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娱乐专制已经从不尊重抽象意义上的“人”,进化为不尊重具体的个人———前者还是意识和思想层面的活动,后者则是对象化到了社会生活之中.
专制和傲慢
有人把崔永元比作那个指出皇帝没有穿衣服的孩子.这是一个精彩的比喻,但它要在逻辑上成立,首先要存在一个皇帝,而且他不穿衣服.
这个“皇帝”是存在的.娱乐圈,某种程度上就是今天社会文化的“统治者”.
专制统治确立自身合法性,成本最低、效果最好的一个办法,是“造神”.一个明星的成功史,就是一个“王国”的诞生史.通过造神运动,获得“臣民”的自愿服膺,这些“臣民”就是粉丝,尤其是其中的“脑残粉”“死忠粉”.大部分粉丝对明星的这种服膺是剥离个体智力的,是信仰式的、不讲道理的.
在“娱乐至死”的时代,作为“民”的粉丝轻贱到什么程度呢？他们是一个个有血有肉的人,却被命名为“流量”；他们是娱乐“君主”们直接或间接的“税收”来源,却也只是某种待收割的作物.
当娱乐“君主”们的傲慢积累到无法控制的程度时,粉丝们的真实地位就会被形容出来,比如———“垃圾观众”.
合流与
崔永元发起的战斗,谈不上出于公心,而是一种私人“复仇”,这是大众清楚,他本人也不隐讳的.
不过从本质上说,这是娱乐圈的.如果这个“专制君主”没有展现出前面所说的那种近于疯狂的傲慢,那么崔永元就不会扮演这样一个角色.
决定其的本质是什么呢？是对具体个人的不尊重提醒了人们：所有人都一直被从人格和智商上藐视.这就实现了激发的要素集成.
这个集成过程,事实上崔永元已经说清楚了,那就是知识分子和娱乐圈的合流.用他的话说,知识分子（作家）,就该有“怀绝望之心,行希望之事”的深沉天真,应该在人性的完善上有自发主动进取的行为.“但他的心已经不自觉地、舒服地躺下了.”
在这种局面下,个人的复仇行动并不影响人们对是非曲直的判断,反而因其人性化而更容易让人理解.正如有许多参与抗击外侮的英雄,原初的动机也正是个人的复仇一样.
知识分子和娱乐专制的合流,是一种利益的共谋,其代价就是社会制衡力量的丧失,他们合体为一,既不惮于愚弄大众,也不惮于伤害他人.
中国传统的政治运行,向来就有道统与政统之间的相互制衡,而一个专制王朝的,往往是以道统被政统所压制或吸收为先导.娱乐专制的,也是同样的逻辑.
娱乐圈作为主流大众文化的提供者,丧失“道统”制衡,彻底被金钱力量所支配,最终将遭到大众的唾弃,但其成本是由全社会所有成员从物质和精神上去分摊的.所以,如果它不,它的“狐白裘”下成群的虫虱永不对阳光暴露,那么就可能一步步走向波兹曼的预言：“我们将毁于我们所热爱的东西.”
所谓毁灭,当然不是物质存在意义上的,而是我们的精神活动今后将越来越不具有“人”的属性,因为“大脑长在了胃里”.
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参考文献：
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