论文《神雕》中的男女主人公形象分析，该文是形象有关毕业论文范文和《神雕》和男女和形象类研究生毕业论文范文.
钟梦文 （湖南民族职业学院 414000）
摘 要：本文从文本分析、哲学、比较文学的角度提炼并分析金庸小说《神雕侠侣》中的男女主人公,杨过、小龙女的形象特点.
关键词：《神雕》；杨过；小龙女；形象分析
金庸说过,小说的两个要素是环境和人物,他觉得他的小说中一些人物可以流传后世,《神雕》中的男女主人公,杨过、小龙女,就是这样两个经典的人物.
一、杨过的主要形象特点
1.逆其道而行之的“反叛”精神
倪匡认为杨过最突出的特点是“反叛”,“在六十年代一开始,世界各地,青年人的主导思想就是叛逆”.1《神雕》小说背景虽是宋朝,但其展现的人文精神是具有现世意义、普世价值的,杨过的反叛精神正是如此.
杨过的一生是质疑旧俗、挑战权威的一生.主要反叛事迹有：爱憎分明的柯镇恶公公对坏人之子杨过心存偏见,致使杨过出言顶撞了前辈；逃离全真教,改投古墓派门下；坚持和师父小龙女相爱；鄙视世人艳羡所谓一夫多妻的齐人之福；不愿独活是对生机的决绝；十六年之期结束的那一天跳下深渊,是对爱情的坚守,也是对大部分人能让时间冲淡曾怀深情的讽刺；十六年后卓然成家但退隐江湖,彻底拿得起放得下.
2.亦正亦邪的精神实质
曹雪芹把人的禀赋看成两种气,正气和邪气,有一种人兼具这两种气质,聪敏灵慧超万人之上,怪僻冥顽又较常人突出.《周汝昌红楼梦演讲录》提到“如果不从高层文化、精神灵秀方面去看待这些人物,你就误会,你就错解,你就歪曲了他们,说他们是坏人”.2金庸吸收了《红楼梦》的精华养分是毋庸置疑的,贾宝玉、杨过,甚至金庸本人也是这般亦正亦邪.灵秀的天赋,高超的本领超乎常人,也不会同常人将陈规陋习视为常态,而是敢于破除、挑战,让世俗错愕、震惊、撼动,以为“邪”.“邪”近义“狂”,后来杨过的江湖地位便是“西狂”.
狂人自古有之,鼓盆而歌的庄子,不为五斗米折腰的五柳先生,穷途而哭的阮籍…… 或生不逢时,或恃才傲物,或如杨过般身世坎坷,出生即有过.杨过的这种特点部分是基因决定的.一往情深,深明大义像他母亲穆念慈,颇风流自喜像风流不羁的杨康.正与邪融合得恰到好处,让人爱时多一点点恼恨,恨时又不得不转为爱恋.
3.炽烈的生命光辉和火热的人间情怀
杨过的一生对爱情、友情、亲情都执着追求,真心守护.一颗炽热的心中有熊熊燃烧的热情,别人对他一星半点的好是浇注在那火里的油,让他对一切可爱之物有更为热烈、忘我的关怀.
“杨过形象的核心,正是他那炽烈的生命光辉和火热的人间情怀”3.成侠之前,他关心救助过陆无双、完颜萍,欣赏感激程英；多次相救郭靖、黄蓉和郭芙、武家两兄弟；在英雄大会上挺身而出,维护中原武林声誉；在襄阳城墙下抛却杀父之仇,力救郭靖；李莫愁衣服被兵刃划破,露出肌肤,杨过脱下外衣让其披上；终南山大战,更是因达尔巴护师心切,放过金轮法王.同站在正义的制高点,得坏人便欲诛杀之,还称其死有余辜的大部分人相比,高贵与卑劣竟有天渊之别.成侠之后,更是行侠仗义广施救助,风陵渡口,正是他的传说温暖了旅人,慰藉了乱世中惶惶无依的心灵.
二、小龙女的主要形象特点
1.老子式的抱朴守拙
小龙女是一个带着三分仙气的烟火女子.外表“清丽秀雅,莫可逼视……洁若冰霜,冷若冰霜”4；居住在青山翠谷中人迹罕至之处；安定自若的态度是仙气的主要来源.“小龙女这个人物形象,首先具有老子所追求的宁静心态,其次还是庄子所梦想的理想人格.”5玄学是老庄学说的衍生之物,小龙女的人生哲学以玄学为基,那么小龙女和老子的观念必有相似之处.她对人生的态度是不参与,物质上要求极少,更能参悟生死.小龙女重伤不治,在雪中木屋与一灯大师等人相遇,用温柔之声说了一番淡然对待生死的话,让一灯这位得道高僧也感到震惊.杨过历经人世磨难,几经奇遇点化,先入世后出世,获得自在无物的境界追上了小龙女固有的超然淡泊,两人达到了精神上的绝对契合.
2.禁欲
杨过这样一个可怜可爱,身长玉立的少年天天在眼前、耳边,小龙女还能禁欲么？终究是不能,离开杨过一人在空谷练功,回想起二人相处的种种,情不自胜跌下山坡,身心都因欲先禁后释而受到更大损伤.禁欲的禁是禁止,更是压抑,就如阻止河流前行,到头来决提之水便有冲破一切阻碍的能力.
金庸小说里描绘过另一个在这一点上和小龙女相似的人物,虚竹.虚竹一出生就被放在少林寺,每日晨钟暮鼓,直到被天山童姥处心积虑连破几戒,方开始他与人世的较量.荤戒、酒戒是被“破”,色戒却有一点自主的味道.与一个妙龄女子在冰窖肌肤相亲自然生发了他一个健康男子的,就像小龙女和杨过并头躺在一副石棺里,并无辗转之地,暗暗希望杨过能够伸手抱住她.他们都是禁欲的被动者,也是破戒的主动者.根源在于当初的禁欲并不是自身的选择,也是因为欲本身具有强烈的吸引力.
3.单纯和回避
小龙女无疑是单纯的,她的志趣在于幽居,意味着她可能缺乏对世俗的基本了解和了解的意愿.能教导杨过,凭借的是掌门的威仪和智慧,这时她像一个严肃的长者.后来她已由师父、姐姐转变为知己的角色.单纯的人面对复杂的事往往采取回避的态度.礼教大防导致小龙女第一次出走；听到杨过跟武家兄弟戏言要娶郭芙,第二次离开；跃入深谷殉情又何尝不是对两人将一起面对死神来临的回避呢？只有单纯、空阔的境界才可以逗留和栖居在小龙女的世界,其余人生场景都是她避之不及的.
4.情情
小龙女是专一、长情的女子.小龙女的喜怒哀乐集中在杨过身上,和他人交往平平,无甚挂怀,这恰好和林黛玉的“情情”相似.“后观《情榜》评曰：‘宝玉情不情,黛玉情情’.”6林黛玉把自己的心思一股脑儿倾注在贾宝玉身上,为他欢喜为他忧愁.小龙女和林黛玉之情,皆是情自己钟情之人.
《神雕》中的男女主人公,杨过和小龙女都是聪明灵秀之人,都有坦诚待人之意,都具虔诚好学之心,最重要的是他们引彼此为唯一、知己,这些是这两个人物的共同点也是最为光彩夺目之处.
注释：
1.陈墨.细读神雕：问世间情为何物[M].济南：山东画报出版社,2006：2.
2.周汝昌.周汝昌红楼梦演讲录[M].北京：线装书局,2007：19.
3.陈墨.形象金庸[M].北京：海豚出版社,2015：10.
4.金庸.神雕侠侣第一册[M].广州：广州出版社,2011：138.
5.刘晓民.论神雕侠侣中的道家情怀[J].嘉兴学院学报,2016（1）.
6.马瑞芳.马瑞芳趣话红楼梦[M].上海：上海文艺出版社,2008：179.
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参考文献：
1、 论东野圭吾《白夜行》和《幻夜》中的恶女形象 张 萌（中国海洋大学 外国语学院,山东 青岛 266100） 摘要 日本推理小说家东野圭吾在作品中塑造了众多“恶女”形象,其中白夜行和幻夜中的“恶女”.
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