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澳大利亚有一个节日：国家道歉日（5月26 日）.这个节日背后是澳大利亚历史上最黑暗的一页.
从20 世纪10 年代起,澳大利亚政府秘密执行了一项人种实验：改造土著儿童.这项工作一直持续到20 世纪70 年代,其间约10 万土著儿童及家庭遭受生离死别的痛苦.直到2008 年,澳大利亚政府才正式向受害者道歉.
“白人至上”背后的黑暗
1770 年,英国航海家库克船长,发现了澳大利亚的东海岸,宣布这片土地属于英帝国.
1788 年1 月26 日,英国海军人员带着家属,还有780 名囚犯正式在澳大利亚定居.随即,英国人全然不顾澳大利亚土著已经在这片土地生活了4 万多年的事实,宣布土著非法占有王室土地,凭借着炮将土著驱赶到内陆荒凉地区.
随着西方国家征服了全世界,19 世纪末20 世纪初,在西方广泛兴起一股鼓吹白种人高贵的“白人至上”主义.比如,美国大肆推行“排华法案”.
白人主导的澳大利亚政府也不例外,在1901 年开始实施“白澳政策”,企图建立只有白人的、“纯洁”的澳大利亚.澳大利亚政府开始驱赶中国人、美拉尼西亚人及其他太平洋群岛族裔.
对国内的土著,澳大利亚政府认为,他们“低贱无知”,就应该消失.于是,大肆推行同化政策,希望加速土著种族灭亡. 同化成年土著人,显然难度更大.所以,澳大利亚政府瞄准了儿童.
从20 世纪初起,澳大利亚政府相继出台一系列法案规定,他们认为必要就可以剥夺土著父母的抚养权,将土著儿童带离其父母.具体方法包括欺骗,比如,说带儿童去接种疫苗,结果就一去不复返；还有强行带走,特别是对新生儿,在母亲生下孩子后,还没来得及看一眼就被带走.
《时代》周刊曾报道过这样一个故事：62 岁的Archie Roach 每当回忆起自己3岁的那一天,仍然觉得是个“噩梦”.当天,突然来了几名政府官员,他们告诉母亲,要带Roach 去野餐.他的姑姑知道这些人的把戏,拿起了,但却没有,最终Roach 被带走,送到墨尔本一家孤儿院.几天后,孤儿院的看护告诉Roach,他的父母在一场火灾中被烧死了.他们试图把Roach的卷发梳直,就像白人一样.从那天之后,Roach 再也没见过他的父母.
在“白人至上”主义思潮下,寄养家庭、收养机构经常土著儿童,甚至有些修女因为对土著儿童太好而被撤换.
在很多报道中,这些土著男孩被称为“囚犯”,头发被剃光,身上的财物被没收,还像囚犯一样被编上数字,晚饭后就被锁在宿舍里,如果逃跑还会被单独关禁闭.
他们不允许说土著语言.约有1/10 的女孩遭受过性.大部分儿童等到14 岁,就被送去从事体力劳动.
为了防止寻亲,政府还专门销毁儿童及其土著父母的信息.澳大利亚政府希望从根子上彻底隔断他们与生俱来的土著文化传承.这些儿童后来被叫做“被盗的一代”.在白人政府疯狂政策的背后,“被盗的一代”及他们的父母遭受着巨大的磨难.
这些被带走的儿童,犯罪的概率是普通儿童的3 倍.他们不能很好地融入白人社会,对土著文化又很淡漠,精神层面完全成了无源之水,无本之木.
直到20 世纪70 年代,澳大利亚政府才取消了“白澳政策”,同化土著儿童的做法也被停止.
还原真相是迈向正义的第一步骨肉分离,给土著家庭带来了刻骨之痛,给儿童也带了无法弥合的痛苦.但正义还要经过漫长的过程才能到来.
1980 年, 一家名为Link-Up 的机构在新南威尔士州成立,专门为土著寻亲服务.1994 年,600 多名土著儿童后代,在达尔文市召开“回家会议”,讨论寻求补偿问题.1997 年,澳大利亚人权与机会平等委员会,发布名为《带他们回家》的报告,这个土著儿童改造计划才被彻底,为世人所知.同时,报告建议政府,正式道歉并赔偿.
还原真相,是迈向正义的第一步.1999年,澳大利亚联邦会议,通过和解议案,对土著儿童和父母表示“深切而诚挚的遗憾”,但拒绝道歉.2005 年,澳大利亚宣布,设立“国家道歉日”.2008 年,澳大利亚总理陆克文代表澳大利亚议会对“被盗的一代”道歉.
在演讲中,陆克文连用三个“对不起”：“对那些被偷走的一代、他们的后人和家人所承受的痛苦、苦难,我们说对不起；对他们的父母、兄弟姐妹、被拆散的家庭,我们说对不起；对于强加给这一自豪民族和自豪文化的屈辱和衰落,我们说对不起.”
时至今日,每年的5 月26 日成了澳大利亚一个举国的节日,反省种族政策,促进种族和谐相处,以及推动多元文化融合.
“对不起”,一个简单的字眼,却是人类公共生活文明的体现.从20 世纪后期起,在西方几乎掀起一波道歉潮：
1988 年,美国政府就二战时将日裔美国人关进集中营进行道歉；1993 年,克林顿对夏威夷土著人,就派兵支持推翻夏威夷土著王朝道歉；2006 年,加拿大政府就曾经向华人征收歧视性的“人头税”道歉；2009年,英国首相布朗向曾经遭受迫害的“计算机科学之父”图灵道歉；2010 年,美国政府正式向印第安人道歉；2010 年6 月,英国首相卡梅伦就1972 年北爱尔兰“血色星期天”事件向死难者致歉……
这些政府道歉虽然常常是在几十年,乃至数百年之后,于当事者无补,但却表明,政府在面对历史错误时,不是狡辩,或者掩盖,而是真诚地承认道义亏欠.
没有道歉,何来反思？没有反思,何来进步？道歉,能让公权力保持谦卑的姿态,而对个体、弱势不再恣意妄为,社会文明也必将因此而进步.
（责任编辑：亚闻）
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参考文献：
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