论文扶贫大时代中的小故事驻村扶贫札记（二），该文是扶贫论文写作资料范文和扶贫大时代和札记和故事相关论文范文集.
重结果但也不“虚”过程
目标总是证明手段正确,这是一个唯结果论的论调,也是一种唯结果论的行事指导.在扶贫工作的道路上,我们既要重结果、讲方法,还不能虚过程.我始终觉得,方法对了,过程好了´结果应该也坏不到哪里去. ．从驻村工作的第一天起,我就注重扶贫工作的过程管理,无论是贫困人口识别、人户走访、产业帮扶、环境改造,还是政策落实等各项工作,始终把预期的工作结果放在心里,坚持原则、脚踏实地朝着拟定的方向前行.
面对村民的直白要求,我们不务虚.一步一个脚印,不今天一个说法,明天一个调调,工作有始有终有过程.始终坚持从群众中来,到群众中去,脚踏实地做实事.把每一个贫困人口,作为我们工作的最基本对象,可以说他们就是扶贫路上的工作“中心”.
过程大多时候是动态的,政策在变、对象在变、具体问题也在变,但想要的工作结果应该是清晰可见、牢记在心的.对变化了的情况不能“两眼一抹黑”,必须是知其然还知其所以然.
注重结果,无可厚非.每一项帮扶措施的落实,必须程序到位、遵守原则,帮扶过程留痕管理.对于精准扶贫工作来说,就如同一场考试,一样的考题,一样的规则,有人能得满分,有人却不及格,只因为平时下的功夫少了、过程虚了.
一项工作内容,无法挑剔也不能回避,各类工作的上层设计者和落实者遥不相及,因信息传递或工作意图揣摩差异,工作成效可能很难与预想的效果一致.几年下来,也曾为基础性的资料挑灯夜战,在台账资料面前循返往复、重复工作.这．无关工作者的效率,也不单是为了脱贫迎检.不曾质疑上层设计,只是觉得规则性的东西应更早出台,以更有效的规范工作过程.
对于一个持续性的工作,要明确目标,重视结果,不忽视过程管理.结果是出发的原始动力,过程是保障结果的必经之路,扶贫路上,两者必须兼顾.
“志”贫者难以致富
在走村入户时,我们深刻体会到“志不强则智不达”的深刻意义.习总书记曾说：“脱贫致富贵在立志,只要有志氐、有信心,就没有迈不过去能坎.”蓬柯强烈的思想意识,就难有卓有成誉斡行动.
贫鞫的根源,有难以回避的客奶原因存鏊,比如道路交通、经济来源、大型别籍等,一系列不可控的因素影响着贫囱人口脱贫致富.然而在脱贫致富的道路上,也有思想“贫困”的老底在．作豢,依然还有以“贫”为荣的群体存在：本着“我是穷人我怕谁”的状态,毫无自强上进之心.这部分人虽然只是贫掏人口中的一少部分,但言行举止却破坏了整个脱贫致富的大环境,是脱贫攻坚工作中的顽疾,也是破坏环境的}个毒源,传播扩散,其害无穷. ‘
说到这里,我想以实际工作中的一个实例,说说关于脱贫攻坚工作中一些现象.可以说是两个单身汉的故事,也可以说是单身汉与老人的故事.单身汉,是一个看上去没有褒义的词语,却是一类社会人群的代名词,也是精准扶贫工作的一列对象.
在我驻村的地方,有两个40多岁的单身汉,一个精壮有力,一个身体残疾.两户都有四间瓦房,公路到户都在五百米内的距离,与70多岁的老母亲在一起生活,老母亲都还健康,一年并无干元以上医疗费开支,种种情况极为相似.两户的产业帮扶措施、力度,各项帮扶政策落实都基本一样.
五月份,两户同时纳入房屋改造对象.身体残痪的一户,克服困难、勤劳务实,依照政策已经把老土房改造的焕然一新,还自主改造了圈厕,整天乐呵诗的在家种地搞发展,与老母亲-是生活的有模有样.
而身强力壮的一户,总是提要求、讲价钱、找理由,要么说缺水、要么说公路不能到户、要么说房屋基础不行,总之以各种理由推诿.房屋改造没能如期进行,后来他又提出要搬离现住地,到别的地方建房子.于是由其自己找好地基,由政府挖好房屋地基,并提供所有建筑材料,由其自己建房屋.
在与其相隔不到一公里的地方,有一位70多岁的老爷子与他享受同等政策,同步启动建房,一个月以后,老爷子的房子已经基本完工.
三个月过去了,身体精壮的单身汉始终嘴巴勤快身不动,不是在找领导就在村里四处闲聊,不是在睡大觉就是在四处乱跑,没有脚踏实地精神,飘飘然过活.他抵不过身体残疾的单身汉,更抵不过一个年过七旬的老爷子.
没有志气就很难有脚踏实地做实事的力气,没有志气就很难有突破困境的智慧,没有志气就难以打败骨髓里的懒惰与妄想.如此一来,那些身强 “志”贫的人又如何脱贫.
改变不是抱着膀子动嘴皮
在扶贫的道路上,人是最具创造力的生产因素.总有一小部分不合时宜的人,觉得自己是贫困户,自己的困难就理应政府去解决．什么事情都应该有政策去保障,吃饭、开支、住房、出行等一切,都应该由政策保障好.总是抱着膀子看别人,脱离实际提要求,从不拿个镜子照自己.
人要么去改变环境,要么被环境改变,要么就在变化的环境中保持自己独特的性格.在脱贫致富历史大潮的涤荡中,对于贫困人口来说,这无疑是一个走出困境的机遇.对于勤劳自强的人来说,可以凭借优厚的政策,扬帆起航,循序渐进,发展一个自己擅长且能致富的产业,逐渐走出困窘,转而发财致富奔小康.
然而,现实的生活中,总有一些 “直着身板提要求、抱着膀子看热闹、伸出双手要政策、蹲在墙角晒太阳”的无为派.今天找村委会,明天找帮扶单位,后天又找政府,乐此不疲.你把他的事当事在做,他却拿自己的事不当一回事,今天说好的事情,明天又变卦.
穷则思变,变则通,通则达.穷者可能长期都在思“变”,想有这样或者那样的改变,但总是行动不起来,想法多于行动.有了“变”的想法,还要有“变”的行动,否则“思变”不—定会 “通”,然又何以为“达”.
在扶贫工作的道路上,遇到身残志坚、克难勇进、奋发向上的实例也不在少数.一位因小儿麻痹症而导致左腿严重残疾的五保户,本是政策兜底的贫困人口,但他依旧在思考如何让自己过土富足的生活,整天在琢磨用自己固有的手艺去创新.一直以来,他克服自身困难,发挥自己的技术长处,坚持养蜜蜂、发展传统手工编织.他不断改变和创新编织工艺,及时把编制的物品变卖,寒来暑往,持之以恒,即使没有国家政策的兜底保障,也能过上富足的生活.
在多年的扶贫工作中,我看到,发展成果最大的依旧是能吃苦耐劳的绝大多数,成效甚微的却是整天等着天上掉馅饼的极少数.
不能沉睡的自强意识
意志,我把这个词分解为“意识”和“志气”,意志是一个人行为的原始动力.小问题可以凭意识去化解,大梦想可以用志气去超越.传统中国,很多人都会谈到‘‘民”意识,即不做大贡献、不惹烦、不出大问题、不求大利益、不图大名誉,可以于世无益,但求于己无损,无大的生活梦想,唯平安是福,看似淡然于生,实则不然.
穷则独善其身,达则兼济天下.于人于世,不说兼济天下,非客观原因的,对于五体康健、四肢发达的人来说,于人于社会,不言社会奉献和责任担当,至少要做好独善其身,管理好自己的生活,制约好自己的言行,不给社会和他人带来不必要的麻烦和纷扰.
大锅饭时代的结束,意味着社会不可逆转地走上了差异化的道路,而不同环境造就的差异化应该作为一种动力催促人们去创造和改变,也就是说那种“不患寡而患不均”的思想显然已很不适宜.然而,在我们驻村帮扶工作开展的过程中,因户而异落实措施无可厚非,但总有人会盯着别人的“多”比着自己的“少”,看不到别人的长处和优点,也看不到自己的局限和短板.
在村里,我尤其喜欢吃苦耐劳、脚踏实地干事情的贫困人.他们无论烈日酷暑、刮风下雨,都在起早贪黑、不停地为自己的生活目标努力.村里有个三口之家,男主人是一个自强不息的老员,已有63岁,女主人40多岁,女儿10岁.一家人不曾雇佣任何劳力,种了20亩玉米,套种了20亩土豆和*,养了19头猪,种了30亩山胡椒.他坚持传统养殖方式,采集新鲜的猪草剁碎,再与剁碎的土豆或者*一起煮熟,一天三顿按时给猪喂食.一直坚持传统的喂养方式,虽然是一个粗糙的细节,但却彰显了一个勤劳者的本质.
也有那么一部分人,总觉得别人的好条件都是政府“救济”来的,在强有力的帮扶政策中扶不起、推不走、带不动,张口讨、伸手要,以歪就歪.不仅丢掉了自强意识,更丢失了“廉耻,’之心.
想做什么？会做什么？能做什么？该做什么？要做什么？无论什么境况,面对困难与诉求,不妨多向自己发几次问,切莫眼高手低、好高骛远.在我看来,这是有效解决心理“失衡”的有效方法,也是荣辱观回归、唤醒自强意识的一种方法.
简单的事情自己办,能办的事情自己办,尽量不要把自己的小困难变成别人的麻烦.小因素、非不可抗因素造成的困难,能自己动手解决的却非要跑腿解决,有跑去找村委、我政府的时间,可能自己动脑、动手早就解决了o穷人思维的最大特点恰恰在于,他把一切归结为外部条件而不是自身能力.
有困难找政府,这是对的.但对于自己的困难和问题应该做一个简单的分类,不能什么事情都在找政府,“找”之前要扪心自问—下,这个问题自己到底能不能解决.不能房子上破了几片瓦、漏几滴雨都接二连三找村委会、找政府,毫不自知,没有自救、自强意识.（待续）
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参考文献：
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