论文在马良镇2019年元宵节民俗文艺汇演上的致辞，本文是关于元宵节相关硕士论文范文与马良镇2018年和民俗文艺汇演和致辞有关硕士毕业论文范文.
尊敬的父老乡亲们：
大家晚上好！金鸡辞旧岁,神犬吠新春.今天,我们满怀丰收的喜悦,满载胜利的荣耀,挥手作别砥砺奋进的2017年,昂首阔步迈入了华章初展的2018年.值此元宵佳节之际,我们在这里隆重举行“喜闹元宵·决战脱贫”文艺汇演,首先我谨代表马良镇党委、马良镇人民政府向全镇父老乡亲,向所有关心和支持马良建设发展的各界人士,致以节日的问候和美好的祝愿！向精心组织、筹备、参与这场文艺演出的工作人员,表示衷心的感谢！
回首往昔,成效显著,我们豪情满怀.2017年,我镇以“现代新城·繁荣马良”为目标,以脱贫攻坚为主线,以转变作风为抓手,进一步解放思想,抢抓机遇,开拓创新,全镇经济社会发展取得了显著成绩.24个居民点搬迁入住,314户963人脱贫出列；绿岛产业园、荆南名苑二期,溪峪光伏发电、鸡冠河峡谷旅游、冷水米加工厂等一批重点项目快速推进；新发展软籽石榴1500亩、蜜桃500亩、雪梨300亩、龙虾300亩等,产业结构进一步优化；成功举办首届油菜花节、首届农民趣味运动会,极大地推动了全镇“一廊四区”乡村旅游的发展；赵家山、漆园成功打出地下水等一大批关系民生项目的实施,城乡面貌发生了翻天覆地的变化.2017年,我们先后被襄阳市委表彰为作风建设先进集体,在保康11个乡镇综合考评中位居第一,多名镇村干部被县委评为先进个人.这些成绩的取得,倾注着县委的关心、各级干部的奉献、广大群众的付出,借此机会,我向奋战在最前线的各级驻村工作队员、所有镇村干部说一声：你们辛苦了！
立足当前,机遇难得,我们任重道远.2018年是贯彻落实十九大精神的开局之年,是决胜脱贫攻坚的关键之年,更是充满机遇、充满希望、充满挑战的一年.今年,我们更需要发扬“一马当先”的马良精神,围绕“四镇战略”,紧紧抓住县委主要领导挂点这一契机,依托特色资源,借助区位优势,落实扶贫政策,决胜脱贫攻坚；大力实施经济强镇战略,抓招商、上项目；大力实施旅游名镇战略,调结构、促转型；大力实施文化大镇战略,深挖掘、重保护；大力实施商贸重镇战略,强配套、严管理；大力实施共建共享战略,重保障、惠民生；实现绿色发展、转型发展、融合发展的战略目标.
新时代是奋斗者的时代,只有奋斗的人生才称得上幸福的人生,我们坚信在新的一年里,有县委、县政府的坚强领导,有全镇干部的共同努力,我们一定能够在新的一年里,干出新业绩,开创新局面,实现新作为,马良的明天一定会越来越美好,人民的生活一定会越来越幸福！
最后,预祝马良镇2018年元宵节民俗文艺汇演取得圆满成功！
谢谢大家！
附一：活动背景介绍
农历正月十五是元宵节,是中华民族的传统节日之一.按湖北省保康县元宵节的传统习俗,每家每户都要庆祝,赏月亮,挂灯笼,放烟花,炸鞭炮,吃汤圆等.也有不少地方元宵节还耍龙灯、玩狮子、踩高跷、划旱船、猜灯谜、扭秧歌,不一而足.
马良是保康南部一大名镇,有着悠久的闹元宵的文化传统.为了传承、弘扬马良传统文化,鼓舞和激励全镇上下打赢脱贫攻坚战,如期完成脱贫摘帽任务,结合庆祝传统元宵佳节和文化小康建设需要,马良镇党委和政府决定在赵家山村举办元宵节民俗文化汇演活动.此次活动精选了马良有传统特色的文艺节目,由马良镇当地村民自编自演,分别是长岭湾村的《龙灯》；张家岭村的《舞狮子》；峡峪河村的《划旱船》；赵家山村的《沮水巫音》等.
为什么要选这些节目呢？因为这些节目在整个保康都有历史文化的渊源,尤其是《沮水巫音》,还被列进国家级非物质文化遗产名录.
附二：重点节目介绍
张家岭村的《舞狮子》
舞狮子是中国优秀的民间艺术,每逢元宵佳节或集会庆典,民间都以舞狮前
来助兴,至今已有一千多年的历史.张家岭的“舞狮子”也不知道始于哪一年,他们说村里一直都有人表演这个节目,由三人完成,二人装扮成狮子,一人充当狮头,一人充当狮身和后脚,另一人当引狮人,他们的狮子表现得很温驯,有抖毛、打滚等动作,惟妙惟肖,形神兼备.
峡峪河村的《划旱船》
划旱船,民间传说是为了纪念治水有功的大禹的.划旱船也称跑旱船,就是在陆地上模仿船行功作,表演跑旱船的大多是姑娘.旱船不是真船,多用两片薄板,锯成船形,以竹木扎成,再蒙以彩布,套系在姑娘的腰间,如同坐于船中一样,手里拿着桨,做划行的姿势,一面跑,一面唱些地方小调,边歌边舞,这就是划旱船了.还有一男子扮成坐船的船客,搭档着表演,则多半扮成丑角,以各种滑稽的动作来逗观众欢乐.
长岭湾村的《龙灯》
龙灯又称龙舞,舞龙灯起源于汉代,反映了古代中国人民对龙的崇拜.长岭湾的龙灯身长20米左右,直径60—70公分,内用铁丝做成圆形,外用金的绸缎包裹而成.舞龙者由十人组成.1人在前用绣球斗龙,其余全部举龙,表演“火龙腾飞”、“蟠龙闹海”等动作.以求得马良镇风调雨顺,四季丰收.
赵家山村的《沮水巫音》
山地望,风犹近古.荆山沮水的山民依然承袭楚民先祖对巫音的尊崇.相传楚王是在巫音吹奏中登基的.赵家山当地人将巫音乐师称为“云台师傅”.可见巫音在山民心目中的地位高耸入云.马良镇赵家山村巫音艺人王述金所使用乐器是祖辈传下来的,造于清朝嘉庆年间,约200多年历史.儿子王作玉是巫音传世之家族,祖辈从事巫音可以追溯8代以上.1989年,他的《楚风之声巫音调》在《中国音乐》上发表,立刻引起了音乐界和楚文化研究界广泛关注.2005年,全国开展民间文化艺术抢救保护工作,《沮水巫音》被省专家高票通过,评定为“A”级,进入“国家级非物质文化遗产代表作”序列.给巫音的复苏带来了生机,这门古老的音乐,将永远回荡荆楚大地.巫音充满着浓浓的祭祀色彩,它同时出现在红白喜事场面.红白喜事同出一曲,号吹三声“呜”为白事；号吹五声“哈”为红事.长号系红绸为红,长号系白巾为白.
（作者介绍：张东林,男,1981年11月生,2004年毕业于湖北文理学院（当时叫襄樊学院）汉语言文学专业,本科学历.曾任保康教师进修学校教师,校团委副书记.2007年8月任保康县马桥镇副镇长.2011年7月加入中国,同年9月任湖北省马良镇党委副书记、镇长.曾在公开报刊发表文章多篇.）
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参考文献：
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