于医生医院一方,医的技术壁垒从古至今一直很高,医患之间的沟通也不容易.如果说出来大家都明白,那么沟通起来也方便,反之,即使医者有仁心,也不容易被理解.今天的医生不管医术高低,至少没有什么生命危险.古代医生不同,因为权贵者的喜怒,医生尤其是好医生往往性命悬于一线,治好了皆大欢喜,治不好,权贵很可能迁怒于医生,招致杀身之祸.华佗、文挚等等都是被古代权贵者所杀.
时过境迁,现代医生的地位提升很快,但是医德似乎不见提高,隐隐然有倒退之趋势.医生和教师两种职业历来比较特殊,或是针对身心,或是针对灵魂,都要求从业者有较高的道德操守,如果仅仅以谋生的态度对待之,必然误人.个人的力量是渺小的,但我仍然想做一个呼吁：医者,仁术.让我们用爱心去对待每一个患者！这也是我一生行医者始终谨遵之道.
此文结束语：本文论述了关于爱心方面的大学硕士和本科毕业论文以及爱心和对待和患者相关爱心论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
1、 合作，让写作教学熠熠生辉从台湾张瑞华的专题讲座《穿越〈大鼠〉细思辨》说开去 王 帅2015 年11 月21 日上午,我听了来自台湾的著名语文教学专家张瑞华老师的专题讲座穿越大鼠细思辨——听说读写的美好遇合 在这个专题讲座中,张老师以她自己的文言文教学课.
2、 让思念去飞一会 让思念去飞一会遇山与凄草有关与时间无关因为固定长度里的秒数有限与早晚无关黑与白里的挢段词典难寻求赞但与往日里的情淳对恋系成了心结越飞越远彼此的视频视野更加宽泛从缘来至幕关红尘浮世絮繁多乱一帘窗外浅酌淡.
3、 让城市人去乡村找乡愁 一座高山向都市招手,便产生了乡愁与时代的对碰 城市发展的节奏越来越快,重拾乡愁的脚步却慢了下来 当许多人开始渴望乡村宁静与儿时旧梦,乡村旅游便迎来了社会各界的目光 但现如今许多乡村的旅游业面临路不通、.
4、 去重庆过农民丰收节让您嗨不够 重庆沙坪坝区、江津区、合川区和梁平区策划的活动被纳入首届“中国农民丰收节”全国整个活动,整个活动亮点纷呈 据市委农工委委员、市农委副主任高兴明介绍,经党批准、国务院批复,自20.
5、 到麦克卢汉思想的源头去 余韵无穷的麦克卢汉,马歇尔·麦克卢汉著,特伦斯·戈登编,何道宽译,机械工业出版社,２０１６指向未来的麦克卢汉,马歇尔·麦克卢汉著,理查德·卡维尔.
6、 耕耘半生仍少年从张怀涛教授著作捐赠会说开去 吴志恩(中原工学院艺术设计学院,河南 郑州450007)关键词捐赠；图书馆；图书馆学；图书馆学研究摘要文章以张怀涛教授向河南省部分图书馆的两次捐赠活动以及“张怀涛教授著作捐赠会&rdquo.