论文我国佛教音乐活动的开拓者对袁静芳教授佛教音乐学术会认识，该文是关于音乐研究学士学位论文范文和袁静芳和学术研讨会和佛教音乐方面在职研究生论文范文.
内容提要袁静芳教授策划组织举办了九届国际范围的佛教音乐学术研讨会.佛教音乐作为中国传统音乐不可或缺的组成部分,已经深深地融入到了各国文化之中.袁静芳教授对中国传统音乐文化尤其是佛教音乐活动研究领域的贡献是具有开创性的,并引导国内外越来越多的学者开始关注并参与佛教研究领域.每届参会者众多,累计约600 人次,会议论文集累计收录文章达200 多篇,这些研究成果得到了与会专家的高度评价, 对加速推动亚太地区佛教音乐研究的深入意义非凡.
关键词袁静芳 佛教音乐 研究活动
作为全国佛教音乐带头人,袁静芳教授,于1995 年在音乐学院创立了 “佛教音乐文化研究中心”.从2003 年开始,佛教音乐文化研究中心联合韩国东北亚音乐研究室先后策划组织举办九届国际范围的佛教音乐学术研讨会（大陆4 次、台湾1 次、韩国4 次）.佛教音乐作为中国传统音乐不可或缺的组成部分,已经深深地融入到了各国文化之中.只有对佛教音乐及其文化全面而体系化的研究, 才能深切地体会到传统音乐的博大精深,从而开阔对亚太地区音乐及其文化研究的认知.由此可见,袁静芳教授对中国传统音乐文化尤其是佛教音乐活动研究领域的贡献是具有开创性的,并引导国内外越来越多的学者开始关注并参与佛教研究领域.每届参会者众多累计约600 人次,会议论文集累计收录文章达200 多篇,这些研究成果得到了与会领导与专家的高度评价, 对加速推动亚太地区佛教音乐研究的深入意义非凡.
一、佛教音乐研究的多元化
纵观这几届佛教音乐学术研讨会,涉及了佛教音乐历史文献、本体研究、个案调查、功能研究、图像学、文化人类学、实证研究法等音乐学研究的方法.涉及了更为广泛的内容,这其中涵盖了中韩佛教音乐的概览、历史文献的研究、音乐仪式仪轨的研究以及未来发展中音乐的保存与传承等诸多学术问题.可以看出学者们越来越重视从音乐形式及其音乐关系等方面转为研究佛教音乐本体,加强对佛教音乐的抢救工作,特别是佛教仪式的考察以及更为关注佛教音乐研究中重要领域之一的历史文献研究,尤其是佛教音乐在历史流变中形成的艺术形态特征和佛教典籍中的音乐思想等方面提出了一些新的研究方向和思路,并取得了一定的成果.另外,在中外佛教音乐研究角度、发展等方面,体现出多学科交叉的多元化.佛教音乐研讨会在重视历史纵向研究的基础上,加强了资料的广度和深度,这些研究代表了当前佛教音乐文化研究的前沿领域,具有较高的学术水平.
与以往佛教活动不同,佛教音乐学术研讨会与佛教音乐文化的展演活动相结合,也是袁静芳教授的一次创新.以往佛教音乐活动中内容通常以会议或是展演的单一形式出现,佛教活动多注重仪式和表演,会议则更偏重佛教音乐理论层面的内容,而袁静芳教授的佛教音乐研究活动将两者有机结合在一起,让佛教音乐研究者有机会更加全面地了解佛教音乐的研究现状,同时也让所有参会者欣赏到佛教音乐的表现形式的多样性,切身体验到佛教音乐的魅力之所在.总之,既丰富了活动内容,又把佛教音乐活动推向了新高度.从第一届中韩佛教音乐学术研讨会开始,每年都会邀请各国的佛教音乐团体开展佛教音乐演出活动,例如藏传佛教中具有代表性的古乐梵音,大相国寺乐团与韩国佛乐团在南普陀寺的演出, “大相国寺音乐”“智化寺京音乐”“北京禅乐社”等等,使两国学者增加了对中、韩传统佛教音乐的感性认识,了解了佛乐团及其音乐演出形式,为研究者提供了更多的素材,开阔了研究视野,使中国传统音乐文化的发展更具有现实意义.
三、佛教音乐研究区域的包容性
中韩佛教音乐研讨会是两国及亚太地区研究佛教音乐合作的良好开端.佛教音乐经过2000 多年的发展与演变,其创作活动从未停止,中韩佛乐只是佛教音乐文化庞大体系中的组成部分.佛教音乐研究领域涉及范围较为广泛, 不同国家、不同教派、不同民族、不同地域等即便在同一历史时期,佛教音乐上都有同和异, 这些构成了其音乐的丰富性与多元性的主要原因.①印度、尼泊尔、泰国、日本、韩国、中国等都是佛教音乐保存比较好的国家,更加需要亚洲佛教学者通过学术交流、信息互通、资源共享、加强合作、共同研究等合作模式来完成.因此, 以中韩佛教音乐研究为开端,逐步将所涉及的国家、地区扩大化,不仅仅局限在中韩两国,而是加入了日本等多个国家,目的是将佛教音乐及其文化研究延伸到亚太地区未来乃至整个亚洲,使得更多的各国学者参与其中, 共建亚洲的佛教音乐及其相关研究是大势所趋.这一点充分体现在袁静芳教授的理念中.
关于佛教音乐的研究区域涉及多个国家及地区,研究范围内容越来越广泛、丰富.会议名称充分体现了这个特点,由第一届“中韩佛教音乐学术研讨会”到如今的“第九届亚太地区佛教音乐学术研讨会”,经历了由最初的活动研究领域仅限于中韩两国合作,发展至今已经扩展到整个亚太地区多个国家的佛教音乐研究与合作.由此可见,佛教音乐文化不仅弥补了传统音乐文化的空白,通过佛教音乐的合作与交流建立了与各国之间音乐文化的合作平台,也为佛教音乐创作及演出等实践活动提供了新的理论依据和素材,对佛教音乐在当下的发展起了重要的作用.虽然各国语言不同,但这并不能阻碍合作的脚步,佛教音乐以其独特的包容性相互作用、影响着研究者们不断地发现新的视角和新的方法, 拓展了佛教音乐发展的新思路.
四、音乐与佛教文化的跨界结合
长期以来 , 佛教音乐文化的学术研究一直在音乐学术界展开, 更多地关注音乐角度的理论研究,而“第三届中韩佛教音乐学术研讨会”突破了以往的模式,实现了音乐界与佛教界的第一次合作②.研究团队日益壮大,由最初的具有专业音乐背景的研究人员的参加,到佛教文化研究人员的加入,再到现在的僧人的共同参与,增强了研究团队的广泛性和丰富性.音乐与佛教文化的跨界结合提升了音乐专业人才配比与僧人的协作性.改变了长期佛教音乐研究只限于音乐学术界的面貌,使人们更多了解僧团内部是如何理解、看待佛教音乐文化的.这样为当今佛教音乐文化研究提供了一个全新的观察角度,开创了中国佛教音乐学术研究、学术交流的新格局.通过会议沟通交流,建立了良好的协作及合作关系,不仅对汉传佛教音乐文化、藏传佛教音乐文化、南传佛教音乐文化进行研究,而且带动了中国、日本、韩国等国家僧人的参与,拓宽了佛教音乐文化的研究方法和研究角度,更进一步地加强了各国佛教音乐文化的相互交流与借鉴.袁静芳教授开启了音乐与佛教的跨界合作,这不仅对于亚洲乃至世界佛教音乐文化研究局面的深入展开奠定了基础,而且为佛教音乐的发展提供了更为广阔的平台.
五、对亚太地区佛教音乐活动的推广意义重大
佛教音乐作为中国传统音乐中非常重要的组成部分,必须有更深层次的整理和揭示,才能弥补中国传统音乐的缺失,让人们更加全面、透彻地了解我国优秀的传统音乐.袁静芳教授本着这个目标和原则,持之以恒地坚持着作为音乐学研究者的使命,多次成功举办了佛教音乐学术会议,树立了将宗教音乐文化提升到到音乐学研究高度进行研究的新标杆,她的这些研究活动成果在中国音乐发展历史中充分体现了宗教与音乐上的双重意义.一方面,推动了佛教文化的普及与发展,将佛教文化研究提升到一个新的高度,具有一定的实践意义；另一方面,填补了多年以来国内佛教音乐活动及研究的空白,其学术价值是不可估量的.从音乐本体来看,佛教音乐吸收了大量民间音乐的素材,至今不少寺院中仍保存了大量的中国古老音乐文化,这也让它逐渐成为了沟通亚太地区各国音乐文化交往的一个重要渠道.因此,佛教音乐活动不仅促进了亚太地区多国的佛教音乐文化事业的交流,更加加速了中国佛教音乐文化的全面发展,这些活动对佛教文化、佛教音乐的理论研究、资源共享共建等方面的佛教音乐研究理论体系化建设奠定了重要的基础.
结 语
袁静芳教授作为亚太地区佛教音乐研讨会的开拓者,以其大量的学术成果为中国汉传佛教音乐文化研究的不断深入提供了有力支撑,而且其建立的研究方法、学术思想对中国佛教音乐研究理论体系化建设具有奠基性意义,并引领了中国佛教音乐文化学科发展的方向.同时积极组织面对全国的佛教音乐实地考察、研究工作为当今,乃至今后的中国佛教音乐文化研究打下了坚实的基础,对中国佛教音乐文化研究理念和方法展开新的探讨,她的努力正是秉承了杨荫浏等学者倡导的学术思想、学术传统,并在当今开创了全新格局,对推动中国佛教音乐文化的研究居功甚伟.我们期待袁静芳教授在未来的佛教音乐活动研究领域,带给我们更有学术价值的研究成果.
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参考文献：
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