论文胡适离世前举办的一次反蒋学术活动，该文是有关胡适论文如何写和胡适和胡适离世和学术活动类论文如何写.
1961年1月,胡适在台组织了一次具有反蒋性质的学术活动.对胡适组织的这次学术活动的内情及背景,因海峡之隔,祖国大陆这边未曾报道,故很少有人知道此事.
一
要说清此事,得先从“《自由中国》事件”说起.
1960年9月4日,、蒋经国父子乘胡适去美国之机,突然在台制造了震惊世界的“《自由中国》事件”,将胡适参与创办的《自由中国》半月刊查封,还以“涉嫌叛乱”的罪名将该杂志主要负责人、胡适的好友雷震等4人逮捕入狱.事件发生后,胡适甚为震惊,各国政界人士和舆论也纷纷谴责当局.
胡适对捏造罪名抓捕雷震等4人极其愤怒,认为此举是打击异己,报复整人.以前,他多次在美国宣传、介绍《自由中国》杂志,遇到采访记者说台湾是“极权统治”时,还举着此杂志反驳说这就是台湾“有自由的象征”.没料到,乘他不在台之机,将《自由中国》封杀,还逮捕了一大,使他以前为台湾当局做的大量粉饰和宣传不攻自破.
那段时间,胡适感到无脸见人,尽量不出门,有记者找他采访,能回避的他尽量回避.他返台停留日本时,蒋氏父子特派台湾大学教授毛子水赶到,当面劝他回台后勿谈“《自由中国》事件”.
胡适为救老友雷震,利用见的机会,当面向蒋抗争,说雷震“涉嫌叛乱”不可信,他可用自己的人格担保,还说判雷震10年徒刑太重,用军法审判雷震案,社会上都认为不当,已引起世界舆论的谴责.这起案子使他在美国抬不起头,非常害怕见人.但并不买胡适的账.
随后,胡适又与一些“立法委员”中的知名人士联名向上书,请求特赦雷震等人,又遭其拒绝.不仅如此,还派特务对胡适的言论、出行进行监控.故这段时间,胡适心里痛苦到极点.
经过一段时间的冷静思考,胡适感到,雷震与积怨太深,故蒋要将雷震和《自由中国》刊物一棍子打死.此时,不光是他难救雷震,任何人出面也救不了.他现在唯一可做的就是搞一次学术活动,以古讽今,也借此给上一课,使蒋的头脑能清醒清醒.
恰好,1961年1月11日,是“研究院”首任院长、近代著名的革命家、教育家、思想家、原北京大学校长蔡元培先生诞生94周年,胡适想借纪念蔡元培之名,搞一次反蒋学术活动.
二
蔡元培是胡适的知己、伯乐.胡适当年从美国回国到北大任教后,蔡不仅欣赏其学识,还大力重用提拔他,使他在北大能大施拳脚,才能尽显,声誉日隆.
胡适认为,蔡元培一生主张思想学术自由,是中国近现代一位颇受人尊敬的人物,他当年凭其过人的智慧和勇气把一所旧大学改造成一个新式大学,并倡立了“自由、包容”精神.这次可借蔡的诞辰之日,搞点纪念活动.同时,也借这次学术活动,给以为首的统治者敲敲警钟,不要搞专制、,要给人民多一些自由.
胡适觉得,此次学术活动既要使人明白旨在反蒋,又要使当局抓不到任何把柄.想来想去,他认为纪念活动最好是搞一次历史人物的学术讲座为好.他考虑明代著名政治家、思想家方孝孺是个很典型的人物,其遭遇颇似现在的雷震,可叫明史专家、对方孝孺有较深研究的“研究院”院士、台湾大学文学院院长沈刚伯做主讲.因他先前听人讲过,沈刚伯著述虽然不多,但口才甚佳,对明史及方孝孺的研究甚深,听过沈讲座的人都说极其精彩,颇受启发.
方孝孺系浙江宁海人,生于1351年,为人正直,敢讲真话.1402年6月13日燕王朱棣（明成祖）为篡位率兵入京师,17日登基,并要他起草登极诏书,他看不起朱棣,认为朱棣篡位可耻,宁死不写.朱棣要方为其服务,也遭其坚决拒绝.1402年7月25日,方孝孺被朱棣杀害,并被牵连10族,此案累计被处死的达873人.
胡适对方孝孺的人格与风骨十分钦佩,系“有风骨、有肩膀,挑得起天下重担子的人物”,早在1940年8月18日,胡适为著名出版家张元济先生写的《中华民族的人格》的序言中,列出了中国汉代至清朝的23位有积极性、能鼓励人们向上的“榜样人物”,其中就有方孝孺.
胡适考虑好后,亲自出面找沈刚伯做主讲人.沈听后二话没说,一口答应了.沈刚伯系湖北宜昌人,早年在武昌高等师范学校（武汉大学前身）念书,后又去英国伦敦大学留学,学成回国后曾在南京大学等校任教,是学界公认的知名明史专家,与胡适关系亦甚好.
三
这次纪念蔡元培的学术活动,由胡适主持的“研究院”与台湾“北大同学会”联合主办.地点定在台湾师范大学礼堂,参加的人为“中研院”的全体员工及曾在北京大学工作、学习过的教师、学生,台湾师范大学的部分师生.
演讲会的头一天晚上,胡适找了一些有关方孝孺的书和资料看了,对方孝孺的生平及事迹有了更深的认识.
演讲会会场的主席台上摆设了4种青果、糕饼,台正中悬挂一幅蔡元培的遗像,并燃点香烛.纪念会由胡适亲自主持,沈刚伯主讲.纪念会开始后,所有人员对“国旗”及孙中山、蔡元培遗像行三鞠躬礼.
沈刚伯开讲前,胡适作了一个简要的讲话,他先讲了与蔡元培有关的问题,然后介绍方孝孺.在谈到方孝孺时,胡适向与会人员介绍说,有人常说中国很少殉道的人,或说为信仰舍身的殉道者很少.仔细想想,这种说法是不正确的.孔子在2500年前就提倡“杀身成仁,无求生以害仁”,为信仰而死,是我们的传统,所以在每一个时代都有殉道的人,方孝孺就是为主张、信仰、思想殉道的.讲到这里,台下一些听众心里都明白,胡适今天讲这些话,是意有所指的,只是未把雷震的名字说出来.
胡适讲完之后,请沈刚伯上台作学术报告《方孝孺的政治思想》.沈刚伯演讲的内容,国民党媒体《日报》等报刊虽派了记者到演讲会会场,但未作报道,民间报纸如《征信新闻》《公论报》等报均作了详细报道.
沈刚伯的演讲一完,台下掌声雷鸣,而且经久不息.很显然,民众还是明白,今天纪念蔡元培的学术活动,是“项庄舞剑,意在沛公”的反蒋公开演讲,显然是借古喻今,讽刺台湾当局,特别是蒋氏父子的,只是没提的名字罢了.胡适也从掌声中听出,广大民众对、蒋经国父子的专制统治极其不满,对当局封杀《自由中国》半月刊、抓捕雷震等人也是很愤怒的.
当天下午,胡适与秘书胡颂平谈起上午沈刚伯的演讲时,称赞沈刚伯讲得好,胆子大.
胡颂平听了,露出一丝笑容.胡颂平心里清楚,胡适对当局心里有气无处出,只有用这种办法作反抗,尽管学术演讲会的作用很有限,但胡用事实来表明,他在的极权、高压统治面前,没有逆来顺受或低头屈服.
纪念蔡元培的演讲会,胡适却叫沈刚伯大讲方孝孺,对此心里甚为不满,但也感到不好报复,故未作任何表示.胡适精心筹划的这个纪念蔡元培的学术演讲会,用心虽苦,却是对牛弹琴.因为用一两个历史人物挖苦、讽刺、反对当局,起不了什么作用.但是,胡适去世之前搞的这次反蒋学术活动,如从维护社会正义的角度去看,还是颇不简单,真正做到了他曾极力倡导、宣扬的“宁鸣而死,不默而生”.
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参考文献：
1、 新文化开路先锋胡适的翻译思想光芒 内容摘要胡适是近现代著名文人,作为新文化运动的开路先锋,他在翻译领域亦是成就卓著 他主张用白话文翻译西方作品,致力于以翻译促进思想解放,引导了众多译者在译坛辛勤耕耘 关键词胡适 翻译 新文化 .
2、 胡适先生二三事 美陈艳群1961年2月10日,罗锦堂先生进行文学博士答辩,主试官是时任“研究院”院长的胡适 那是近一个甲子之前的事了 九十二岁高龄的罗先生至今仍记得那次考试的情形 考场内靠墙摆.
3、 《杭州戏曲史》是否合乎胡适的原料说 但凡戏剧学的研究者,对戏曲史的著作肯定不会陌生 从王国维宋元戏曲史这一戏剧戏曲学的奠基作以降,中国几代学者前赴后继,在这一领域辛勤耕耘,从而形成了一大批成果卓著的宏伟巨著 其中既有通史类研究中国近世戏.
4、 评《为大中华造新文学胡适和现代文化暨白话文学》 对于胡适在中国现代文化史上的创造性贡献评述不足,朱德发先生费数年之功,完成著述为大中华造新文学——胡适与现代文化暨白话文学（人民出版社2016年出版）（以下简称胡适与现代文化）.
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