论文理解文本形象的要点以《宋庆龄故居的樟树》一课为例，本文是关于形象相关硕士论文范文跟《宋庆龄故居的樟树》和文本形象和一课有关硕士论文范文.
周恒梅
（江苏省邳州市福州路小学,221300）
摘 要：“言”通过“象”来表现“意”,“意”也要通过“象”来“言说”.理解了文本形象,也就等于抓住了言意转换的关键.理解文本形象,可从三个方面着手：一是整体把握,感知文本形象之“形”；二是深度理解,领会文本形象之“神”；三是拓展想象,品悟文本形象之“韵”.
关键词：文本形象形神韵
魏晋时期的王弼认为：“象是实现言意转换的桥梁.”也就是说,“言”通过“象”来表现“意”,“意”也要通过“象”来“言说”,可见其重要性.小学语文教材中的选文大多为文学作品,既蕴含着丰富的言语智慧,又寄寓了深刻的言语内涵,同时塑造出了一个个鲜明的文本形象.理解了文本形象,也就等于抓住了言意转换的桥梁.本文以苏教版小学语文四年级下册《宋庆龄故居的樟树》一课的教学为例,浅析理解文本形象的
要点.
一、整体把握知其“形”
文本形象包括具体的事物,也包括象征性事物（象征性事物通常被称为“意象”,也即带有深刻意义的形象）.就《宋庆龄故居的樟树》一课的文本形象而言,文本形象即具有一定象征意义的樟树.理解其形象,首先需感知其“形”,即在文本中呈现出的较为明显的特点.本课的樟树之“形”不仅体现在“枝干茂盛”“蓬蓬勃勃”“四季常青”上,更体现在其“永久保持的香气”中,这香气让樟树别具一格,并从整体上彰显了樟树的高洁气质.因此,引导学生从整体上把握樟树的这一特质是有必要的.
【片段1】
师樟树本是四季常青,“枝枯叶落”意味着什么呢？
生这意味着樟树度过了自己的生命,死亡了.
生樟树遭遇了一些灾难,失去了生命.
师是啊,樟树已经失去了生命,那课文又说“制作成家具”,这是想告诉我们什么？
生作者想说,樟树经过刀削斧砍,被制作成了柜子、桌子等家具,已经看不出一点樟树的影子了.
师是的,樟树干枯了、死去了,枝干也被去了皮、变了形,但它还是一如既往地香.这样的香是永久保持的香,是永不放弃、让虫类永远无机可乘的香.在樟树的一生中,绝不只是经历这样的考验,狂风、暴雨、闪电、积雪、寒潮、烈日、霜冻时常会来骚扰,但它始终保持着香气. （教师出示说话练习：即使当它枝枯叶落的时候,当它已经作为木料被制成家具的时候,当它的时候,它的香气仍然不变.）
生当它的枝叶被烈日晒干了的时候,它的香气仍然不变.
生当积雪压断它的枝干的时候,它的香气仍然不变.
生当霜冻将它的枝叶冻得僵硬时,它的香气仍然不变.
……
《宋庆龄故居的樟树》一课中“永久保持的香气”是丰富樟树形象,引导学生对文本进行整体把握,领会樟树形象的有效抓手.上述教学从“枝枯叶落”进行追问,牵引着学生层层深入,体会樟树香气永驻的特点,进而仿照句式进行拓展练习,让学生在想象、练习、交流、朗读的过程中,在心中树立起了一棵香气永存的樟树,树立起了一棵自然力量战胜不了、人为力量也战胜不了的、富有顽强生命力的樟树形象.
二、深度理解悟其“神”
中国人对花木有着深厚的文化情结,就像“松”“竹”“梅”,历来都被寄予特定的情感.《宋庆龄故居的樟树》一课中樟树形象的出现,与宋庆龄的关联并不是偶然的,而是蕴含了作者一定的情感.作者看似是在写树,实际上更是在写人.再看课题,就更能体会出“树”与“人”之间联系的紧密.基于此,教师可以立足“树”的形象,引导学生深度挖掘其象征意义,会其神,识其人.
【片段2】
师古典诗词里有许多的树.唐朝诗人贺之章写了柔媚多姿的柳树——
生（齐）碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.
师当代女诗人舒婷写了一首《致橡树》,文中说“我必然是你近旁的一株木棉,作为树的形象,和你站在一起.”这是一株——
生追求自由和独立的树.
师再联系本文来看,宋庆龄女士对这两棵樟树有着怎样的情感呢？
生她很喜欢这两棵樟树.
生她不搬家,就是因为舍不得这两棵樟树.
师〖JP+2〗是的,她喜欢这两棵树,也舍不得它们.舍不得它们的四季常青,舍不得它们的蓬蓬勃勃,舍不得它们永久保持的香气.
生她舍不得樟树还因为她自己就有像樟树一样的品格.
生宋庆龄也像樟树一样执着一生、奋斗一生、奉献一生、清高一生！
生你们领会得很深入.的确,这两棵樟树和它的主人具备同样的气质和品格.让我们带着自己的理解再读课文.
（学生读.）
上述教学帮助学生搭建“树”与“人”之间的关联,使他们在感悟树之“形”、领悟树之“神”的同时,与文本潜结构发生了和谐共振,实现了言语运用和情感的共生,逐渐进入了言意共生的情境.
三、拓展想象品其“韵”
就教学本课而言,见了树、识了人,得了言,又得了意,还有值得挖掘之处吗？有.窦桂梅老师说过,教学如何实现深刻,那就是在别人止步的地方,再多走那么一两步.对于中国人来说,树是文化的存在,也是精神的存在,它是有韵味的.通过拓展想象,领会文本以外其他树或其他植物所蕴含的精神品质,是带着学生再向前走一步,深层品味其“韵”的捷径.
【片段3】
师同学们,古人说“宁可食无肉,不可居无竹”,哲人说“一花一世界,一树一菩提”.如果给你一个选择,你愿意在自己的院落里种什么树？
生如有可能,我愿意在我家院落里种一株柳树.春天来了,听着鸟儿在树上唱歌,我在树荫下读书,该是多么惬意的事！
师好雅兴.
生我会栽一株雪松,想让它时刻提醒我,无论遇到什么样的困难,都要勇敢面对,永不屈服.
师有追求.
生我想养一盆花行吗？
（众生笑.）
生我想养一盆仙人掌,感受它无论条件多么恶劣,都会坚强绽放的品格.
（学生鼓掌.）
师真好,每个同学心里都有一棵树,或者一株草.希望春天来临的时候,大家在房前屋后种上自己心仪的树,种下自己的理想、信念、追求、秉性和气质.
语文教学有养护学生精神的责任和担当.上述教学旨在让每个学生根据自己对不同树或植物的理解,创设属于自我的美好精神境界,营造不同的学习追求和生活理想.正如《宋庆龄故居的樟树》一课的樟树带给读者香气永存、品质高洁的神韵一样,不同学生心目中,自有对不同树、不同物的理解.这些树、这些物所具备的神韵,让学生在精神上得到了实实在在的
成长.或许,他们未来就会像柳树一样优雅,像雪松一样顽强,像仙人掌一样不屈……
立足整体把握知其“形”、深度理解悟其“神”、拓展想象品其“韵”的要点,切实发挥语文教学“求知”“练能”“启智”“传情”的多元作用,并没有削弱语文教学的工具性和本单元课文“民族魂”的主题构想,而是让教学更丰富、更透彻,让文本形象更生动、更立体,让学生的学习也更有精气神.在理解文本形象的课题上做文章,值得我们做更深入的探讨.
结束语：上述文章是一篇适合《宋庆龄故居的樟树》和文本形象和一课论文写作的大学硕士及关于形象本科毕业论文，相关形象开题报告范文和学术职称论文参考文献.
参考文献：
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