论文王阳明十大经典语录，本文是关于十大方面毕业论文开题报告范文跟王阳明和十大经典和语录相关论文怎么撰写.
王阳明,被当年明月称为“千古第一等人”,他官至兵部尚书、都察院左都御史,精通儒释道三家,开创出了堪称儒学新局面的心学,被认为是可直追孔孟的大圣人.他还领兵平乱剿匪,用极少的代价闪电般地击败了数倍于己的敌人.作为史上极少见的立德、立功、立言三不朽,王阳明为后世留下了很多经典语录：
“第一等事应是读书做圣贤.”
故事背景：
1483年,王阳明在北京的私塾读书.有一天,他一本正经地问老师： “何谓第一等事？”这话的意思其实就是问,人生的终极价值到底是什么？
老师吃了一惊,因为从来没有学生问过这样的问题,他看了看王阳明,笑笑,又思考了一会儿,才做出他自认最完美的回答： “当然是读书做大官啊.”
王阳明显然对这个答案不满意,他看着老师说： “我认为不是这样.”
老师不自然地“哦”了一声： “怎么？你还有不同的看法？”
王阳明夸张地点头,说：“我以为第一等事应是读书做圣贤.”
“你未看此花时,此花与汝心同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来.”
故事背景：
有一年春天,王阳明和他的朋友到山间游玩.朋友指着岩石间一朵花对王阳明说,你经常说,心外无理,心外无物.天下一切物都在你心中,受你心的控制,你看这朵花,在山间自开自落,你的心能控制它吗？难道你的心让它开,它才开的,你的心让它落,它才落的？
王阳明的回答很有味道：“你未看此花时,此花与汝心同归于寂；便知此花不在你的心外.”
“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”
故事背景：
王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚.据知情人透露,这个和尚已不视不言三年.
王阳明笑了笑,绕着和尚走了几圈,像是道士捉鬼前的作法.最后他在和尚面前站定,看准了和尚,冷不防地大喝一声：“这和尚终日口巴巴说甚么！终日眼睁睁看甚么！”这句话就是传说中禅宗和尚的禅机.所谓禅机,就是用含有秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义,让接收方触机领悟.
不知是王阳明的禅机触动了和尚,还是王阳明的大嗓门惊动了和尚,总之,和尚惊慌地睁开眼,“啊呀”一声.
王阳明盯紧他,问： “家里还有何人？”
和尚回答：“还有老母.”
“想念她吗？”
和尚不语.一片寂静,静得能听到和尚头上汗水流淌的声音.最后,和尚打破了这一死寂,用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊.”
“我以落第动心为耻”
故事背景：
故事背景：1496年,王阳明在会试中再度名落孙山.有人在发榜现场未见到自己的名字而嚎啕大哭,王阳明却无动于衷.大家以为他是伤心过度,无法动用悲伤的表情了,于是都来安慰他.
王阳明的脸上略过一丝沧桑的笑.他说：“你们都以落第为耻,我却以落第动心为耻.”
“光不仅在烛上”
故事背景：
一个叫徐樾的弟子在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面,王阳明答应了.徐樾还处于王阳明心学的初级阶段——,他确信在中理解了王阳明心学,得到了真谛.王阳明就让他举例子说明,徐樾就兴奋地举起例子来,他举一个,王阳明否定一个,举了十几个,已无例可举,相当沮丧.王阳明指点他道：你太执着于事物.徐樾不理解.王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光.”在空中画了个圈说,“这也是光.”又指向船外被烛光照耀的湖面说,“这也是光”.再指向目力所及处,“这还是光”.“徐樾先是茫然,但很快就兴奋起来,说：“老师我懂了.”王阳明说：“不要执着,光不仅在烛上,记住这点.”徐樾拜谢而去.
“此心光明,亦复何言”
故事背景：
1 5 2 8年阴历十一月二十八日夜,王阳明从一个美的出奇的梦中醒来,他问弟子： “到哪里了？”
弟子回答：“青龙铺（今大余县青龙镇赤江村）.”
王阳明又问： “船好像停了？”
弟子回答： “在章江河畔.”
王阳明笑了一下： “到南康还有多远？”
弟子回答： “还有一大段距离.”
王阳明又是一笑：“恐怕来不及了”.
他让人帮他更换了衣冠,倚着一个侍从坐正了,就那样坐了一夜.第二天凌晨,他让人把周积叫进来.周积匆忙跑进来,王阳明已倒了下去,很久才睁开眼,看向周积,说： “我走了.”
周积无声地下泪,问： “老师有何遗言？”船里静的只有王阳明咝咝的呼吸声.
王阳明用他在人生中最后的一点力气向周积展现了一个微笑,说： “此心光明,亦复何言？”
“你死都不怕,还在乎一条内裤么？”
故事背景：
关于“盗贼也有良知”这个论点,王阳明并非信口开河,而是有事实依据.据说他在庐陵担任县令时,抓到了一个大盗.这个大盗冥顽不灵,面对各种讯问强烈顽抗.王阳明亲自审问他,他一副死猪不怕开水烫的架势说： “要杀要剐随便,就别废话了！”王阳明于是说： “那好,今天就不审了.不过,天气太热,你还是把外衣脱了,我们随便聊聊.”大盗说： “脱就脱！”过了一会儿,王阳明又说： “天气实在是热,不如把内衣也脱了吧！”大盗仍然不以为然的样子：“光着膀子也是经常的事,没什么大不了的.”又过了一会儿,王阳明又说： “膀子都光了,不如把内裤也脱了,一丝不挂岂不更自在？”大盗这回一点都不“豪爽”了,慌忙摆手说： “不方便,不方便！”王阳明说： “有何不方便？你死都不怕,还在乎一条内裤吗？看来你还是有廉耻之心的,是有良知的,你并非一无是处呀！”
“你看满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人”
故事背景：
有一天,个性极强的王艮出游归来,王阳明问他： “都见到了什么？”
王艮以一副异常惊讶的声调说： “我看到满街都是圣人.”
我们应该注意,王艮这句话别有深意.王艮来拜王阳明为师前就是狂傲不羁的人,拜王阳明为师后,也未改变傲的气质,王阳明多次说： “人人都可以成为圣人.”王艮不相信.他始终认为圣人是遥不可及的,所以他说“我看满街都是圣人”这句话,是在讥笑王阳明的言论.
王阳明大概是猜透了王艮的心意,于是就借力打力：“你看到满大街都是圣人,满大街的人看你也是圣人.”
王艮尴尬地一笑：“都是圣人”.
王阳明点头说： “对！人人都是圣人,谁也不比任何人差.”
他一疑,事就成了
故事背景：
王阳明的这个计谋用两个字就可以概括：.他伪造了各种迎接朝廷军队进攻南昌的公文,在这些公文中最耀眼的就是军队的人数,粗算一下,大概有十万人.公文中还声称,约定在本年六月二十日合围南昌城,二十一日拂晓发动总攻.在另外的公文中,王阳明“回复”说,不要太急躁,为了避免重大伤亡,攻城是下策,应该等朱宸濠（叛军首领）出城后打歼灭战.
他还伪造了答复李士实和刘养正投诚的书信.在信中,他对两人弃暗投明的态度表示深深的欣赏,并且答应两人,在平定朱宸濠后,会给两人升官发财的机会.他再伪造朱宸濠手下指挥官们的投降密状,让人去和平时与朱宸濠结交的人相谈,在会谈结束后,故意把这些公文遗落.自然,这些伪造的公文统统都到了朱宸濠手里.
有地方官员对王阳明这些计谋不以为然,他们问王阳明：“这有用吗？”
王阳明不答反问： “先不说是否有用,只说朱宸濠疑不疑.”
有官员不假思索地回答：“肯定会疑.”
王阳明笑道： “他一疑,事就成了.”
胜负之决只在此心动与不动
故事背景：
有弟子问王阳明,用兵是不是有特定的技巧（用兵有术否）?王阳明回答：哪里有什么技巧,只是努力做学问,养的此心不动,如果你非要说有技巧,那此心不动就是唯一的技巧.大家的智慧都相差无几,胜负之决只在此心动与不动.
王阳明举例说,当时和朱宸濠对战时,我们处于劣势,我向身边的人发布准备火攻的命令,那人无动于衷,我说了四次,他才从茫然中回过神来.这种人就是平时学问不到位,一临事,就慌乱失措.那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的,而是平时学问纯笃的功劳.
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参考文献：
1、 王阳明致良知说的工夫与现实意义和价值 摘 要王阳明在人生最后阶段的学术创作中,把大学中的“致知”学说和孟子理论中的“良知”学说充分融合起来,从而提出了“致良知”的思想.
2、 《明儒学案》载王阳明余姚籍弟子管州事迹考订 摘 要管州是王阳明亲传弟子,与阳明同为余姚人,属浙中王门 其事迹在明儒学案中仅作附及,寥寥数语,且存有漏误 今以赵文肃公文集、康熙余姚县志、姚江书院志略、阳明年谱……著作所载,进行校正与补充,力求将明.
3、 王阳明《传习录》经典20句 文佚名王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家 他一生文治武功俱称于世,被誉为“真三不朽”者,其思想贡献尤其卓著 其良知心学远承孟子, 近继陆象山, 而自成一家,影.
4、 中西文化视野中的身体哲学思想以惠特曼《自己之歌》和王阳明心学思想为例 郭利云 信阳学院摘 要意识哲学一直是西方文学与西方哲学的思想主流 与这种灵肉二元思维范式不同,身体哲学欲打破主客二分的思维框架,建立从身体出发、强调灵肉一体的新的理论观念 本文通过对惠特曼诗歌及王阳明.
5、 论王阳明文化当代价值和现实意义 摘要王阳明是一位著名的思想家、哲学家、军事家,是明代心学运动的代表人物,他的“心即是理”“致良知”“知行合一”以及他的教育思想在.
6、 入湘寻访王阳明 我最早在湖南境内与明代大儒王阳明的行踪重叠,是十几年前在湘西的沅水北岸,沅陵县城西北角虎溪山麓的虎溪书院,书院就设在千年古刹龙兴讲寺内 正德五年八月,刘瑾谋反事发,被武宗处决 王守仁得到平反,正德六年.