论文两相对照谱挽歌《鞋的故事》对照艺术解读，本文是关于故事论文范例跟挽歌和《鞋的故事》和两相相关论文范例.
江苏省邗江中学 夏美祥
《鞋的故事》是苏教版选修教材《现代散文选读》中的一篇文章,为现代作家孙犁在1984年12月16日所写.文章主要通过描写小书绫给喜欢穿家做鞋的“我”做了两次鞋的经历,表达对传统文化的挽歌情结.对照是本文使用的一个重要艺术手段.文章的对照主要体现在四个方面：物象的对照、时空的对照、叙事策略的对照、有意识与无意识的对照.文章在这重重比照中表达了对传统文化的感慨.
物象的对照 物象的对照主要体现在两个方面.一是家做鞋与工业化生产鞋的对照.家做鞋是作者从幼时就爱穿的鞋,就文本来看,分别是由母亲、爱人、小书绫等人为他手工制作,背后凝聚的是浓浓的深情；而现在买的鞋一般都是工业化制作,背后是冷冰冰的机器.一个是情感的在场,一个是情感的缺席,孰轻孰重也就不言而喻了.甚至两种鞋所具有的象征含义也形成了对照：一个象征着传统的手工业文明,一个象征着工业文明.文章对照中分别表达了作者对传统自给自足的手工业文化时代的眷念,对工业化时代的隐忧.二是体现在不同时期两双家做鞋的对照.第一双鞋虽然做得太小,“但是活儿做得精致极了”.第二双鞋“活儿做得太粗了,远不如上一次”.两次所做的鞋形成了鲜明的对照,原因文本中作了说明：一次是感激之情,一次是情面之请.更重要的是“农村也没有人再穿家做鞋了,连材料、针线都不好找了”.这里表明了家做鞋的日趋衰落,无疑也有着一种隐喻含义：传统的自给自足的生活方式的衰落乃至消失似乎不可避免,对此作者满怀眷念却又无可奈何,这种情感正是一种挽歌情结.
时空的对照 在文本的时间结构中,过去与现在构成了明显的对照.过去是作者曾经经历的时间总和,现在是作者当前正在经历的时间总和.空间的对照主要体现在城乡的二元对立上.作者将过去传统的乡村看成是诗意的栖居地,乡村的自然风光、乡村的人际关系、乡村人的生活方式、乡村人的美德等在作者眼中都是健康而让人眷念的,所以文中涉及乡村部分的描写都体现了一种“单纯情调”,作者极力将乡村的美、诗意、活力铺展开来.而对现在的城市,作者描绘的笔墨不多,当然,笔墨的不平衡本身就体现了情感天平的倾斜度.在不多的直接描写中,作者通过对城乡女孩的态度表明自己与城市的格格不入.尽管对现代对城市抱有一种质疑甚至否定态度,但是在这种时空对立的交锋中,现代城市似乎逐渐占据上风,它表现在一些细节中.比如,农村人不再穿家做鞋,就预示着农村人生活方式的改变,而这种改变无疑又直接受城市生活方式的影响.又如小书绫“过日子心盛”也表明现代的城市正在一步一步地改变着过去的乡村.作者看到的是乡村诗意健康的一面,而作者笔下的人物由于对饥饿记忆刻骨铭心的恐惧选择背叛农村投向城市.在这种时空对照中,连自己的笔下人物都开始发生了背叛,作者也就只能哀挽而徒叹奈何了.
叙事策略的对照 作者在叙事上主要采取了显性叙事与隐性叙事两相对照的策略.显性叙事主要表现在以家做鞋为线索的情节安排上,同时串连了对人物美好品质的赞美以及传统乡村生活方式的改变等内容.而隐性叙事也有一个线索,那就是对传统文化的挽歌情结.这种传统的文化情结主要表现在以下两个方面：一是意象的隐喻,家做鞋本是传统社会常见的一个物象,文化层面上往往象征着传统的生活方式,而这也是传统文化的一个方面.作者一直没有找到合适的家做鞋也象征着传统的生活方式已经离他渐行渐远.二是细节的暗示.小书绫第一次做鞋的时候,特意向作者要了一张照片,为什么？这个细节颇值得玩味,因为自古以来,女孩子给人做鞋是很重的情意,而小书绫又将要结婚,要一张照片正是为将来做鞋可能引起的误会做解释而准备的,体现了小书绫的自尊、自重、自爱,而这也是传统礼文化中女性的一个美好特征.作者洞悉这一切,于是“高兴地找了一张放大的近照送给她”.文本中,显性叙事与隐性叙事交相运用、相补互见,将一切统御在一个疏放自如的张力场中,也将作者对传统文化的眷念以及对其终将远逝的无奈表现了出来.
有意识与无意识的对照 作家创作要围绕一个中心,运用各种手段技巧,调动各种材料为这个中心服务,这便是作者有意而为之,往往也是匠心独显,展示个人才华、见识的地方.但进入创作过程后,受个人心境情绪、价值观念、社会思潮等因素的影响,作品中的一些元素往往会跳出作者的控制范围,构成对文本的背叛,形成一条条裂缝.这种裂缝因为与作者自身密切相关,作者往往不自知.然而这种无意识状态下形成的裂缝往往能更真实地展示作者思想、社会状况等方面的信息.西方文艺批评里面常称之为原型.《鞋的故事》里也有类似的裂缝.前面提及作者对传统生活方式以及传统文化充满眷念之情,并有意将这种情感寄托在小书绫身上,而作品中的小书绫却出于对饥饿刻骨铭心的恐惧而开始追求物质的丰富,无意识地由单纯人物走向了圆形人物,背叛着、消解着孙犁最初的“单纯情调”.再看,作者明知道自古以来女孩子给人做鞋都是情意很重的事,但依然要求小书绫做鞋,甚至做了两次,尽管第二次是柳嫂要求的,但离开了我的唠叨,也不会有柳嫂的自作主张.这里也是一条裂缝,遵循传统的礼法制度就不应该要求人家做鞋,要求人做鞋也就构成了背叛,这里,情节安排上的考虑是有意的,而行为本身构成的背叛是无意识的.这里的裂缝也真实地表现着作者对传统文化的喜爱、眷念以及传统文化本身的衰落.无论是有意的安排还是无意的裂缝,它们在文本中两相对照,一起彰显着作者的传统文化情结.
诚如莫言所说：“中国只有一个孙犁,他既是个大儒,又是一位大隐.”孙犁的一生都对传统文化充满深厚的情感.《鞋的故事》通过对照这一艺术手段深切地表现了对文化的隐忧,谱写了一曲有关传统文化的挽歌.
参考文献：
［1］陈思和.中国现当代文学名篇十五讲［M］.北京：北京大学出版社,2013.
［2］弗莱著,陈慧等译.批评的解剖［M］.天津：百花文艺出版社,2006.
［3］孙犁.孙犁文集［M］.天津：百花文艺出版社,2013.
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参考文献：
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