论文老北京童谣，本文是北京大学毕业论文范文跟老北京童谣和童谣方面函授毕业论文范文.
又到儿童节,回忆起遥远的童年就想起一首首难忘的童谣.
童谣是为儿童作的短诗、歌谣,也可以说是孩子学前教育的第一课.童谣朗朗上口,通俗易懂,而且有趣,孩子爱听想学.上个世纪五十年代,在我家门前的大槐树下,母亲哄着我哼唱那京味儿十足的童谣,情景仿若昨日,历历在目.
记得那会儿大人哄孩子玩儿时,经常与孩子面对面坐好,握着孩子小手一拉一送,模仿着拉锯姿势唱的是：“拉大锯,扯大锯,姥姥家唱大戏,接闺女请女婿,小外孙子也要去……”非常亲切.
游戏童谣更是鲜活,比如跳猴皮筋的童谣：“小皮球,香蕉梨,马莲开花二十一.二八二五六,二八二五七,二八二九三十一.三八三五六,三八三五七,三八三九四十一……”一直到九九一百一.跳皮筋的过程是由两个人抻着皮筋,一个人跳,一关一关过,一共九关.第一关皮筋套在腿肚上,一关要比一关高,直到最后一关,皮筋要举过头顶.这是女孩子普遍爱玩儿的游戏,手脚配合,一边唱,一边跳,载歌载舞,非常活泼.
颠倒歌谣别有意趣,其特点是运用“故错”手法,偏把事物往反了说.比如：“吃牛奶,喝面包,夹着火车上皮包.出门碰见人咬狗,拿起狗来砍砖头,又怕砖头咬了手.”这首童谣幽默诙谐,在男孩子中间流传较广.
上世纪50年代初,曾流行的一首货郎童谣也很有意思：“摇铃的,你别摇,人家的孩子刚睡着.买你的针儿,买你的线儿,买你的头绳儿扎小辫儿！”歌中所说的“摇铃的”,就是指过去北京城里走街串巷叫卖针头线脑儿的货郎.孩子们一看到,就会围着货郎唱这首童谣.货郎不急不恼,微笑着收起铜铃,因为孩子们一唱反倒给他招揽了生意.
连珠体童谣是一种传统形式,比如这首：“谁跟我玩儿,打火镰儿.火镰花儿,卖甜瓜.甜瓜苦,卖豆腐.豆腐烂,摊鸡蛋.鸡蛋鸡蛋磕磕,里边坐个哥哥.哥哥出来买菜,里边坐个奶奶.奶奶出来烧香,里边坐个姑娘.姑娘出来点灯,烧了鼻子眼睛.”这首童谣将前句的结尾词语作为后句的开头,逐句相连,独具特色,对培养幼儿的思维和语言能力十分有益.
作为民间文学的组成部分,老北京童谣不但积淀了优秀的民族文化,而且蕴含着丰富的教育内容,长久以来口耳相传,其形式简短、语言生动、富有童趣、朗朗上口.如果用现在的标准来衡量,这些老北京童谣有些内容可能已显得陈旧过时,但是它真实记录了那个年代的历史风貌,带有浓厚的地方特色,呈现出老北京民间文学的独有魅力.
（摘自5月31日《北京日报》钱安明文）
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参考文献：
1、 老北京那些和钱有关的胡同 从古至今,“钱”在人们的生活中可谓不可或缺,甚至连老北京的胡同名称也有不少与“钱”有关,比如宝钞胡同、钱粮胡同、钱市胡同、大钱市胡同、老钱局胡同、房钱库.
2、 老北京植树种花有讲究 阳春三月,又到了植树的季节,人们栽植花木表达对幸福生活的向往 说到老北京植树种花,其实还有不少的讲究 北京人种植的花木大致分花木和果木两种,所植树种各有寓意,前者为观色、品花,后者为赏果、品果 先说这.
3、 老北京，老胡同，老泰斗 “剃头棚,七不剃,八不留,三绺青丝挂在门头 三绺青丝门前挂,三教九流他是一家 一家人,数一数,太白金星收罗祖, 罗祖爷又收汉光武,汉光武收过吕洞仙, 他给罗祖站过班 勒住了马,下雕鞍 .
4、 老北京胡同叫卖的小贩 据孩子说,他问了几个门儿,竟没有一户是解放以前的住户了 现在这些房,都是近几十年经过多次翻修才变成目前这个样子的 胡同里出现了一些商店,这是过去没有的 这也让我想起了过去串胡同叫卖的小贩,我的老邻居就.
5、 虽远在天边却近在咫尺北京百年世界老电话博物馆 电话的出现,给人们的生活带来了翻天覆地的变化,沟通不再受到距离的限制 1887年,美国纽约城上空的电话线早已星罗密布,而19世纪80年代初,电话才刚刚传入中国 在当时被人称为德律风的电话,刚一出现,即.
6、 老北京人艺们的绰号 不知道从什么时候开始,在北京人民艺术剧院,上至院长、党委书记,下至各科科长、各室主任,人们从来不称官衔,一律直呼其名,而且常常是亲切地免姓呼名,或者干脆起上个近似“爱称”的绰号.