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焦点话题
女生动车上拒绝让座,错了吗？
又出了“该不该让座”的新闻,只不过这一次,这个话题由公交车转到了动车上.
5月3日,四川达州八旬老人李某坐D5185动车到成都看病,因为节后人多,只买到达州到营山的座票.到南充后,老人被座位的主人请了起来,座位的主人是一位刚上车的女生.老人女儿恳请她能否和母亲挤一挤,遭到拒绝.大约5分钟后,前面一中年男子为老人让了座.老人女儿说：“年轻人,应该多学学.”女生委屈地回答道：“坐自己位置错了吗？”
这本不是一件大事,却击中了人们心中的痛点.回溯以往的让座风波,舆论几乎一边倒的选择了弱者,对未让座者进行轮番的“道德轰炸”.然而,经过网络调查,此次动车坐票女生拒给站票老人让座,竟获得了九成网友的支持；并且有意思的是,另一方面是五成左右的人愿意主动或被动让座.看起来,这是很分裂的一件事,但实际上,恰恰是民意理性的彰显：在价值认同层面,民意褒扬了让座的美德行为；但在权利尊重层面,拒绝让座同样不是丑事一桩.
本期,我们特别选择刊发了三篇观点各异的文章.那么,你在阅读后会赞赏哪种观点呢？如果你是那位动车坐票女生,你又会做出怎样的选择呢？
（资料来源：《华西都市报》、中国青年网）
刘雪松
老人女儿索要的是道德,其实是别人的权利让渡.明知上车就会无座,却连小板凳都不给老人备一张,老人的女儿已经是把别人可能的谦让,当成了义务.这就是典型的道德越位.当然这并不是说女大学生不愿与老人拼座就一定光荣正确,但公共场合下的道德呈现,是个两厢情愿的交流过程,本质上应该是不能离开礼尚往来的那种谦谦之意所带来的美感的.更何况这是在动车上,对号入座约定俗成,不是稍站片刻就能完事的公交车上.
公交车上的让座也是需要美感的.两个月前,北京一辆90路公交车上,曾经发生过一起因为不让座而引发的冲突.在“爱心座位”旁,一位老人见座位上坐着的一名年轻女子没给他让座,先是用手戳女子的头部,然后推搡对方索要让座,吵得不可开交之后,人们才发现,这女子是位孕妇.
这就是道德绑架引发的一场丑剧.当相互的谦让,成为一方眼中的必须,这种美感已经荡然无存.道德已经成为单方面拿来约束别人的强加于人,是以德相挟的侵占.这恰恰与道德的本意相违背,反而是一种不道德的行为.
达州至成都的动车上,老人的女儿从决定乘坐这班动车的时候起,其实是将母亲的年迈,当成一种索取的资本,她是把别人礼让的或然性,当成了必然性；把与人精神交往过程中的奢侈品,当成了单方面索要的必需品.这种不对等,已经将美好的道德,当成咄咄逼人的武器了.所以,道德威了一部分人在公共场所的一场赌局,他们心里早就设定了这场对赌,肯定赢,必须赢.
这是对道德本义的扭曲,也使得道德成为攻击别人、侵占别人权利的强大武器.我有让座的义务,但没有一个道德的标准上写着,你可以挤占别人的座位,可以在别人没出让自己的权利时出语不逊.如果这个道理都不懂,哪里还有什么德.德是用来敬仰着的高尚,不是侵占别人权利的武器.这个道理都搞不懂,再好的美德也会糟蹋了.
观点运用：道德与规则；权利意识；契约精神；道德绑架…
（本文原载2016年5月5日《钱江晚报》,本刊有删节）
该文评论，此文为关于道德方面的大学硕士和本科毕业论文以及越位和道德和索要相关道德论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
参考文献：
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3、 乔任梁的离开令人惋惜，但也不能道德绑架陈乔恩 2016年9月16日,28岁的年轻演员、歌手乔任梁在上海寓所内意外死亡,随后,乔任梁的经纪人证实“乔任梁死于抑郁症自杀” 这则消息在微博上引起轰动,粉丝们开始痛哭,各方好友都在.
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