论文十犬十美赏郎世宁《十骏犬图》，本文是关于十犬十美赏郎世宁类在职毕业论文范文跟郎世宁和十骏犬图和《十骏犬图》相关论文写作参考范文.
郎世宁1688年出生于意大利米兰,原名朱塞佩?伽斯底里奥内.年轻时在欧洲学习绘画,19岁他加入了热那亚耶稣会.不久即运用他的绘画技艺为该市修道院内小教堂绘了两幅宗教画.清康熙五十四年（1715）,郎世宁作为天主教耶稣会的修道士来中国传教,11月获康熙皇帝召见.当时康熙61岁,酷爱艺术与科学,虽然不赞成郎世宁所信仰的宗教,却把他当作一位艺术家看待,甚为礼遇.康熙对他说：“西方的教义违反中国正统思想,只因为传教士懂得数学基本原理,国家才予以聘用.”他又表示诧异道：“你怎能老是关怀你尚未进入的未来世界而漠视现实的世界？其实万物是各得其所的.”旋即派郎世宁为宫廷画师,不给他传教的机会.
康熙不喜欢油画,因为年代久了就会变得黑乎乎的,模糊不清.于是郎世宁与其他欧籍画师学习使用胶质颜料在绢上作画的艰难技巧.一笔下去就不能再加第二笔,也不容修改润饰.笔触偶有踌躇,或下笔太重,那幅画就毁了.
1722年康熙驾崩,皇四子胤禛即位,即雍正继位,传教士皆逢厄运,唯有在宫廷服务的教士受到特殊礼遇,向中国的皇帝和宫廷画家展示了欧洲明暗画法的魅力.作于雍正元年(1723年)的《聚瑞图》轴、雍正二年(1724年)的《松献英芝图》轴和雍正六年(1728年)的《百骏图》卷等画幅,都显示了郎世宁坚实的写实功底,体现了他早期绘画的特色和面貌,具有浓厚鲜明的欧洲绘画风格和情调.
在雍正年间,郎世宁根据皇帝的旨意,向中国的宫廷画家斑达里沙、八十、孙威凤、王珓、葛曙和永泰等人传授欧洲的油画技艺,从此,纯属欧洲绘画品种的油画,在清朝的宫廷内也开始流行.从清代内务府造办处的档案中得知,在这段时间里,郎世宁创作了不少作品,但是保存至今的只是其中的一部分,大多已经失传了.
雍正二年(1724年),皇帝开始大规模地扩建圆明园,这为郎世宁提供了发挥其创作才能的极好机会.他有较长一段时间居住在这座东方名园内,画了许多装饰殿堂的绘画作品.其中既有欧洲风格的油画,还有在平面上表现纵深立体效果的欧洲焦点*画.雍正皇帝对于这位洋画师的作品十分赞赏,曾经对一幅人物画的图稿做了如下评语:“此样画得好！”(见清?内务府造办处档案)
在宫廷之外,郎世宁还与雍正皇帝的几个同父异母弟弟关系颇为密切,如怡亲王允祥、果亲王允礼、慎郡王允禧等,为他们作画,并有多件作品流传至今.
如《果亲王允礼像》页(北京故宫博物院*)、《八骏图》横幅(江西省博物馆*)、《马图》册(上海博物馆*)等.这些作品和这一现象,一方面说明了郎世宁在宫廷之外频繁的艺术活动,另一方面也说明了在当时的满洲贵族圈子里,玩赏欧洲风味的艺术品是一种流行的时尚.
雍正在位13年,之后由乾隆继承大统.乾隆皇帝雅好书画诗文,在位期间重视宫廷绘画的发展,所以从康熙时就入宫的画家郎世宁仍然得到重用,成为宫廷画家中的佼佼者.乾隆登基时年24岁,每日必去画室看郎世宁作画.而且从现存的郎世宁作品上看,弘历在即位前任宝亲王期间,就与郎世宁相识,并有颇多接触,关系甚为密切.即位后的乾隆皇帝多次颁赐钱和实物奖赏宫廷画家,几乎每次都有郎世宁的份儿,与宫廷画家中的元老冷枚、唐岱等人待遇相同.后来乾隆皇帝还为郎世宁举行了非常隆重的七十岁寿辰祝寿仪式,赏赐寿礼甚丰,并亲笔书写了祝词.郎世宁所画的动物,和传统中国绘画中的动物有很大的差别,他从来不用连绵富有弹性的线条来描绘物象的轮廓,而是以细碎的小笔触来表达动物皮毛的质感；郎世宁还深谙动物的解剖结构,所以描绘的动物形象非常准确,而且富于立体感,和中国画家笔下的动物形象大相径庭,别有一番味道,很得乾隆皇帝的青睐.
狗机敏忠诚的形象特征,也是历代画家描摹的对象.古言画有四难：画人难画手,画兽难画狗,画花难画叶,画树难画柳.因人类对狗太过熟悉,国画作品中的狗稍有“不顺眼”的地方,观者很容易发现,因此画狗成为画中四难之一.
清代郎世宁在宫廷内曾创作了《十骏犬图》轴十幅,画了十条品种高贵的名犬,分别命为：“霜花鹞”、“睒星狼”、“金翅猃”、“苍水虬”、“墨玉璃”、“茹黄豹”、“雪爪卢”、“蓦空鹊”、“斑锦彪”和“苍猊犬”.
这中间的九条狗都属小头长吻、腰腹收缩、四肢细劲那类品种,均为出色的擅长奔跑的猎手,敏捷强壮,速度耐力惊人,成为皇帝一行围猎时的好帮手；唯一那条威猛的大狗,应当是藏獒.从画面上所题写的字句来看,这些名犬,大都是周边各个部落的首领或地方官进献给皇帝的.从画面上看,图中的犬,无疑是由画家郎世宁所绘,因为狗采用的是西方的素描画法,造型立体具有质感,欧洲风味很足；而图画背景部分的花草坡石,讲究皴法、勾勒,追求平面的装饰效果,与动物的画法相比较,二者有很大的差异,这应当是由供奉宫廷的中国画家用传统画法补画的,但署名只有郎世宁一人.
乾隆三十一年六月初十日(公元1766年7月16日),郎世宁在他七十八周岁生日的前三天,病逝于北京,其遗骸安葬在北京城西阜成门外的欧洲传教士墓地内.乾隆皇帝对于郎世宁的去世甚为关切,特地下旨为其料理丧事.郎世宁的墓碑上刻着皇帝旨谕:“乾隆三十一年六月初十日奉旨:西洋人郎世宁自康熙年间入值内廷,颇著勤慎,曾赏给三品顶戴.今患病溘逝,念其行走年久,齿近八旬,著照戴进贤之例,加恩给予侍郎衔,并赏给内务府银叁佰两料理丧事,以示优恤.钦此.”墓碑的正中下方为汉字:“耶稣会士郎公之墓”,左边为拉丁文的墓志.
归纳上文,本文是关于郎世宁和十骏犬图和《十骏犬图》方面的十犬十美赏郎世宁论文题目、论文提纲、十犬十美赏郎世宁论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 郎世宁绘画中色彩语言的变迁 文‖张卓旸张澎【摘要】 郎世宁绘画中的色彩语言是在中国传统哲学审美的笼罩下,把传统中国画色彩加以整合利用、提炼所形成的独特的具有西方绘画意味的色彩语言体系 本文主要对郎世宁绘画语言中色彩语言的变迁进行.
2、 那只被诗歌拾起的月亮李世成《抑郁探析例》系列诗歌 李世成在那没有陪伴着我的一个里写道“赫拉巴尔,布朗肖他们都曾在路边冒犯修辞,捡到过生活遗弃的月亮” 赫拉巴尔,布朗肖都是孤独的大作家,生活对作家诗人的遗弃带去的后果是使得他们有.
3、 郎世宁笔下的神犬 郎世宁, 原名朱塞佩·伽斯底里奥内,1688年生于意大利米兰, 逝世于1 7 6 6 年 清康熙五十四年（1715年）,郎世宁作为天主教耶稣会的修道士来中国传教, 随即入宫进入如意馆,成.
4、 千山红到树一水碧依人石涛《千山红树图》赏析 石涛本名朱若极, 小字阿长,明宗室靖江王朱守谦之十世孙,广西全州人,明末清初“四大高僧”之一 明亡后,其父朱亨嘉自称监国,后被唐王朱聿键处死于福州 时石涛年幼,由太监带走,出家.
5、 静观自得范宽《雪山萧寺图》析览 古往今来的文人雅士总是对四时山水的创作情有独钟,正所谓“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”,一语道破了前人对生命的透彻理解与深刻感悟 在四时山水作品中,雪景山水是一个较为独特的题.
6、 《千里江山图》背后的天才少年 一、只为打动皇帝老师秋空辽远,秋容明净,中原的秋正是瓜熟鱼肥的时节,黄河滩岸又一次聚集了大量南迁的雁鹤 一队队仙鹤翱翔在黄河北岸原武镇（今属新乡）一户人家的上空时,恰好有一男婴呱呱坠地,婴儿的啼哭声伴.