论文个人和集体独和众，该文是与集体独与众类开题报告范文与集体和众和个人方面论文范文文献.
独,单一也；众,群聚也.世间万物皆有辩证之理,独与众相生相对,二者之间也蕴藏着微妙的联系.或曰爱独,或曰喜众,独众之辩着实充满意味.
独而不众单薄也.独是一种个性,一种不从众不逐流的特质.当今时代提倡标新立异、追求与众不同,独似乎成为世人立身处世的信条.但我以为,独有时并不若人们想象的那般轻巧潇洒.盛唐之风,雍容华美,众皆求富贵权势,独李太白傲然于世,不为权动,不为财摇,鹤立官宦文人之流.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的气势固然令人歆羡,然而又有几人能看到金樽清酒、把酒言欢后的落寞与寂寥？空有报国心与力,奈何浊世不相容.李白傲岸的背后该有多少不为人知的苦涩苍凉与酸楚怅惘！我们敬佩他的清风傲骨,有时却也不免感叹他的失意悲情.陶渊明亦是如此,他以自然为魂魄,化平淡为极致,超凡脱俗的境界宁静优雅,回归田园的生活悠然自在.然而在“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”的背后难道没有潜藏着顾影自怜与孤芳自赏吗？
众而不独单调也.众是一种汇集,一种合作与牢靠的相依,而并非盲目地跟风,一味地同化.《爱莲说》所记“世人甚爱牡丹”便是跟风的表现.牡丹艳丽华美颇具富贵之气,自李唐以来为世人盛赞.但春日赏景若园中只有牡丹未免太过单调,人皆颂牡丹之美,却在不经意间忽视了更多独特之秀.也难怪周敦颐慨叹：“牡丹之爱,宜乎众矣.”再观明清时的取士八股文,诚为“同化”之极致.文章篇节皆有条框牵制,由头至尾没有一丝变通.世间多少才华横溢之人夭折于“八股”之上.我们需要沟通交融,只求同而不存异乏味不已,千篇一律的世界苍白无力.
和而不同境界也.《论语》云：“君子和而不同,小人同而不和.”诚哉斯言！君子心和,然其所见各异,故曰不同.真正的智者有独亦有众,既有特立独行的风骨,又有团结合作的美德.
我们需要“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的高风亮节,亦需要“众志成城”“团体攻坚”的合作.在独与众中寻找支点,成就属于自己的智慧人生！
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这篇文章的独到之处在于思辨力,行文思路非常清晰.第一段中心论点的提出干净利落.接下来三个分论点从独而不众单薄也、众而不独单调也、和而不同境界也三个方面展开论述.最后一段将独与众合二为一,指出既需要独也需要众.作者的语言功底比较扎实,文中的一些成语、四字短语相当漂亮.作者还能娴熟运用不同句式,比如第二、三段中的反问句、感叹句和陈述句交替使用,增强了文章的说服力.高考作文不仅考查学生谋篇布局、语言表达的能力,更重要的是检测考生对问题的思考力、分析力,考查考生的思想认识、知识积累和生活体验等.从这个角度来说,这篇文章给大家的启示还是挺多的.
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参考文献：
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