论文词不被古代文人雅士重视的原因探析，该文是关于古代相关研究生毕业论文范文和文人雅士和原因探析和重视有关研究生毕业论文范文.
张谦 沈阳师范大学
摘 要：词这种文体自从产生以来,就饱受文人士大夫的争议,对于词的文学性定位,历代各有异议.古代许多文人将诗与词进行比较,大多文人不喜词这种文体,甚至鄙夷之词多于赞赏之词,细究之,词不被文人雅士重视的原因主要在于词的起源、思想内容、艺术风格等方面.
关键词：词；不受重视；原因
作者简介：张谦（1992.3-）,男,河南永城人,本科就读于郑州航空工业管理学院,现沈阳师范大学在读研究生,研究方向为：中国古代文学、唐宋文学.
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-15-065-01
在探讨词不被古代文人雅士重视的原因之前,我们需得弄清一个问题,那就是到底什么是词？比较简洁的叫法是诗余,曲子词,长短句等,赵曼初先生在《论词体》一文中将词概括为：“一种兴盛于唐宋,以燕乐杂曲小唱为主要音乐载体、杂流体为主流形式、平仄规律为基本格律、婉约抒情为基本风格的歌词形式.[1]”根据作者对词体的定义,笔者对词不被古代文人雅士重视的原因展开探讨.词自从产生之日起,一直都不太受文人雅士所推崇.即使是文人自己所填的词,也不被自我认可.北宋欧阳修在编著自己的诗文集时,把自己所作的词,从文稿中删除.北宋的文人士大夫一方面心底喜好,乐于创作和欣赏,另一方面又表现出道貌岸然的样子,如北宋的钱惟演即说自己只在厕所中翻阅小词.魏泰《东轩笔录》记载,欧阳修常对人说：“晏公小词最佳,诗次之,文又次于诗,其为人又次于文.[2]”在古人的传统观念中,文是最重要的,诗次之,词是末位.然而欧阳修在评价晏殊的时候,却把排列顺序整个颠倒过来,表示对晏殊的蔑视.《四库全书》词曲类一就说：“词、曲二体在文章、技艺之间.爵品颇卑,作者弗贵,特才华之士以绮语相高耳.[3]”由此可见,词的名分一直未定,只把词归于不伦不类的范畴.没有真正的文学身份,奇技淫巧以悦妇孺,正是词这种文体尴尬地位的体现.自从词出现之后,虽然经过苏东坡,李清照等人以“自是一家”来正名,但是词的名分并没有被当时与后世的人所接受.其中的原因也是非常复杂的.
第一,在词的起源方面,诗歌的产生与发展有着清晰的源头和脉络,《诗经》是诗歌的源头,四言、五言、七言和古体,律诗,是其基本的体式,诗有定章定法在诗歌内容与体式的不断发展与革新中已经深入人心.从词调的起源分析,词的产生是因为燕乐的传入,而燕乐是在隋唐时期,“唐玄宗时代,外国乐（胡乐）传到中国来与中国古代的残乐相结合,成为一种新的音乐,最初只是用音乐来配合歌辞,因为乐辞难协,后来即倚声而制辞.这种歌辞是长短句的,是协乐有韵律的——是词的起源.[4]”这也就是说燕乐是融合了传统清商音乐,民间音乐,少数民族音乐,外国音乐等多种音乐成分的新乐种,当然这种音乐不是单纯的音乐形式,而常常是配上歌词,与舞蹈一起出现在宴会之上,《旧唐书?音乐志》记载：“自开元以来,歌者多用胡夷里巷之曲.[5]”不难看出,燕乐并不是产生于中国本土的乐种,而是有很大成分的外族音乐.古代中国有着很强烈的民族歧视,“自古皆贱夷狄而贵中华”,所以词的音乐格律与土生土长的诗韵律是不能相提并论的,所以古代文人士大夫对根据燕乐填写的词也十分鄙夷.
第二,在思想内容方面,因为词的产生源于燕乐,而燕乐大多是在歌宴酒席等场合由歌女来演唱.诗歌自产生之日起,词语多是典正文雅之词,这与儒家的正统思想相符合,而词因为特定原因,在特定的环境中产生,故而字词多是与歌舞宴会,青楼红馆有关,其思想内容也多是饮酒作乐,拥娼狎妓之事.即使不是与青楼歌舞有关,也大多都是抒发个人的喜忧悲欢,这与儒家“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宗旨也是不相符的.文人在创作诗文的时候,便以是否载道来评判作品的优劣,很显然,词这种文体并没有载天下之道,所以也不被历代文人所重视.
第三,在艺术风格方面,词植根于教坊歌女之口,扬声于雕栏玉砌之间,寓形于风花雪月之中,欧阳炯在《集序》中就说：“绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦；举纤忏之玉指,拍案香檀.不无清绝之词,用助娇娆之态.[6]”在唐代,无论是文人写的词,或者是民间词,几乎都表现出“媚”的特点,这种特征也影响着以后文人士大夫的词创作,《集》更是为后代文人词提供了借鉴和营养,所以宋一代,“士大夫所作之词,亦尚婉媚.[7]”至于诗歌,在《尚书?尧典》中就有“诗言志”的说法,孔子更是说：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名.[8]”所以诗歌的正统地位早已经深入文人士大夫之心,对于抒发柔情蜜意的词,那些接受正统诗教的文人,自然是不屑一顾.明人李东琪就提出“诗庄词媚”的说法,这正是对诗与词不同地位的深刻体现.
通过以上几点的分析,我们大体可以得知词不受文人雅士重视的原因,即使经过近千年的发展,到了清代词这种文体依然被认为乐府之馀音,风人之末派.
参考文献：
[1]赵曼初,论词体,《湖南广播电视大学学报》,2000年9月第3期.
[2]张惠民《宋代词学资料汇编》 汕头：汕头大学出版社1993版第97页.
[3]柳燕《四库全书总目集部研究》武汉：湖北人民出版社 2013 版第224页.
[4]胡云翼《宋词研究》成都：巴蜀书社,1989版第6页.
[5]郭杰 魏强主编 《文学大教室 中国?宋代卷》海口：南方出版社 2002版第95页.
[6]刘军政《中国古代词学批评方法》北京：人民出版社 2015版 第118页.
[7]（宋）王灼《中国古典文学理论批评专著选辑 碧鸡漫志校正》北京：人民文学出版社2015年第20页.
[8]刘兰英等编著 《中国古代文学词典 第四卷》南宁:广西教育出版社1989年第393页.
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参考文献：
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