论文谭映月：猫奴夏衍：书画集邮全不误，本文是关于集邮相关论文写作技巧范文与夏衍和猫奴夏衍和集邮类论文写作技巧范文.
家境贫困,却年少有为
夏衍的母亲徐绣笙,出生于德清城关镇（现浙江德清县乾元镇）的名门望族徐家.在明清之际,徐家与胡、谈、蔡家合称德清四大家族,他们或在朝廷做官,或经商卓有成效,都拥有大量的财产和很高的声望.
夏衍3岁那年,他的父亲沈学诗就患中风去世.此后,家庭的重担就落到了母亲一个人身上.为了维持一家七口的生计,徐绣笙只得把长子沈乃雍送到德清城关叫“长发当”的当铺做学徒,忍痛把三女儿“送”给了住在苏州的四叔.家里没有劳动力,就把十几亩旱地租给别人种,让二女儿和四女儿做一些“磨锡箔”之类的零活来补贴家用.在夏衍的印象里,母亲虽识字不多,但性格坚强,通情达理,在村里很受人尊敬.
1911年,辛亥革命爆发,夏衍避居德清舅父家.到德清上高小的第二年,徐绣笙带着夏衍的四姐到了德清.当时浙江尚未光复,表兄徐景韩逗夏衍,说：“杭州开始剪辫子了,你敢不敢？”夏衍负气地说：“敢.”于是,他就拿出一把大剪刀,剪了夏衍的辫子.
这一年春节,夏衍过得格外高兴,因为他是严家弄第一个剪辫子的人.
过完年,夏衍进了德清县立高等小学读书,1914年毕业.从这一年开始,夏衍家的处境可以用“穷困潦倒”四个字来形容.穷,已经到了几乎断炊的程度,连徐绣笙的几件“出客”衣服和一床备用的丝棉被也当掉了.至于夏衍,小学一起毕业的同学大部分都进了中学,而他却因为交不起学费而一直蹲在家里.
为了改善家里的穷困,夏衍决定去做工.
那时一家染坊想要一个识字的学徒,因为夏衍上过学,会记账,就在那里做起了工.快做满一年的时候,浙江省立甲种工业学校升格为公立工业专门学校,原有的甲种工业学校改为工专的附校,要扩大招生,浙江每县可以保送一两个公费学生.德清县因为夏衍“品学兼优”,把他列入保送之列,学费由德清县政府负责.夏衍在这个学校呆了整整五年.
1917年,俄国十月革命爆发,夏衍受其影响,开始阅读《时事新报》《民国日报》《新青年》《解放与改造》等报刊上各种介绍新思潮的文章.
1919年,五四运动爆发,夏衍参加浙江学生运动,被选为学生会联合会代表.6月,在《学生杂志》第6卷第6号发表《木棉漂白之过去及将来》一文.10月,参与创办进步刊物《双十》和《浙江新潮》,并以“宰白”的笔名发表文章与“随感录”,抨击当时的社会制度,得到陈独秀的赞赏.
1921年2月,夏衍考入日本北九州户烟盯明治专门学校电机科.
1926年3月,夏衍于明治专门学校毕业,获工学士学位.4月,免试入九州帝国大学工学部冶金科.10月初,夏衍赴任国民党海外部驻日神田总支部党委、组织部长,在日本各地华侨和留学生中宣传革命,发展党员.
左翼电影运动的领路人
1927年大革命失败后,夏衍加入中国,是左翼电影运动的开拓者.他一生共创作话剧剧本25个,其中19个完成于1927年至1937年,他参与创办上海艺术剧社、“左翼剧联”,其中包括《赛》《秋瑾》《上海屋檐下》等名篇.
1933年,根据夏衍第一部电影剧本拍竣的同名影片《狂流》首映,轰动一时.之后,他创作、改编多部电影剧本,成为左翼电影运动的中坚人物.此外,我国第一篇报告文学作品《包身工》也出自他之手,时在1936年.
建国后,夏衍由上海市委常委、宣传部长,调任副部长,主管电影和外事工作,并将鲁迅小说《祝福》、茅盾小说《林家铺子》、陶承回忆录《我的一家》等改编为电影.
1963年,北京电影制片厂决定将小说《红岩》改编为电影,夏衍是第三稿也是终稿作者,署名“周皓”,这部电影就是《烈火中永生》.它是夏衍最后一部改编作品.
为人低调的集邮大家
夏衍喜爱*始于少年时代对集邮的迷恋.大约是在1914年,夏衍看到家中来信上贴着花花绿绿的邮票,便产生兴趣,于是一张张收集起来.在日本求学7年间,他收集了100多枚日本明治维新时期的实寄封片.在左联时期,他与鲁迅、郁达夫、田汉、阳翰笙等人书稿往来时,都精心存好邮票.抗战爆发,夏衍在颠沛流离、辗转救亡的革命斗争中,仍不忘这一业余爱好.解放后,每逢新邮集发行时,他总是要购置几套.
夏衍*的很多珍贵邮票得自上海.据邮商谈佐麟回忆,20世纪50年代初,他先后在南京西路、黄河路设集邮柜台,经营中外邮票和邮学书刊.常有一位风度出众但又十分随和的中年人光顾柜台,挑选清代邮票和中华邮政时期邮票.次数来的多了,就引起周围人的注意.有一次,这位沈先生来买邮票,从包里取出一捆钞票,谈佐麟觉得特别,就随口问一句为什么用草绳扎钞票.沈说是刚拿到的稿费.交往久了,才知道他就是夏衍.据透露,夏衍调任副部长后,来沪时还设法找到已搬家的谈佐麟,并问起一部自清代大龙至解放前邮票邮集的下落.
夏衍向来自谦,从来不说自己是*家,连集邮家也很少提及.
但是,夏衍先生的邮票珍品却与他的低调不同.在夏衍的*中,大、小龙邮票和红印花邮票分量最重、价值亦最高.
大龙邮票是中国第一套邮票,因图幅比后来发行的小龙邮票略大而得名,全套有壹分银、叁分银、伍分银共3枚,先后分3期发行.其中,第一期大龙邮票于1878年至1882年印制发行,因其纸质韧薄略透光而被称为“薄纸大龙”.第二期于1882年印制发行,因印刷时邮票之间的距离被加宽而被称为“阔边大龙”.这期邮票印量小,纸质比较复杂,因而较高.尤其是伍分银面值的,印量大约只有20000枚,目前传世旧票已属珍稀.第三期印制发行于1883年至1885年,不透明,无水印,因纸质厚而被称为“厚纸大龙”.夏衍先生*的“薄纸大龙”有新票2套、旧票4套,“阔边大龙”有旧票3套,“厚纸大龙”有新票2套、旧票2套,“薄纸大龙”还有四方连新票1套,非常罕见.
而小龙邮票是中国的第二套邮票,因其图幅比大龙邮票略小而得名,全套有壹分银、叁分银、伍分银共3枚.这套邮票水溶性强,遇水极易褪色,很难保管.纸质为太极图水印纸,是中国第一套有水印的邮票.小龙邮票先后分两期印刷、发行,第一期印制于1885年至1888年,因打孔机陈旧,齿孔参差不齐,绝大部分是毛齿票,故被称为“小龙毛齿”.第二期印制于1888年至1894年,全部为光齿票,故称“小龙光齿”. 夏衍先生*的“小龙毛齿”有新票2套、旧票3套,“小龙光齿”有新票5套、旧票3套,“小龙毛齿”还有四方连新票1套,“小龙光齿”还有20方连新票1套,均品相完好,极为难得.
据了解,大龙、小龙邮票均属清代海关邮政邮票,由设在上海的海关总署造册处印制.海关邮政是大清邮政的前身,不是国家正式邮政,只局限于通商口岸,不能满足当时社会通信的需要.1896年,清政府开办了国家邮政,并改用银元为面值币制,以代替海关邮政时期的关平银,通称“洋银”.当年因正式邮票赶印不及,就在小龙邮票上加盖黑字暂作洋银面值,来充当国家邮政邮票使用.这种邮票有加盖小字和大字两种,夏衍先生*的“小龙加盖小字”和“小龙加盖大字”各有1套四方连新票.小龙加盖大字邮票,当时加盖数量不多,目前国内流存极少.
此外,夏衍先生*的红印花票全称“红印花加盖暂作邮票”, 属于清代国家邮政邮票.清代国家邮政是在海关邮政的基础上创办的,属国家经营、社会公用的邮政通信事业单位.清政府自从1896年正式开办邮政以后,邮政业务扩大,增办汇兑、包裹、保价等业务,急需高面值邮票,现有邮票不敷使用,就把上海海关委托英国华德路公司印制的100万枚红色收费凭证中的65万多枚加盖改作邮票.虽然原票票面上有英文“REVENUE”（税收）字样,但因从来没有作为收费凭证使用,所以与税收并无实质关系,其“”之称有名而无实.红印花邮票流传甚少,向来为集邮家所竞相*.加盖面值5种,因加盖字体大小不同,又可分为大字壹分、贰分、肆分、壹元、伍元和小字贰分、肆分、壹元共8种.
据了解,夏衍先生*的红印花邮票中,除了缺“小字壹元”外,不论在数量还是质量上,当时均属国内第一,尤其是连票多.如：“大字壹分”有直三连、横双连、四方连、十方连、二十五方连；“小字贰分”有四方连、六方连；“大字贰分”有四方连、六方连、二十五方连；“小字肆分”有四方连；“大字肆分”有二十方连；“大字壹元”有横三连、六方连.其中小字肆分当时只加盖了200枚,夏衍先生有5枚.“大字伍元”当时用于寄国外特重信件、包裹、保险邮件和国内汇票,面值太高,极少有人购买,保存下来的更少,现存世300枚左右,夏衍先生就有2枚.据1991年2月14日《解放日报》报道,1983年中华全国邮展在中国美术馆举办,夏衍先生*的红印花邮票与马任全、张包子俊两位集邮家的珍贵邮票一起成为荣誉级展品,并获得全国邮展颁发的荣誉奖牌.
爱集邮也爱书画,迷上“扬州八怪”
夏衍最重要的*包括邮票和书画两方面,他藏画的价值一点也不比邮票低.
1955年,夏衍开始涉猎书画*,那时,他在工作之余或写作之暇,经常逛琉璃厂画店.他曾在一封书信中记述了自己的*历史：“50年代在时,突然对文物发生了兴趣,当时运动频繁,我为了‘苦中作乐’,迷上了‘扬州八怪’和齐白石的作品.”
夏衍认为,“扬州八怪”独辟蹊径,不趋时流,每个人都有鲜明的艺术个性和创新精神,画品好,人品也好.以郑板桥为例,他的作品“以慰天下之劳人,非以供天下之安享也”,这种高尚的道德情操与艺术追求,非常契合夏衍自己从事文艺活动过程中的内在精神,因此他不遗余力地搜求“扬州八怪”的作品.
夏衍*的第一张“八怪”的作品就是郑板桥的《兰竹图》：一丛幽兰,一枝修竹,旁边一首七绝:“红桥斗酒卮,家家桃李艳芳姿.闭门只是栽兰竹,留得春光过四时.”“”前,这幅画一直悬挂在他位于北京东城寓所的书房内.上世纪60年代,曹靖华出版第一本散文集《花》时,封面上的“花”字便是从夏衍*的郑板桥的墨迹中提取出来的.
“八怪”中最难得的是高翔的作品,传世稀少,昂贵.夏衍曾说：“*‘扬州八怪’的人不少,但收齐的不多,特别是高翔（1688—1753）,传世作品很少.但我居然有3幅,其中高翔的《行书诗翰册》是浙江的陈叔通（1876—1966）割爱送给我的,郑板桥的《行书道情卷》,还有“八怪”之一汪士慎（1686—1759）的《墨梅长卷》,连著名的文博专家徐森玉（1881—1971）见后,都称运气太好了.当时有不少人和我一起跑琉璃厂,邓拓、田家英、阿英等,个人兴趣不同,*的目的也各有不同.”
画家叶浅予讲过这样一件趣事:“一次,我和他(指夏衍)在王府井和平画店相遇,同时注视新挂出的一幅郑板桥的《兰蕙图》.他说,画很好,可惜地子太差,不值得*……从此,我知道夏衍手中已经搜集了不少‘扬州八怪’的精品.”
齐白石笑纳新钞票
夏衍曾*过的这幅《玉兰斑鸠图》,笔墨老到,精致素雅,是白石老人中期的佳作.
众所周知,玉兰花是知春报恩之花,齐白石曾在一幅玉兰图轴上题“草木逢春君先知”.齐白石笔下的玉兰花,总是给人以春风送暖的感觉.白玉兰,花繁而大,洁白芳香,清香远溢,犹如雪涛云海,蔚为壮观,是中国著名的早春花木,有“应春花”“望春花”之别号.开花时无叶,又有“木花树”“木笔花”之谓.唐诗有云：“晨夕目赏白玉兰,暮年老区乃春时.”在民间传统中,玉兰花盛开有“莹洁清丽,恍疑冰雪”之赞.如配植于纪念性建筑之前,则有象征着品格高尚和具有崇高理想、脱却尘凡之意.
白石老人的笔下,笔笔也是有道理的.此幅所画的整株玉兰,只放着寥寥数朵花瓣,其余均冷冷的像毛笔尖含苞待放,恰似初春乍暖还寒.玉兰花萼上的细茸毛,特征细节繁多,一般画家很难形神俱备地表达出来.白石老人在结构的处理上也别具匠心,除以粗笔画出斜贯画幅的树干外,树枝和花朵均以淡墨和浅色处理,更突出了枝头两只顾盼生姿的斑鸠,在乍暖还寒之际,报告了春天的来临.
20世纪50年代后期,夏衍与白石老人过往甚密.每当夏衍带着崭新的钞票向老人买画时,白石老人都笑得合不拢嘴.许多书画,老人当场泼墨并题以“夏衍老弟”相称.夏衍收集到不少白石老人的晚年精品之作,如《贝叶秋蝉图 》《鼠子闹山馆图》等.
最珍爱的是纳兰性德手卷
夏衍所有*中,有一件堪称国宝的文物就是纳兰性德手卷.
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇.”这是纳兰性德词作《饮水词》中的名句.纳兰性德是大学士明珠的长子,清初著名词人,与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”.他的词作感情真挚,感染力强.他也工书法,摹习褚遂良的《临本兰亭》.当时人称他为“文敏法华,隐居内景,心摹手追,别出锋颖”.然而,他的墨迹却绝少传世,极为罕见.
这件手卷是夏衍1961年在北京琉璃厂发现的,他一看到这件稀世珍品,当即就用刚收到的2000元稿酬买来了.这件作品是他所有书画藏品中最珍爱的,为研究纳兰性德的生活与创作提供了极珍贵的第一手资料.
时隔几年以后,风云突变.“”爆发,纳兰性德手卷从夏衍家中被抄走,下落不明.那座四合院被抄了不下几十次,抄走了三间藏书房的书,最后只还回900多册.而最让夏衍伤心的是他和周恩来总理的合影被统统撕碎、烧掉,“士为知己者死”,夏衍不是一个纠结的人,但这件事情他对别人讲了不止一次.当然,失去的纳兰手卷也是他最惦记的.夏衍曾说过：“其他的东西不见了无所谓,但纳兰性德一定要追回.”
后来在举办林彪罪行展览时,从成批的文物中发现了此卷.又费了许多周折,总算物归原主,这大概是夏衍与此文物前世修来的缘分吧.
人生乐事猫怀里
徐绣笙特别爱猫,并把这一癖好传给了夏衍,童年夏衍时常与猫嬉戏玩耍,猫也成了他的好伙伴.夏衍之爱猫在文艺圈内是有名的.当夏衍85岁时,华君武画了他的小像,坐在一只大白猫的怀中,黄苗子还题了诗：一个老头八十五,创作生涯五十五.果然有“纸”万事足,却道无猫终身苦.你爱猫来猫爱你,“猫道主义”也可以.不拘黑白拿耗子,人生乐事猫怀里！
启功先生和夏衍先生都喜欢猫.启功先生曾说：“猫是通人性的.”他说,夏衍“”前家中养有两只狸猫,天天陪伴在他的身边,甚至在他写作时,猫儿就卧在他的写字台上,夏衍对待心爱的猫,就像是家里的成员.但是,“”时,夏衍被关进了监狱,老保姆带着两只猫,在家中等候主人归来.年迈的老保姆贫病交加,未能等到主人归来就去世了,可怜两只猫,只得四处流浪觅食.终于有一天,夏衍归来,但老猫已病入膏肓,但它见到主人时,立即围着主人转,这不证明猫是通人性的吗？
改革开放以后,夏衍又养了两只小黄猫,仍钟爱有加.1983年春节时,启功先生特临写了八大山人画的一只猫并书成条幅,给夏衍拜年：“夏老爱猫成癖,不减杜征南之于左传,偶见八大山人此本,因临之以助守书藏并乞教正.”
1985年,夏衍85岁寿诞之际,启老又作了十六字令五首,为他祝寿：
猫.性命相依品独高.须眉气,不在一身毛.
猫.公正无私迈贼曹.仓廪内,鼠雀耗全消.
猫.履险如夷意自豪.乔柯上,猛虎不能骄.
猫.护得琅嬛万卷牢.尊文化,试问有谁教.
猫.玉雪波斯万里遥.来异域,介寿胜蟠桃.
这五首十六字令,启功先生曾先抄给黄苗子先生征求意见,并由黄苗子转呈夏老,又引出一段老友间的趣闻.夏老收到这份十六字令后,为表示感谢,特别回赠启功先生一瓶价值不菲的洋酒,托黄苗子先生转送.启功先生得知后,立即想到爱饮酒的好友杨宪益,请黄苗子先生转送给杨老.因住地较远,交通不便,未及时送到.这期间,黄苗子先生和启功先生又有诗词唱和.苗子先生诗言：“夏公偶得洋佳酿,嘱我携之赠启功.启老情深不肯启,再拜转嘱呈杨雄.”将事情经过详说了一遍.启功先生见苗子诗后,即次韵一首：“东阳夏叟一洋酒一瓶,交黄雷父见惠,功又求雷父转赠杨宪老,雷父有诗.”又言：“仪狄造酒有故实,醉乡我愧王无功.黄垆竟成贸酒户,高歌远迈西江雄.左持东阳百朋锡,右代转赠宏农公.宏农好服鲜,三杯可扰龙天龙.”一只猫,一瓶洋酒,为后世留下了一段佳话.
时代造就了他的*眼光
夏衍晚年有两件非常重要的事,一是回忆录的写作,二是捐赠了自己的*.
在1990年代,他对自己的藏品做了一系列妥善的处理并完成了其生前的捐赠.从那时起,夏衍陆续向上海博物馆捐赠了纳兰性德手卷和全部邮票,因为他觉得上海是藏邮全国第一的地方；向浙江省博物馆捐赠扬州八怪、齐白石等书画94件,因为他觉得浙江是书画重镇；向上海图书馆捐赠了手稿和文献资料,将几乎全部的图书捐给了现代文学馆.后来,后人又把他的手稿等文献资料捐给上海图书馆,把日常生活用品捐给纪念馆,即夏衍旧居,夏衍各种不同类别的东西都找到了归宿.
夏衍捐献的邮票,有一件特别值得一提.那是抗战结束后他在虹口被遣返的日本人摆的地摊上收到的.沈旦华说：“他发现一个日本老太太出售的邮集是日本最早期邮票,而且是实寄封,反映了最早上海和日本通商的情况,他用日文问价,老太太要5000元,真是一笔巨款,按习惯日本人是不会讨价还价的,他想了想,约定明日再来,回去后问我外公借了钱,买了这邮册.1985年日本集邮权威来我家看邮票,见到这邮册,开玩笑讲：‘这是日本的国宝,我用500辆丰田小轿车和你交换,还是让它回日本吧’,老头立即说：‘那么在日本的中国国宝是否也可以归还中国’.当即两人哈哈大笑.可见它的珍贵,最后这邮册捐给了上海博物馆.”
上海集邮协会的负责人说：“拥有如此丰富、珍贵的邮票的,恐怕在中国也找不出第二人了.”有人曾问上海市集邮协会副会长刘广实,按照邮市的时价,夏公捐赠的邮票价值大约是多少？刘先生想了想说,按1990年的国际邮市行情,夏公所捐的邮品总价值至少在人民币100万元以上.
有一个值得一说的细节是,夏衍在捐献的字画上都盖了一枚齐燕铭刻的印章：“仁和沈氏曾藏”,仁和是杭州,沈是他的本姓,不留全名,是曾藏而不是珍藏,都表明了他不贪功、不占有的态度.由此可推见,他从*之初就萌生的捐献意识从未改变过.
1995年2月6日,夏衍先生在北京医院去世,享年95岁.
夏衍所*的书画作品都是绝世珍品,放到现在可谓价值连城,某些人就说他*的眼光高.我认为夏衍并非是对画的鉴赏水平或艺术追求的眼光高.我在思考的是他为什么*这些作品？也许是时代造就了他的艺术眼光,也许是这些“另类”艺术家本身的为人处世的态度,与夏衍产生了共鸣.这些作品在艺术上的主张、艺术风貌及其创造性吸引了他,也许他更看重画背后的故事,追求更深层次的意义.
结论,该文是关于对不知道怎么写夏衍和猫奴夏衍和集邮论文范文课题研究的大学硕士、集邮本科毕业论文集邮论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
参考文献：
1、 《千江映月星云说偈》前十偈异文疏证 罗 凌,康善喜（三峡大学文学与传媒学院,湖北宜昌443002）摘要千江映月——星云说偈自问世以来,在僧俗两界产生了广泛而且深远的影响 以书中诗偈的不同版本以及他书文献材料为研.
2、 谭腾蛟：向阳而生的扶贫创客 谭腾蛟个头很高,目光如炬,皮肤黝黑,但脸上总是挂着笑容 他口才很好,说话的语速很快,声调高昂,讲故事的时候表情生动,能让人一直跟着他听下去 我们的采访约在他出差前的几小时, “我很热爱我.
3、 禅意匠心筑瓷魂国家级技能大师猫王夏瑛作品赏析 文谭惠强 图夏瑛十年前,我第一次走进中国瓷都景德镇 那原本短暂的几天交流活动,让我感受到景德镇陶瓷艺术的魅力,感受到景德镇陶瓷人的勤力辛劳以及陶瓷大师对艺术的执着 那时当代名家陶瓷已逐步被收藏市场重视.
4、 眉州映像：经卷嵌忆，瓦当缀光（节选） 第三帧风华修远明月之镇,温婉隽秀 我抵达,和虚构的红颜 我漫步,和虚无的青丝 我感喟,和斑斓的星光 吊脚楼上,看夜色连绵,风华镌刻的气息里,谁引领一场幕布,徐徐升起,又缓缓落下 曾家园里,现代理念,古.
5、 农历冬月：又逢九九消寒时 农历十一月,冬寒料峭 十一月既有冷风吹、左手暖右手的凄然,也有肃静的美,有独钓寒江雪的苍茫与辽阔 在中国民俗里,农人这个月可以闲适地串门聊天,互相谈起今年能否迎接一场瑞雪,捎带来一个丰年 孩子们的梦里.
6、 江津白沙映像：白鹭翩翩留乡愁 文,本刊记者曾思洁云蒸霞蔚,若山水长卷 泼墨重彩,若冯虚御风 这样的古镇老街、山林美景,就坐落于江津的白沙镇之中,仿若一位隐居的仙人 如今,这位“仙人”备齐酒与歌,邀请天下人来.