论文塔内的尴尬守望晓风高校题材系列小说综论，本文是有关高校论文范文素材跟*塔和综论和晓风有关硕士论文开题报告范文.
“塔”一词常被视为高校的别名,其实它最早见于《旧约·雅歌》中赞美新娘美颈无暇的诗句：“你的颈项如塔；你的眼目像希实本·巴特那拉并门旁的水池……”.19世纪法国诗人批评家圣佩韦在书函《致维尔曼》中首次用来比喻清高脱俗之境,认为作家可自隐于理想中的美满世界进而超脱现实污浊.民国文人多以“之塔”、“十字街头”喻指出世、入世的不同人生态度.周作人曾执意“在十字街头造起塔来住”,“想在喧闹中得安全地”[周作人：《十字街头的塔》,《周作人自编文集：雨天的书》,石家庄：河北教育出版社2002年,第70页.],结果被打落凡尘狼狈不堪.这种“大隐隐于市”式的生活理想,在小国寡民的古代或许可能,在牵一发而动全身的现代社会则不啻奢望.如今的知识分子,即便躲进高校画地为牢,也难逃急剧功利化的浊世洪流的冲刷.
浙江作家晓风的高校题材系列小说,精心展现的便是我们时代中国高校知识分子的精神症候.晓风本名肖瑞峰,国内著名的古典文学学者,曾先后任职于杭州大学、浙江工业大学等多所名校.三十余载春秋辗转,心底沉积了无数感慨思索,使他渐渐无法满足于法度谨严、青灯黄卷式的学术专著,终于提起创作之笔.2013年以来,已有《职称》、《第三种人》、《开局》、《岗位》、《换届》等中篇,陆续在《人民文学》、《中国作家》、《十月》、《当代》等大型文学期刊发表,被《小说选刊》、《中篇小说选刊》、《小说月刊》争相转载,引起文坛学界的普遍关注.
一
这种教授越界写小说而异军突起的例子,其实久已有之.民国以来,中国文坛身兼教职、创作于一身的学者型作家不少.有意味的是,叶绍钧、冯沅君等现代学者作家,多数起步于青春文化盛行的五四前后,年岁稍长即退守书斋遁入学术；当代的晓风与更早出道的阎真、葛红兵等人,却是在学界功成名就后才开始小说创作.这是因为民国社会太黑暗,还是因为时下中国太无奈？答案不得而知.很难说中国眼下的现实问题有多严重,不过这个太平年代的琐屑功利,似乎更容易使人意志消沉.五四时期,人们信奉“行易知难说”,以为只要看清方向,践行不是问题.其时小说的最大特点之一,就是对社会人生充满焦虑的质疑追问.如今国人百年沧桑历尽,早已没那么乐观.晓风等人在社会上“翻过筋斗”（《红楼梦》第二回贾雨村语）,小说亦以成熟睿智见长.在他们看来,世事洞明并不困难,难的是如何看透而不看破、屡经打击诱惑与无物之阵而初心不改.
当然,当代学者作家亦各有所好,他们或大力展现高校的生存困境,或热衷追逐社会热点的影响.谈到晓风,研究者有的赞他描绘了“一副高校生活的‘清明上河图’”[俞世芬：《一幅高校生活的“清明上河图”——评晓风的中篇小说创作》,《南方文坛》2016年第5期.],有的强调他对“大学之道与大学精神的热切呼唤”[黄爱华：《论晓风的小说创作》,《小说评论》2016年第5期.].话自然是不错的.然而同在高校,哪位学者作家没写过自己最熟悉的高校生活？只不过以往学者小说多是由点及线的个案书写,而晓风擅长以由线而面：他以一所虚构的江南名校——“东海大学/钱江大学”的人事为题,将其塑造为时下中国高校具体而微的艺术剪影,勾勒出一幅幅高校人在世俗社会全面溃败的痛心景象.最难得的是以学者治学式的叙事手法,凸显高校知识分子最重要的精神症候.
哪些精神症候？其一,人文理想的没落.这与高校文化氛围的世俗化蜕变直接相关.长期以来,高校作为社会现实与理想乌托邦之间的缓冲带,一直是知识分子安身立命、传承人文精神的自留地.相对单纯的高校生活,能使知识分子们以教书育人养家糊口之余,沉湎学术获得纯粹的精神满足.从这个意义上讲,高校既是知识分子群落赖以生存延续的精神空气,又是他们生活圈与事业圈的总和.因此高校的文化氛围至关重要.然而改革开放以来,中国高校由“小众的精英文化园地”渐变为“大众的教育产业机构”,内部评价机制大幅向世俗标准看齐,结果文化的影响力大幅下降、行政权力与金钱杠杆成了实际主导.知识分子们事实上早已失去了高校这座文化伊甸园.不少学者作家都涉及过高校官场化的题材,阎真的长篇《沧浪之水》,写的就是一个学术种子蜕变为教育官僚的全过程.但在晓风看来,这只是高校世俗化的一个侧面,真实情形要复杂得多——高校官场化的受害者,不止中青年教师,而是整个知识分子群落,位高权重的学校大佬们同样无法幸免.高校知识分子们从求职、升迁到退休,几乎时时处处都要看人脸色.小说《开局》中,年轻的金渊明博士在东海大学求职与上班初体验艰辛无比.“金渊明”这名字,本身就是一种略带心酸的调侃：“金”谐“今”,当年五柳先生雅量高致,“不为五斗米折腰”而毅然挂印去职；如今的渊明博士,却不得不为一份满意的教职奔走求告.而他最后涉险过关所依仗的,不是学养、成果,而是*导师赵若芷与人事校长朱玉鹤那段说不清道不明的同窗之谊！其实拥有名校名导荫庇的金渊明,还是相当幸运的.多数没有普通“青椒”,只能在生活与事业的重压之下,逐渐习惯“摧眉折腰事权贵”的不甘,一再忍受“提着猪头找不到庙门”的心酸.而那些位高权重的学校“大佬”虽然表面风光无限,其实背地里如鱼饮水冷暖自知.小说《回归》中,薛鹏举将其昔日校长生涯概括为“每天像老牛一样不堪重负,像兔子一样提心吊胆”[晓风：《回归》,《人民文学》2015年第9期.]的非人生活.而赵若芷、朱玉鹤这对大学同窗,缘何多年异地相知而少音讯往来？无非为仕途前程放弃朝夕相守的伤心过往.知识分子毕竟不像一般官僚,名利到手后难免偶尔怀念曾经放手的美好.只看朱玉鹤不厌其烦地打听故人饮食起居及业余生活的琐屑细节,“听得津津有味,以致忘了掸掉手中的烟灰,任其散落在光可鉴人的地板上”,[晓风：《开局》,《十月》2013年第5期.]便知这份情意惆怅并未随岁月流逝变淡消退,反而日益醇厚.
然而在功利算计面前,堪称高校灵魂的人文理想终究还是慢慢没落了.进校任教只是在高校安身立命的第一步,后面“生活关、教学关、科研关,人际关等等,没有一个关口是能轻易闯过的”[晓风：《开局》,《十月》2013年第5期.].与其纠结于十余年、几十年后的情怀失落,多数人宁愿“活在当下”,优先考虑眼前迫在眉睫的得失荣辱.小说《职称》中的职称晋升,已成为教学水平、科研成果、人脉关系等综合实力大比拼,“实际上近似于一场没有硝烟的战争”.[晓风：《职称》,《中国作家》2013年第3期.]主人公张有忌过于传统迂阔,连知识分子的传统优点都成了缺点：他治学严谨而不善公关,是以科研成果不多,还缺高级别的论文专著；性情疏淡,不肯担任行政职务以争取话语权和学术资源,面对自己导师、人事校长朱玉鹤都无法直言求告……结果明明学养丰厚、教学上佳,却因长期解决不了教授职称,外出讲学时屡屡尊严受损不说,连原本最亲近的老婆孩子都看他不起.相形之下,妻子王静灵活务实得多：上学时社会风气崇尚学术,她慧眼识荆选中了一身书香的张有忌；孩子稍大后,审时度势觉得商界更有前途,就不顾丈夫反对,毅然接受外宾邀请离开学校机关,短短几年就成了跨国公司的高管……两夫妻在生活事业、人际交往上渐行渐远,彼此间的情感平衡、心理距离也随收入差距逐步拉大,婚外情等家庭危机日益严峻.晓风借张有忌、王静夫妻生活选择与境况变化的对比,点出了以往“淡泊明志,宁静致远”的人文情怀在高校迅速没落的必然.
其实就算依然留在校园,多数人也会选择更有前途的行政部门而非教学科研这种冷灶.小说《开局》中的*唐璜：二三十年的埋头苦读、英国牛津的留学经历,到头来成就了东海大学人事处一位师资科科长.这种聪明头脑与教育资源的极大浪费,在当今中国高校已是普遍现象.各年龄段、各种资历的高校知识分子,都为升官上位而各显神通.“中国为什么不能出现大师”？因为时下的价值导向,很难使人耐得住寂寞做学问,否则就要屈居人下忍辱偷生.《儒林外史》中,马二先生“宏论”俨然：“举业二字是从古及今人人必要做的.就如孔子生在春秋时候,那时用‘言扬行举’做官,故孔子只讲得个‘言寡尤,行寡悔,禄在其中’,这便是孔子的举业.讲到战国时,以游说做官,所以孟子历说齐梁,这便是孟子的举业.到汉朝用‘贤良方正’开科,所以公孙弘、董仲舒举贤良方正,这便是汉人的举业.……讲究‘言寡尤,行寡悔’,那个给你官做？孔子的道也就不行了.”[“第十三回蘧駪夫求贤问业马纯上仗义疏财”,详见吴敬梓：《儒林外史（汇校汇评本）》,李汉秋辑校,上海：上海古籍出版社1999年,第173页.]圣人也要做“举业”,自是小说家的讽世笑谈.然而年轻博士金渊明功夫在诗外的应聘开局、中年副教授张有忌职称申请过程中的揪心挣扎,委实让人笑容苦涩：知识分子若不应时而变,真的只能自己吃苦、家人受累.
其二,知识分子的物化异化.其实历史上世俗剧变、物欲横流的时代并不罕见亦无甚可怕——只要人文精神自身逻辑依然完整,总有坚守者不绝如缕前仆后继.但目前最严峻的问题,是人文知识分子赖以自我肯定与坚守的理由都有被偷梁换柱、釜底抽薪的危险.小说《岗位》的深刻之处即在于此——晓风敏锐地发现,时下高校对校内人员的要求,已由过去宽松从容的“人文精神”转为更为务实应景的“岗位意识”.在“强化岗位意识,淡化身份意识”[晓风：《岗位》,《江南》2013年第6期.]等口号宣扬下,高校知识分子的生活空间、精神自由遭到严重压榨：从教学科研到行政后勤,他们有工作岗位类型之别；但从家庭到学校,工蜂般忙忙碌碌、疲于奔命生存境遇并无二致.晓风在名牌高校科研、行政“双肩挑”了几十年,对这两大岗位系列知识分子的甘苦知之甚深.小说主人公沈健行、周冰如夫妻属于两方面强势联合的黄金搭档：前者是经济学院年轻有为的副教授,后者是宣传部资深的新闻科科长,学问人脉样样不缺,照理应该生活优裕、前途光明,事实却是各有苦衷、困扰重重.丈夫沈健行受困于操守与学问的矛盾：年轻时方正迂阔,担任MBA（工商管理硕士）班的班主任时恪守考勤原则,不肯为工学矛盾的在职学员开方便之门,结果学员、学校两面不讨好而变相“下课”；年长后渐趋圆滑,不惜在岗位聘任的关键时机给聘任委员们送礼运作,却因匿名信诬告以及导师的“江湖恩怨”功亏一篑.妻子周冰如为难在工作应酬与相夫教子的矛盾：她做事周到手腕圆熟,善于协调联络各方面关系,在校办工作时一度仕途通达,却因被年幼的女儿误解为“交际花”,毅然转岗到相对清闲的宣传部,又缺乏成就感；到头来,还是得益于以前在校办与王校长的香火情,竞聘组织部干部科长时脱颖而出……高校知识分子也要讲究手腕灵活、绩效至上,所差无非是分寸底线的问题.这对“夫妻档”迫于岗位需要而削足适履的无奈苦涩,高度概括了时下高校知识分子渐变为普通机关办事员的危机困境.“人”（知识分子）沦为“物”（岗位）的附庸,否则就有下岗弃用之虞.这与孔子“君子不器”的教训明显相悖.所谓“君子”,孔子指的是具有理想人格的人.刘宝楠注解道：“君子德成而上,艺成而下,行成而先,事成而后”.[刘宝楠：《论语正义》,高流水点校,北京：中华书局1990年,第56页.]“君子”倾力追求的,应该是“道”而不是“器”.当代许多知识分子迷失于分工定型化的泥淖而不能自拔,却忘了自己的最高使命是价值的承担,而非成为工具化的人,甚至除眼前利益与专业知识外兴趣全无.以致被李零直言不讳地归于精神残疾.[李零：《丧家狗：我读<论语>》,太原：山西人民出版社2007年,第79页.]晓风对此类高校知识分子被物化异化的情形感触良多：小说《第三种人》写尽了高校女博士的尴尬困惑,《课题》讲透了为评职称跑课题而四处烧香拜佛的无奈艰辛,四年一次的例行《换届》成了匿名电话、婚外情、无间道等人性丑恶的集中爆发……这哪是什么“黄发垂髫并怡然自乐”的《清明上河图》？若非晓风不时加点曲笔、增添几分亮色,差点成了《围城》一类青椒大佬忧世伤生的“名利流民图”.
二
自己的小说被视为高校知识分子精神症候的集中呈现,这应该并非晓风初衷.他在中国古典诗词中浸淫半生,创作小说自然倾向于温柔敦厚的采风献芹,而非鲁迅东洋式的犀利峻急、钱钟书西洋式的刻薄俏皮.如其创作谈所言,他本意是“试图对现阶段的中国大学作全景式的观照”[晓风：《创作谈：我为什么写小说》,《中篇小说选刊》2015年第6期.].之所以时有锋芒,无非因为恰好亲历了中国高校急剧膨胀、问题丛生的转型全过程.他既想针砭时事、忠实记录以警醒世人,又怕产生负面效应导致心爱的高校遭人厌弃,于是小心翼翼,努力把握分寸策略,希望在入骨三分的同时,给人希望犹存的留白余韵.因此晓风在小说叙事方面非常讲究,似乎有意尝试把中国古代史传叙事传统、西方现代小说叙事技法结合起来,努力构筑一种崭新的学者小说叙事体式.
其一,“史传叙事+心理表现”,中体西用的叙事策略.晓风小说在总体叙事格局上,明显以中国古代史传文学的叙事传统为主；具体叙事细节上则汲取西方现代小说传统心理独白、画外音等心理表现手法.《开局》、《岗位》、《职称》等小说借鉴了“纪传体”的史传叙事手法,以典型人物塑造为主,通过主人公的见闻阅历,表现时下高校知识分子在喧嚣世事中守望人文理想的尴尬艰难.《换届》、《课题》、《第三种人》则类似“纪事本末体”,以对事件的深入挖掘为主,集中笔墨对某一中心事件的方方面面,剥笋般层层展开娓娓道来.通读晓风作品后,还能发现《史记》最被称道的“互见法”——“一事所系数人,一人有关数事,……详此略彼,详彼略此,则互文相足尚焉.”[靳德峻：《史记释例》,上海：商务印书馆1933年,第14页.]晓风有意让几位主要人物在不同小说中反复出现,以凸显同一人物多个性格侧面.从这个角度来看,晓风的处女作《开局》相当于整个系列作品的开幕式,幕布徐徐拉开,东海大学的戏码隆重上演,几位粉墨登场的龙套人物,在后续作品中几乎都成了主人公或重要角色：张有忌副教授在《开局》中是颇受各方认可的实力派,站到《职称》的主角聚光灯下,才显出他长期职称难评而家人离心离德的憔悴难堪；而沈健行在《开局》中,只是点明金渊明不识车厘子的窘迫寒酸的龙套,在《岗位》中就成了当之无愧的主人公——这位经济学院风头正劲的副教授,也有为越级竞岗而绞尽脑汁四处送礼的尴尬无奈.而为沈健行妻子周冰如竞聘成功仗义执言的“贵人”王畅副校长,又是后续之作《第三种人》主人公陈焉悄然出轨的负心汉、《回归》中接任第二天就催老校长薛鹏举腾让办公室的“犀利哥”……晓风在忠实呈现笔下人物的复杂性情与社会关系的同时,巧妙地将其系列中篇编织成了一个盘根错节的有机整体,非常符合中国人情社会的现实状况.
这种中国小说传统的技法,发掘人物内心不及西方现代小说；可后者螺蛳壳内做道场式的“向内转”,又有过度阐发之嫌.晓风的解决策略是在中式叙述过程中,适度吸收西方小说技法之长,以要言不烦、简洁明快的内心独白等等,写出人物的激变.一般来说,女性比男性更为敏感而易走极端,在俗世漩涡中沉沦最快与坚持最久的,以知识女性居多.《第三种人》倾力描写知识女性们不甘流俗的心灵刺痛.她们投诸事业与家庭的感情更多,更难忍受现实的虚伪假面,感情越细腻真挚越容易枯萎崩溃：追求完美的要长年忍受现实的庸俗浅薄、性情单纯的一再遇人不淑上当受骗、才貌双全性行淑均的挡不住丈夫红杏出墙……她们心气极高又敏感多疑,不肯像普通女性那样家长里短絮絮叨叨,而是老蚌怀珠般将这些伤痕隐痛藏于心底.天长日久越积越厚,难测之事时有发生.晓风特意以数学系*博士梅凤高的自杀为切入点：消息传开后,“第三种人联谊会”的姐妹们震惊悲痛之余,纷纷反躬自省,亲手撕开平日里厚厚的盔甲伪装,直面自己同样苍白无助的灵魂.小说才得以顺理成章地以大段大段的倾诉、独白,披露她们静水流深般复杂曲折的心灵痛苦,可谓千红一哭、万艳同悲.
其二,“问题意识+逻辑论证”,学术论文般谨严周至的叙事逻辑.小说创作与文学研究虽然同属“文学”,但构思有形象思维与理性思辨之分、文体有铺张渲染与高度概括之别.文人中身兼学者、作家双重身份,能在两副笔墨间从容转换的毕竟还是少数.即便才华横溢如鲁迅、钱钟书,其小说创作与学术研究的深沉厚重或旁征博引的精神特质,亦是一以贯之.其实文学研究者治学日久技痒难耐,意欲亲自下水操刀的不少,只是写论文更有利于养家糊口,还是文人气短,“借他人酒杯浇自己块垒”聊以的居多.待到衣食无忧之后,往往已经岁月蹉跎,真正能够付诸行动的,可谓少之又少.晓风则既有年轻时期的心劲热情,又有智慧长者之明哲.他明白从学术到创作的转型艰难,懂得如何扬长避短,以多年学术训练带来的缜密逻辑,来组织安排小说情节的组织架构；把毕生热爱的古典诗词,化用于小说的叙事语言之中.因此他的小说具有浓重的学者风范,一方面结构严谨,深具理性分析之美,甚至与学术论文写作思维模式相似：有简明扼要的关键词（小说题目）,有强烈的问题意识（小说中心题材）,有缜密周详的逻辑展开（小说叙事过程）,有明确的论证结论（小说结尾）……以小说《回归》为例,关键词——题目只用简单质朴的两个字就点明了小说的主要内容,写东海大学校长薛鹏举因年事已高,从行政职务上退居二线的现实境遇与心路历程；问题意识——当下高校行政化对知识分子的身心影响：很多高校领导虽然知道周遭人们对自己行政职务的敬畏,却并不了解这种类似网络游戏中的“英雄光环”对自身潜移默化的影响之深,自我定位不清,卸任后往往心理落差巨大；逻辑展开——主人公薛鹏举是哲学教授,对卸任前后的境遇变化有相当清醒的认知定位：“回归哪有自己想的那样轻而易举？对它的艰巨性要有足够的估计,作好打持久战的准备.薛鹏举想,自己定下的目标是：一、回归家庭；二、回归课堂；三、回归学术；四、回归本真”.[晓风：《回归》,《人民文学》2015年第9期.]小说的情节主体即围绕这几方面依次展开；论证结论——结尾处主人公凭着自身的人格魅力与深厚学养重获自信、得以坦荡面对人生,因此“卸任”并非只有功成身退的美好,但也远没有人们想象得那么黯淡可怕,而是需要收拾心情、重新设计的人生新阶段.
其三,“秉笔直书+曲笔春秋”,现实笔触与理想主题的叙事张力.晓风小说,可说是入骨三分的现实感与内外通透的书生气的奇妙融合.明明出自世事洞明、人情练达的长者之手,却洋溢着一种热情憧憬、拒不认输的理想主义情怀.这感觉有点像高鹗续写的《红楼梦》：前面“落一片白茫茫大地真干净”,结尾却有否极泰来之兆.五四以来,学者们常将这种写法批评为“大团圆”式的敷衍、不彻底的悲观主义.然而换个角度看,面对如斯黑暗仍能反抗绝望,何尝不是信念坚定的表现？晓风担任高校行政领导二十余年,见人阅世之深远胜普通书斋学者.但高校素以学术、教育等务虚目标为指归,物质回报本就不及务实为本的商界官场,倘若连起码的精神优越感也丧失殆尽,还能继续枯守书斋的知识分子有几？一旦真正的知识分子死绝散尽,高校由“围城”变“空城”,中国文化也就名存实亡了.是以晓风针砭时事向来张弛有度,下笔虽然深入客观,但笔触之间始终留有暖意,不肯沦为热衷揭露猫腻黑幕的官场小说,总在勾勒高校现实的阴暗龌龊后,增添几丝希望的微光,不愿给人“洪洞县中无好人”之感.比如小说《职称》,主人公张无忌始终把“传道授业解惑”置于科研任务之前,结果长期收入低下又无法晋升职称,险些妻离子散,成了社会与家庭的双重失败者……这是客观现实；结尾处笔锋一转,他在“我最喜爱的老师”的评选活动中高居“探花”之席,以致学校领导允诺在机制政策方面大力支持、出轨的妻子回心转意,才貌双全的小女生崇拜有加,则是作者良好的祝福.再如《回归》,老校长薛鹏举为人谦和厚道、一向成人达己,卸任前后却饱尝人情冷暖：在位时一呼百喏,卸任后万马齐喑,从办公室、校车等后勤待遇,到申报科研项目、人才称号的决策会议,时时处处能感受到周遭态度的巨大反差……这是客观现实；结尾处薛鹏举调整心态、全心工作,终于教学科研双丰收,内心无比充实从容,多少有些善意的期待.这些曲笔不止源于晓风对知识分子同仁难以言表的温情,还寄寓着他对中国高校未来的期望.这种立足现实荒漠远眺理想彼岸的态度,非常接近人们对“中国近代史上首位留美学生”容闳的评价——一个有梦想的现实主义者.
三
晓风不瘟不火、亦中亦西,穿行于现实理想之间的叙事风范,颇受评论家青睐.2013年,小说《职称》荣获《中国作家》第三届剑门关文学奖.评委会在授奖词中盛赞他“以深厚绵密的现实主义写作,还原了承认世俗日常价值而又未失理想追求的高校知识分子形象.……以诚挚细腻的写作技巧,坚韧宏远的审美境界,批判与守望并持的反思态度,试图建立知识分子题材写作的新范式.”[晓风：《弦歌·后记》,杭州：浙江文艺出版社2014年,第318页.]
确实,单就小说史脉络而言,晓风的高校题材系列小说,属于《儒林外史》、《呐喊》、《围城》以降“知识分子题材写作”的精神谱系.同样立足知识分子文化立场感时忧国,清代吴敬梓最早察觉中国传统文化陷入僵局,但囿于时代限制束手无策,《儒林外史》忧愤深重、讽世自嘲且寄希望于市井贤达.清末民初,同样负笈游学海外、参照异域文化,鲁迅、钱钟书的创作态度与文体表达大相径庭：《呐喊》是本土精英痛心疾首之作,全力“解构”而意在“建构”；《围城》是洋场才子隔岸观火的刻薄话,理性深刻但毫不动容.后来者长期难以推陈出新,而晓风把笔触集中于高校与人的主题,乍看不过杯水微澜、社会一隅,文化格局偏小,其实讨论的是高校“塔”的光芒褪尽,知识分子在不良体制围剿下坚守人文理想的尴尬艰辛,非常符合知识分子由古代帝师、现代公知退化为专业技术人员的现实处境.晓风的第一本中篇小说集名为《弦歌》,取自当年孔子陈蔡绝粮而弦歌不辍、终得大道为世所仰的典故,应是与广大高校同仁共勉之意.不过系列中篇虽然精致独特,终究不如真正的长篇来得爽利大气.有这许多中篇练手,晓风的叙事技法已渐趋圆熟,相信让读者不会期待太久.
（徐秀明,杭州师范大学人文学院.本文系国家社科基金一般项目“20世纪中国文化冲突与小说叙事话语研究”的阶段性成果,编号：15BZW038）
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参考文献：
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