论文秋瑾墓：湘浙两省曾暗战不休，本文是秋瑾墓方面有关毕业论文提纲范文与秋瑾和秋瑾墓和暗战相关函授毕业论文范文.
秋瑾是近代著名女权运动家、革命家,1907年牺牲.她生前曾向友人表示,望死后“埋骨西泠,与岳武穆相邻”.可惜后来骨殖漂泊,竞遭多次迁葬.奔波如此,皆因湖南、浙江两省人士暗战不休.
力战被捕以身殉国
秋瑾本名闺瑾,字璇卿,号旦吾,后自改为瑾,字竞雄.
秋瑾曾外孙女赖启湘称,秋瑾生于“福建南部某地”,时其祖父秋嘉禾在福建厦门、漳州一带任知县,父母亦随侍.直到14岁,秋瑾才回到祖籍绍兴.
1896年,秋瑾嫁给了小她两岁的王廷钧（秋瑾生年不详,有1875年、1877年、1878年、1879年四种说法,此处以1875年说为准,秋瑾的女儿王灿芝即持此说）.
王廷钧的父亲王黼臣“同曾国藩是表兄弟,当过曾家账房”,在湖南湘乡富甲一方.王黼臣给秋家的聘仪是一座钱庄.
1902年,王家给王廷钧捐了工部主事（正五品）,全家到京赴任.王廷钧“体清腴,面皙白,有翩翩佳公子之誉”,且“读书善悟,不耐吟诵.作文写大意,不喜锤炼……一赴乡闱不与选,遂弃帖括”“前途绝望,此为女士（指秋瑾）最痛心之事”.
在京期间,秋瑾结识了京师大学堂日本教习服部宇之吉的夫人服部繁子.在繁子介绍下,秋瑾随日本学者铃木信太郎学日语和英语,铃木还将私藏的日本赠给秋瑾.
1904年6月,秋瑾到了日本,加入光复会.因费用告罄,不久即回,并与王廷钧发生误会.据学者考证,此时秋瑾在留日学生中声名鹊起,因社会活动多,入不敷出,极为艰难.秋瑾回国筹钱,再赴日本后,又加入同盟会,“常到神乐坂武术会去练习射击技术”,黄兴“设制造机关于横滨,聘俄国虚无党人为教授”,秋瑾等女留学生“皆加入练习”.
1906年,因日本颁布《取缔留学生规则》,秋瑾愤然回国,入南浔中学任教,结识了34岁的校务徐自华.不久,秋瑾患病,几乎不治,徐自华悉心照顾,令秋瑾极为感动.双方交往5个月,在秋瑾劝说下,徐自华加入革命组织.1907年2月,徐自华陪秋瑾游览西湖,秋瑾望湖流泪,二人约定,如果谁牺牲了,生者有义务将其葬在湖边.
1907年5月,秋瑾与徐锡麟密谋,6月事泄,清兵来捕秋瑾,众人劝秋瑾暂避,秋瑾决心殉国,力战被捕,被处死于绍兴轩亭口.
遗骨最终归葬西湖
秋瑾被杀后,王家、秋家皆不敢收尸,后洗衣女工用席子将尸体带出,送往善堂.之后,徐自华与好友吴芝瑛在西湖边为女侠建墓,并组秋社.当年秋天,御史常徽到西湖游玩,无意中发现了秋墓,清廷震怒.
吴芝瑛的伯父是严复老师吴汝纶,时任京师大学堂总教习,与两江总督增韫有旧,增韫遂放过吴芝瑛等人,下令迁葬了事.
秋瑾墓先迁绍兴,再迁湖南王家.秋瑾遇害后,王廷钧连病带吓,当年便去世了,考虑到秋瑾为王家留下了子女,王家接纳了秋瑾的遗骨.
辛亥革命胜利后,徐自华等要求将秋瑾遗骨迁回西湖,引起王家不满.
“反迁派”由秋瑾的儿子王沅德领衔,主打亲情牌：“主迁派”则有秋瑾的妹妹秋埕,主张秋瑾是浙江革命者的代表,理应埋骨浙江.
在公理压倒私情的背景下,“反迁派”只好提出折中方案——将秋瑾移葬岳麓山,陈天华、杨毓麟等昔日同事都葬在那里,且家属探望方便,公私两宜.对此方案,“反迁派”“主迁派”都不太满意,只有持续博弈.
1912年7月19日,浙江与湖南同日召开公祭秋瑾大会.浙江称鉴湖女侠专祠“一切工程己完竣”,湖南则称“即将遗骸营葬于岳麓山之阳,以慰侠魂”：浙江召集了“男宾八百人,女宾二百人”,湖南也“到者男女合数千人”：浙江由陈去病等人朗读祭秋瑾文,湖南则组织中小学生背诵秋瑾遗作……
一番暗战后,湖南都督谭延闽率先屈服,最终王沅德也只好同意将秋瑾遗骨归葬西湖.
争葬秋瑾,因秋瑾是当时中国女权运动的代表人物,名声显赫,湘浙均想据有此份荣耀,但决定胜负的力量十分微妙,来自幕后.光复会与同盟会长期不和,秋瑾恰好都加入了,是双方都能接受的人物,其遗骨自然被视为两个组织的团结象征.
秋瑾的墓后来又经3次迁移,1981年10月回到原址,至今己成西湖一景.
（摘自《北京晚报》蔡辉）
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