论文孙悟空为什么会被菩提祖师逐出师门？，该文是关于孙悟空类毕业论文格式范文和菩提祖师和孙悟空和师门方面毕业论文的格式范文.
一
《西游记》这部难解读的寓言奇书,犹如苏子笔下的庐山,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”.由于读的人所站的角度不同,得出丰富多彩的结论,都属于诸多“真面目”中的一个面相,这也是一件很正常的事.
孙悟空为什么会被菩提祖师逐出师门,粗读,总觉得书中埋了一个不曾点破的哑谜；不过从武术的角度来看,却是一件很明白的事.
首先从菩提祖师的形象说起.孙悟空初到菩提祖师门下时,两人有一段关于学道的对话.诗人林庚在《西游记漫话》里评论道：“对话中的‘打市语’正透露出菩提祖师身上的江湖习气.孙悟空的师父号称菩提祖师,取的是佛家的名字,可是又被人称做神仙,因此从打坐参禅到阴阳五行,似乎都在教习之列.但具体说来则无非就是三教九流,五花八门,采石炼丹、占卜算卦和预知吉凶的大杂烩,不过是些江湖上谋生的手段而已.”
诗人林庚的看法其实值得商榷.先不谈反讽这一层意思（美国汉学家浦安迪认为,“反讽”是明清小说四大奇书的显著叙述特色）,单从书中菩提祖师显露的道术来看,他是不折不扣的真才实学,是融合各方道术为一炉的一代宗师.孙悟空上天入地拜师,初心是“道心远虑,道心开发”,求个“长生不老”之术,也是融“道”“术”于一身,“道”其实就在“术”中.剥离“道”“术”这个谜题,最根本的议题是,孙悟空其实是去学“艺”.
关于《西游记》的真正作者和具体成书时间,虽然一直存在争议,不过,该书成书于明清时期,却是一个不成问题的公论.明清时期,正是民间武术兴盛之时,这种风气,不知不觉被《西游记》作者写入书中.
孙悟空去学艺,最重要的,是学武艺.菩提祖师也不是如林庚所说是“江湖上谋生”的“市井师父”而已,而是门规森严的一代武学宗师.菩提祖师传艺和逐孙悟空出师门,都合乎江湖规矩.
二
旧时师父收徒,大多都是通过熟人介绍,撞上门来拜师很少.江湖凶险,来路不明的人,敌我难分,明为拜师暗有目的的徒弟有之.
孙悟空拜见菩提祖师,没有熟人介绍,只是听樵夫说起.菩提祖师难免对他会有一通盘问.这是师父收徒的第一道江湖经验.
美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道：“师父,师父！我弟子志心朝礼,志心朝礼！”祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白再拜.”猴王道：“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏.”祖师喝令：“赶出去！他本是个撒诈捣虚之徒,那里修甚么道果！”猴王慌忙磕头不住道：“弟子是老实之言,决无虚诈.”祖师道：“你既老实,怎么说东胜神洲？那去处到我这里,隔两重大海,一座南赡部洲,如何就得到此？”猴王叩头道：“弟子漂洋过海,登界游方,有十数个年头,方才访到此处.”祖师道：“既是逐渐行来的也罢.你姓甚么？”猴王又道：“我无性.人若骂我我也不恼,若打我我也不嗔,只是赔个礼儿就罢了,一生无性.”祖师道：“不是这个性.你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母.”祖师道：“既无父母,想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生,却是石里长的.我只记得花果山上有一块仙石,其年石破,我便生也.”祖师闻言暗喜道：“这等说,却是个天地生成的,你起来走走我看.”猴王纵身跳起,拐呀拐地走了两遍.
盘问了一通,问明来路,菩提祖师终于感到踏实,在下一段,祖师马上就是“笑道”.
收下孙悟空为徒之后,菩提祖师并没有马上就教他真功夫,而是教他“洒扫应对,进退周旋之节”七年.温州民间有个说法,去师父家学功夫,先要给师父倒三年尿壶.端尿壶、“洒扫应对,进退周旋之节”,从大里说,固然是为了磨徒弟心性,不过还有一层不能道破的作用,这其实是师父对徒弟的考验,考验学艺之心是否坚决,忍受不住的知难而退,顺便也是被师父淘汰,留下的是执着的肯吃苦的.
平心而论,菩提祖师对孙悟空的考验还算客气斯文.在旧时武林,师父对徒弟的考验,还有做基本功和抽打.
来习武,师父先让徒弟扎一年马步,想学八卦掌,先蹚泥步走圈走三年,其他什么都不说.扎马步和走蹚泥步,都是基本功,长久下去,是非常乏味,甚至非常痛苦.忍受不住？那你走好了.师父的淘汰机制又启动了.
如果徒弟忍受住了基本功的考验,那就是好处无穷,体会出不一样的味道.武术中的绝学,说开了,其实就是苦练基本功,但是又不是低头苦练,而是需要师父随时指点.以八卦掌为例,走步时,马要低,脚如蹚泥,步法练好了,再加上手上的动作,自然就能事半功倍.
扎马步也是同样的功能.据说温州武术宗师“道士旺”十七岁时拜武术名家蒋幼山为师,蒋幼山也是先不教他功夫,让他扎一字马,其他什么都不说.“道士旺”就在蒋幼山家像树一样一直扎下去.有一日,有客来访,仆人端着茶从“道士旺”身后走过,“道士旺”身体自动发劲,把端茶的仆人打出去了.蒋幼山听到动静,起身出房间一看,嗯,火候到了,可以教“道士旺”功夫了.
老派教育,各行各业普遍有师父打徒弟的情况.私塾里要挨手板,和尚打坐要挨香板,学戏更是一天到晚挨打.徐皓峰在《武人琴音》一书中认为,这“有其道理,打一下是给肌肉刺击,更新原有的生理习惯,学艺会快”.
旧时学武挨老师打,确实“有其道理”,而且还有好几层道理.首先,学打人先要学会挨打,其中包括抗击打能力的训练,以及被打时的瞬间反应,在师父那里挨了一段时间打之后,师父打过来的拳,慢慢地徒弟就能接住了,这时,师父是开心的,说明徒弟功夫有长进了.如果没有经过这层训练,出门打架,第一场必定会输.
还有一层道理,抽打也是提醒.打拳时,最忌讳马步松掉,所以,师父会在徒弟耳边一再提醒：“马步要扎牢.”当他的马步一松掉时,师父常常会起一鞭腿打在他的马步上,为了不能让马步倒掉,就会同时往外一撑,这是对马步的加强练习.如果马步被师父踢倒了,你的马步就是没用的.
另外一层道理,这也是一种淘汰机制,又是通向原点,受不了师父的殴打,那你走好了.
《西游记》里的菩提祖师也是手握戒尺,生气起来,咄的一声,跳下高台,指定悟空道：“你这猢狲,这般不学,那般不学,却待怎么？”走上前,将悟空头上打了三下,倒背着手,走入里面,将中门关了,撇下大众而去.
这是明清习武时的常见场面.
三
孙悟空的头被菩提祖师这么“咚咚咚”打了三下之后,一点也不恼,只是满脸赔笑,已打破盘中之谜.孙悟空经过了淘汰这一关,开始向“入室”弟子迈进.
旧时师父收徒,徒弟分几等.最疏远的是随便教几招,这种人,甚至连“徒弟”的名称都算不上,如斜月三星洞旁打柴的樵夫.
樵夫笑道：“实不瞒你说,这个词名做《满庭芳》,乃一神仙教我的.那神仙与我舍下相邻.他见我家事劳苦,日常烦恼,教我遇烦恼时,即把这词儿念念,一则散心,二则解困,我才有些不足处思虑,故此念念,不期被你听了.”猴王道：“你家既与神仙相邻,何不从他修行？学得个不老之方,却不是好？”樵夫道：“我一生命苦,自幼蒙父母养育至岁,才知人事,不幸父丧,母亲居孀.再无兄弟姊妹,只我一人,没奈何,早晚侍奉.如今母老,一发不敢抛离.却又田园荒芜,衣食不足,只得斫两束柴薪,挑向市廛之间,货几文钱,籴几升米,自炊自造,安排些茶饭,供养老母,所以不能修行.”
武林里有句行话,叫“穷文富武”,有钱有闲了,才有精力习武,习武也是为了能守住家院.我一向觉得,这四个字可以接上孔夫子说的那句话：“行有余力,则以学文,穷文富武.”
可见樵夫与菩提祖师的学道缘分还没到,这也是为陪衬孙悟空和菩提祖师之间的师徒情谊.
稍微亲密的,入师父的门,就成为“入门”弟子.黄飞鸿公开传授的拳是虎鹤双形,杨澄甫公开传授的拳是杨氏太极套路,两套拳都打得很漂亮,好收学费.那些打虎鹤双形或杨氏太极套路的,都是黄飞鸿或杨澄甫的弟子,这也只是“入门”弟子.
师父再从“入门”弟子中选出最亲密的“入室”弟子.“入室”弟子就是关起门来教杀招和绝活.“入室”弟子是可以传授衣钵的.
旧时“入室”弟子是给师父挡死的.李存义上战场、入巷战均是尚云祥护在身后挡冷.挡死,也是挡事.中华武士会开办之初,立了百日擂台,为服武行同道,为向市民宣传,尚云祥是擂主,铁打的营盘.
悟空不敢惊动,即跪在榻前.那祖师不多时觉来,舒开两足,口中自吟道：“难,难,难！道最玄,莫把金丹作等闲.不遇至人传妙诀,空言口困舌头干！”
《水浒传》里的阮氏三雄说,这一头颅热血只卖给识货的.世间识货的人少,何况是要把最为金贵的绝学授予徒弟.菩提祖师的这句“难,难,难！”是一句掏心子的话.明师难寻,同样的,好的徒弟也难寻.徒弟在选师父；同样地,师父也在选徒弟.
悟空应声叫道：“师父,弟子在此跪候多时.”祖师闻得声音是悟空,即起披衣盘坐,喝道：“这猢狲！你不在前边去睡,却来我这后边作甚？”
菩提祖师心思缜密,事到临头了,还想最后考考孙悟空,看他是自己悟道还是蒙对的.
悟空道：“师父昨日坛前对众相允,教弟子三更时候,从后门里传我道理,故此大胆径拜老爷榻下.”祖师听说,十分欢喜,暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的,不然,何就打破我盘中之暗谜也？”
到此,孙悟空才通过菩提祖师的层层考验,成为他的“入室”弟子.
四
菩提祖师对“入室”弟子孙悟空可谓是按其习性,谆谆教诲,关爱有加.我步入中年,为人父为人师（作文班老师）之后,才突然体会到菩提祖师对孙悟空的良苦用心.
孙悟空“入室”三年之后,菩提祖师再次点拨.
（菩提祖师）忽问：“悟空何在？”悟空近前跪下：“弟子有.”祖师道：“你这一向修些甚么道来？”悟空道：“弟子近来法性颇通,根源亦渐坚固矣.”祖师道：“你既通法性,会得根源,已注神体,却只是防备着三灾利害.”
学艺到一阶段,稍有体会之后,容易生骄傲之心,会跃跃欲试,总想找个人试试,检验所学.这是一个危险的阶段.菩提祖师又乘机用言语敲一下孙悟空.
悟空听说,沉吟良久道：“师父之言谬矣.我尝闻道高德隆,与天同寿,水火既济,百病不生,却怎么有个‘三灾利害’？”
这是孙悟空在悟道之后,第一次正儿八经（沉吟良久）反驳师父的看法.菩提老祖只能把言语再往重里说.
祖师道：“此乃非常之道,夺天地之造化,侵日月之玄机.丹成之后,鬼神难容.虽驻颜益寿,但到了五百年后,天降雷灾打你,须要见性明心,预先躲避.躲得过寿与天齐,躲不过就此绝命.再五百年后,天降火灾烧你.这火不是天火,亦不是凡火,唤做阴火.自本身涌泉穴下烧起,直透泥垣宫,五脏成灰,四肢皆朽,把千年苦行俱为虚幻.再五百年,又降风灾吹你.这风不是东南西北风,不是和熏金朔风,亦不是花柳松竹风,唤做赑风.自囟门中吹入六腑,过丹田,穿九窍,骨肉消疏,其身自解.所以都要躲过.”悟空闻说,毛骨悚然,叩头礼拜道：“万望老爷垂悯,传与躲避三灾之法,到底不敢忘恩.”
把孙悟空说得“毛骨悚然,叩头礼拜”,菩提祖师的目的也就达到了：让孙悟空重生敬畏心,才好再传一门绝技.
祖师说：“也罢,你要学那一般？有一般天罡数,该三十六般变化；有一般地煞数,该七十二般变化.”悟空道：“弟子愿多里捞摸,学一个地煞变化罢.”祖师道：“既如此,上前来,传与你口诀.”遂附耳低言,不知说了些甚么妙法.这猴王也是他一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了.
祖师道：“既如此,上前来,传与你口诀.”是以公开的姿态向入室弟子孙悟空传授密语.在读者看来,菩提老祖的这种做法似乎有点欠考虑.因为下一句“遂附耳低言,不知说了些甚么妙法”,正是众多入门弟子看到的场景,这容易让其他徒弟生嫉妒之心.实际上,孙悟空最后被逐出师门的因,在此刻已经埋下.但是,站在徒弟的角度来看,却不能说师父做得欠考虑,这是徒弟的本分.不过,心思再细一点的师父会告诉个别徒弟,在其他徒弟之间,某某招数可以不用显露,因为师父传授武艺,也是因材施教,徒弟有别.
同样的,菩提祖师又以相同的方式,公开密语传授筋斗云.细细体会,菩提老祖传给孙悟空的七十二般变化和筋斗云,纯粹是为他量身订制,未必适合其他徒弟.
大众听说,一个个嘻嘻笑道：“悟空造化！若会这个法儿,与人家当铺兵,送文书,递报单,不管那里都寻了饭吃.”师徒们天昏各归洞府.这一夜,悟空即运神炼法,会了筋斗云.逐日家无拘无束,自在逍遥,此亦长生之美.
众人对孙悟空的嫉妒之心越来越浓烈.紧接着事情开始失控.
一日,春归夏至,大众都在松树下会讲多时.大众道：“悟空,你是那世修来的缘法？前日老师父附耳低言,传与你的躲三灾变化之法,可都会么？”悟空笑道：“不瞒诸兄长说,一则是师父传授,二来也是我昼夜殷勤,那几般儿都会了.”大众道：“趁此良时,你试演演,让我等看看.”悟空闻说,抖擞精神,卖弄手段道：“众师兄请出个题目,要我变化什么？”
孙悟空开始变化各种形象,他却不知已经犯下“入室弟子不该在外显露”这一武林大忌.孙悟空为人为猴机灵,可是却戴不得高帽.这是他性格弱点,也是我们人性之中的一部分.
不觉的嚷闹,惊动了祖师,祖师急拽杖出门来问道：“是何人在此喧哗？”大众闻呼,慌忙检束,整衣向前.悟空也现了本相,杂在丛中道：“启上尊师,我等在此会讲,更无外姓喧哗.”祖师怒喝道：“你等大呼小叫,全不像个修行的体段.修行的人,口开神气散,舌动是非生,如何在此嚷笑？”大众道：“不敢瞒师父,适才孙悟空演变化耍子.教他变棵松树,果然是颗松树,弟子们俱称扬喝彩,故高声惊冒尊师,望乞恕罪.”祖师道：“你等起去.”叫：“悟空过来！我问你弄甚么精神,变什么松树？这个工夫,可好在人前卖弄？假如你见别人有,不要求他？别人见你有,必然求你.你若畏祸却要传他,若不传他,必然加害,你之性命又不可保.”悟空叩头道：“只望师父恕罪！”祖师道：“我也不罪你,但只是你去罢.”悟空闻此言,满眼堕泪道：“师父,教我往那里去？”祖师道：“你从那里来,便从那里去就是了.”悟空顿然醒悟道：“我自东胜神洲傲来国花果山水帘洞来的.”祖师道：“你快回去,全你性命；若在此间断然不可！”悟空领罪：“上告尊师,我也离家有二十年矣,虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去.”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”悟空见没奈何,只得拜辞,与众相别.祖师道：“你这去,定生不良.凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟,你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢.”
孙悟空犯了大忌之后,菩提祖师一改往日气定神闲的“修行体段”,“急拽杖出门”,“怒喝道”,马上对“入室弟子”心死.菩提祖师的这一段怒不可遏之词,没有一点夸张,是当时最真实的江湖经验.
杨露禅早年在城内西大街杂粮摊帮工时,临街药店掌柜是外地人,被当地恶霸欺负,以致发生争执动武.掌柜略一举手,其人跌至对街.杨露禅目睹此景,甚为惊奇,心知掌柜必精武功,心中十分羡慕,就表示愿意拜师求学,因为杨露禅年少时曾习少林拳,自认为不能达到掌柜的武艺境界.掌柜开始推托,对自己所习拳法讳莫如深,不愿讲——读读菩提祖师上段的话就能明白掌柜内心的担心——后来感于露禅求学诚意,就告诉他：“我的工夫不足为你老师,我的家乡河南陈家沟,习太极拳者甚众,而陈长兴的太极拳,是海内泰斗.陈平时立身中正,不倚不靠,气势伟岸,时人称为牌位先生.我可介绍前往,倘许名列门墙,成为他的徒弟,将来必有成就.”杨露禅大喜,遂至陈家沟拜陈长兴为师.
显露武艺之后,被人所知,那人要来拜师,这还算好的.最坏情况是,如果那人不服来比武挑战,或者被仇家所知,这不反而连累师父了？
悟空领罪：“上告尊师,我也离家有二十年矣,虽是回顾旧日儿孙,但念师父厚恩未报,不敢去.”祖师道：“那里甚么恩义？你只不惹祸不牵带我就罢了！”
唐僧在西游路上的一句口头禅也是：“你可别连累师父.”把西游之路看做押镖,就好理解了,在唐僧看来,最重要的是押的镖要平安.
在《西游记》原著里,菩提祖师把孙悟空逐出师门之后,就不再出场.央视老版电视剧《西游记》不死心,在师徒四人过五庄观,孙悟空偷吃人参果*人参树之后,四处求医活仙树的方法时,凭空加了一段去斜月三星洞找师父的戏份.孙悟空却发现,那里早已是人去楼空,蜘蛛网密布,他徒劳呼喊了好一通“师父”.这是我看过的孙悟空最可怜的形象,思之让人坠泪.
结束语:上文是大学硕士与孙悟空本科孙悟空毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写菩提祖师和孙悟空和师门方面论文范文.
参考文献：
1、 孙悟空决战灵山苦旅 摘要全文描述孙悟空决战灵山木偶形象演绎和塑造的探索历程,从中得出布袋木偶演员的艺术领悟和鉴赏内涵 关键词鉴赏；创作历程；人物塑造；艺术领悟；文化价值在每一位布袋木偶演员的眼里,在每一位观众的眼里,对于.
2、 孙悟空，海外身份很复杂 林亚墨大头、小身体、大耳朵、圆眼睛、圆脸,这只天然萌属性的孙悟空不仅带着群猴“打家劫舍”,甚至交了小龙女做女朋友,这是日本漫画家手冢治虫画笔下的孙悟空 紧箍圈变成了头盔,金箍棒.
3、 我们都爱孙悟空 我小学的语文老师叫孙建军 孙老师是个民办老师,个子不高,尖嘴猴腮,肩还有点斜,怎么看也不像是人类灵魂工程师 因此我们一开始就不喜欢他,背地里叫他孙猴子’ “孙猴子”.
4、 孙悟空和如来佛 江西省赣州市章贡区厚德路小学五（5）班 钟裕夫 341000我是个小皮孩儿,长得又瘦,就像那大闹天宫的孙悟空 可不管我怎么折腾,也逃不过“如来佛”——我.
5、 假如我是孙悟空 朝阳文学社 陈 豪我最喜欢的电视剧是西游记,这部电视剧让人百看不厌,剧中的孙悟空真是神通广大 我时常这样幻想,如果我是孙悟空,那该多好呀！假如我是孙悟空,我要在太空中建一个垃圾站 地球上有无数的工厂,.
6、 悟空发现疑似暗物质踪迹，中国率先突破不解谜题 知识链接 暗物质暗物质指的是看不见的物质 我们之所以能够看到这个世界,是因为物质能够跟光互动——它们能够被光照亮,或者能够发光,而光是一种电磁波 我们能够触摸到这个大千世界,是.