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[回族]张承志
张承志的散文写作,从地域的角度看,大多写的是中亚腹地——中国的大西北.他的足迹几乎踏遍了新疆、宁夏、甘肃、青海和内蒙古.他很少写到南方.1994年的端午节,他终于完成了一篇与南方有关的散文,这就是《南国初访》.一个北方人初到南国,巨大的地缘差异,映入眼帘的首先应该是风情风物.比如椰子林、相思树,比如亭台楼阁、鸟语花香等等；产生联想的也应该大多与风花雪月、才子佳人有关.但是,《南国初访》没有一行这样的文字.这当然与作家的关怀有关,与产生这篇作品的时代环境有关.它的开篇是这样一段文字：
二十一世纪将是一个古怪的时代.
豪富和赤贫,餍足和饿死,脑满肠肥和瘦骨嶙峋,艾滋病和饥馑,摩天楼和贫民窟——总之,一切对立和差别,正义和背义,都将在这个隆隆来临的时代并立共存.
时代鞭挞着催人抉择.所以开始心向南转,盼望去看大江大海,看近代的英烈故里.不仅如此,总觉得山雨欲来,已经十分紧急,我该去看看南国,近代的人才及革命的故乡.
1994年,人文精神大讨论刚刚展开不久,思想界的刀光剑影在混战中隐约可见.张承志“心向南转”为的是看大江大海英烈故里,为的是看南国“革命的故乡”和“烈士美文”.
一个人书写什么,表明他在关注什么.在海南通什民族博物馆,他看到了一通古代伊斯兰教徒的石刻墓碑.说明牌上注明着：唐代.这个文物普通人可能一闪而过,不会太过注意.但是,在张承志这里,他发现的是——“这是一件注解古代东西交通和海南岛开发的大事”.这当然与他学习历史的专业敏感有关.更重要的是,他疑虑“被物欲大潮裹挟着不问明日的海南人,他们愿意成为遥远的唐宋先民的继承吗”？因此,张承志对历史的关注更是意在当下.
与海南和湖南有关的具体人物,他谈到了海瑞和屈原.这当然是两个非常不同的人物.海瑞“极其罕见的激烈血性,不是孔孟之道的文化可能孵化出来的.或许连他自己也不知道,虽然他的气质在中国的政治中几乎绝无仅有”；而屈原“楚之贵族,他借楚俗而放歌,把一系列招魂典礼、国事民风都书刻入简.即使生逢战国,在流放中也有车骑女须,巫祝随童.他的自疏远流,也许并不是那么苦.也许他只有内心的极度苦楚.”但我们最终看到的,还是一个唯美主义者的决绝,那难道不是屈原的血性吗？于是,在《南国初访》里,我们没有看到南国俏丽的风姿,当然也与风花雪月无关.但是,我们却听到了张承志心中关于南国的轰响,听到了与海瑞、屈原有关的源远流长的中国文化传统的久远回声.
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参考文献：
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