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麻原彰晃死了,7月6日,这位奥姆真理教原教主和他的6名骨干信徒被执行了绞刑——在他们制造日本地铁沙林毒气事件23年后.
1995年3月20日早高峰时扔在地铁里的几个“小袋子”,最终造成13人死亡,6000多人受伤,成为日本二战之后所遭受的最严重的恐怖袭击.
但即便如此,用了11年时间,日本地方法院方才敲下麻原死刑的最终判决,而至执行,又过了12年.
“没法再追究真相,令人遗憾”
1995年3月20日,惨案降临.日本筑波大学社会心理学教授松井裕曾对953名当年事件的受伤者进行调查,其中,超过70%的受访者仍然遭受着眼部后遗症的困扰.
除了生理上的痛苦,伤者们心理上的创伤也无法得到弥补,48%的伤者患上了“地铁恐惧症”,甚至不敢接近地铁站；29%的人饱受创伤后应激障碍折磨,只能依赖抗抑郁的药物来缓解症状.
部分惨案幸存者和受害者家属,一直希望凶手在伏法之前能够对其罪行认罪,哪怕是给出一个解释,因此自麻原被判决死刑后12年里,他们不断发声,主张“暂缓”执行.
作为奥姆真理教的创立者、一系列恐怖事件的主要策划者,唯有通过麻原彰晃才能了解奥姆真理教的内部机制,比如毒气沙林是如何制造的、策划实施一系列恐怖袭击的目的究竟是什么、如何操控下属的等.因此,在诸多谜团尚未被理清的背景下,就对麻原实施死刑,无疑是彻底封堵了探寻真相的路径.
“没法再追究真相令人遗憾.”幸存者河野义行说.
“为什么不赔偿受害者”
事实上,自1996年4月24日麻原彰晃第一次接受公开审判,他几乎没有给出过任何有用的信息：从未承认自己的罪责,对当时的一切罪行都沉默不语,更没提供任何有意义的解释.
辩护团队一直试图以健康状况不稳定、患有精神疾患等说法为麻原脱罪.但拘留所报告中写道：“没有明显的精神障碍,运动和洗澡时都能随叫随到,但是会面被他严词拒绝”.
麻原以装疯来反抗的同时,他的奥姆真理教也在苟延残喘.
由于地铁沙林毒气事件影响深远,1999年12月,日本颁布《实行过无差别大量杀人行为的团体规制相关法律》,明确提出“如团体活动成员曾使用沙林毒气进行无差别大量杀人行为”“为了防止再次发生类似事件”,该团体就必须受到方面的监视.某种意义上说,这完全是为了监视奥姆真理教而创设的法律,甚至媒体都直接称其为“奥姆法”.
在这一法律规制下,1999年12月,奥姆真理教发布“休眠宣言”,事实上进入解散状态.不过2000年2月,教会又重新以“阿莱夫”为名复活,奥姆真理教骨干中,唯一被判无罪释放的上佑史浩2002年宣布就任阿莱夫教主.而随着麻原彰晃的女儿们长大,教会内权力斗争加剧,2007年阿莱夫分裂,上佑史浩带领63人离教,宣布另组“光轮”教会.
改头换面的奥姆真理教仍然吸引了大量的青年人参加,不时在街头公开募集信徒和资金.根据报告显示,截至2016年10月末,阿莱夫教团的资产已经超过了9亿日元（约合5400万人民币）.而其2017年支付给受害人的赔偿金额为5千万日元（约合300万人民币）.
“为什么（阿莱夫教）用大笔金钱购房,却不赔偿受害者？”受害者不止一次对日本当局提出这样的质疑.
纠结的法务大臣们
避免刺激奥姆真理教教徒,其实是多年来日本政客们心照不宣的事情.他们担心,一旦对麻原执行死刑,这些人马上会给他“封神”,信奉者们会根据自己的需要演化出各种“邪教教义”,给社会造成的威胁会急剧上升.因此,杀不杀麻原彰晃,在日本某些政客看来,是个“政治难题”.
皮球就踢到了法务大臣这里.
作为少数维持死刑的国家之一,根据日本法律,最高法院核定死刑判决后,下达之日起6个月内由法务大臣下达执行令.也就是说,法务大臣才是掌握死刑犯生死的最高权力者.
然而,某种程度上说,法务大臣们并不愿行使这一权力.
于是,麻原彰晃的死刑判决上,日本法律中另外一条规定,被法务大臣们拿出来做了挡箭牌：当死刑囚有可能成为其他判决证人时,可暂时不予执行.
奥姆真理教案件审判中,一共有192人被起诉,直到2018年1月,最后一名被告高桥克也被判处无期徒刑,持续了23年的漫长审判才算结束.麻原彰晃的死刑,也到了拖不下去的时刻.
7月6日,日本法务相上川阳子发布了麻原彰晃等7名奥姆真理教骨干成员的死刑决定.死刑是由数名狱警一起执行的.电钮按下,正下方的踏板缓缓打开,麻原彰晃的脖子靠着一根绳子挂在天花板上,*腾空,不住地扑腾着.不久后,麻原停止挣扎——又一次标准的死刑执行过程.他留下的最终遗言是,“把骨灰交给我的四女儿”.
（摘自《看天下》徐鹏霖）
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