论文论《源氏物语》的主题思想三重性，本文是源氏物语学士学位论文范文跟《源氏物语》和重性和主题方面学士学位论文范文.
摘 要：《源氏物语》是日本一部极具影响的文学作品,通过对源氏与各种女*情纠葛与爱情悲剧地描述,表现了贵族阶级奢华糜烂的生活,也表现了日本平安时期的时代特征.当然,用我们现在的眼光看待书中的男性与女性、贵族阶层、时代特征,更具有悲剧性和客观性.[1]《源氏物语》是世界上最早的一部写实小说,在日本和世界的文学界里都有着重要的地位.
关键词：源氏物语；社会性别；创作意图；多重性
作者简介：张锦（1995-）,女,重庆师范大学涉外商贸学院文新学院汉语言文学师范专业.
[ 中图分类号] ：I106 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2017)-36-111-02
一、源氏物语
（一）[2]“物语”的意思是故事或者杂谈,是日本古典文学的一种体裁.《源氏物语》作者是紫式部,因她家境优渥,被选在宫廷里做女官,这让她有了创作《源氏物语》的知识基础和背景.她通过描写主人公源氏的一生,表达了对女性地位的悲悯同情,抨击了贵族阶层腐败糜烂的生活,也是这些体现让我们看到了日本平安时期的局限性,也就是日本时代的局限性.
小说大概写了：铜壶帝的妃子更衣生下一子,名为源氏.小说围绕着源氏拉开了序幕,他爱上了照顾他的藤壶女御,并与她有了私通,后来藤壶女御因怕被发现私情,狠心不再见源氏但却有了孩子生下了冷泉帝,源氏在寺庙偶然发现了藤壶女御的侄女紫上,爱上了紫上.随着小说的深入展开,桐壶帝去世,源氏被陷害流放到荒芜之地.冷泉帝即位后,女三宫嫁给了源氏,紫姬怀着爱而不得的苦闷香消玉殒了,藤壶因早年与源氏而出家,源氏妻子女三宫与柏木私通怀孕,悔恨出家.至此,源氏回顾他这一生,最后剩下的也就只是他自己,遂在孤独悲痛之中遁入空门,不久便离开了人世.
（二）紫式部笔下的光源氏
紫式部是位才华横溢的女子,她接触了宫廷生活,对于宫中的权势内幕有比较全面的了解,因此,她笔下的光源氏“俊美无比,聪明绝世”,光源氏的容貌,才华,胸怀都是上上等的.他在政治上是个体察民情的大臣,他在生活上是个体贴入微、心地善良的贵公子,他在性格上是个仁慈博爱的大无畏主义者.
可是紫式部给光源氏的不全是完美还有缺陷.光源氏的一生因缺乏母爱,爱上了不该爱的铜壶女御,辜负了紫姬,与很多女性发生了关系,造成了很多的悲剧.但也就是这样,紫式部笔下的光源氏才是一个完整的人,才是这部小说的意义所在.
二、女性地位的局限性
小说中描写了很多多姿多彩的女性角色,都是与源氏有过关系的女性.比如空蝉,她始终拒绝源氏的求爱,她刚毅不屈,但她也并不是对源氏的求爱无动于衷,最后还是被源氏收于后宫；比如夕颜,她是书中的一个小插曲,她不通世故,具有浪漫主义气息,她是被抛弃过的柔弱女子,她身世不好但天真浪漫,她与源氏幽会之后还没来得及说自己的真实身份就暴死于荒宅,这个结局让人悲痛；比如末摘花,她身世凄凉,长相丑陋,是光源氏猎艳的败兴之作,是被暗中嘲笑的对象.葵姬、胧月夜、轩端荻、六条妃子、浮舟这些女性各有特色,但都在与源氏的交往中有过不幸.
命运的枷锁,桎梏着女性,一朝天堂一朝地狱,莫过于命运而已.
就算是光源氏的母亲更衣,集万千宠爱于一身的女性,也逃不过被陷害命运的安排；就算是源氏正妻葵上也逃不过命运的安排,她明明不爱源氏不会与源氏同房但她还是嫁给了源氏；就算是源氏宠爱的紫姬,她那么高雅美丽,大度宽容,为的就是能够当上源氏的正妻,葵姬死后,三宫成为了源氏的正妻,紫姬依旧逃不过命运的安排郁郁而终；就算是后来的三宫,因私通柏木也去削发为尼.与源氏有关的女性,不管她们愿不愿意,都与源氏有染.不管她们的地位高低,都逃不过命运的安排,都难以获得真正的幸福,都以悲剧收场.这是一场盛大的表演,每个演员都以不同的姿态落幕,可是,这场情爱的纠葛是谁在主导？
那就是命运,从女性的命运悲剧看,悲剧是《源氏物语》的基调,女性命运悲剧就是整部小说的精髓.紫式部就是以极大的愤懑控诉当时社会的婚姻制度,对这种歧视不平的制度给予批判和抨击.在这个时期,女性的地位决定了她们的命运,女性始终要依靠男性而活.没有男性,她们挣脱不出制度的牢笼,她们活得没有自我,就算活得有自我也不被社会所容,这就是女性权利的局限,女性地位的局限.
三、贵族阶层的局限性
《源氏物语》所写的时间很长,展示了平安时期上层贵族的豪华奢侈生活,他们恣意享乐.在爱情方面,他们对爱情纠缠痴迷.在权势争夺方面,铜壶帝去世后,他们利用手段让光源氏贬到须磨,这是党派之争.
贵族男女的爱情,浪漫奢华,他们不用考虑生活物质的来源,考虑的却是怎样在猎艳中更富有情趣,怎样用手段得到喜欢的猎物.况且,贵族间的大舞台,关系复杂,感情纠缠不清,偷情比比皆是.紫式部是一个贵族阶层,她的一笔一触都隐隐的描写着贵族复杂的*关系.
宫廷斗争,铜壶帝妃子之间的明争暗斗,杀害过多少人,暗里陷害过多少人,作者笔墨不少,我们可以清晰地看到因为紫式部生活在宫廷对于宫廷了解细微,所以才会展示得那么真实深刻；朝堂争权,同中国古代一样,党派争斗,裙襟关系,日本从那个时候就慢慢开始兴起.
《源氏物语》写贵族生活,宫廷文化有其局限性,原因在于,虽然小说很好地展示了平安时期的上层阶级景象,但由于作者的出身与生活经历,使得她的作品涉及不到平民生活.阶层的存在,有贵族就会有平民百姓,她写的爱情纠葛,不适合存在于平民阶层,但正是由于阶层的局限性,让我们看到客观的事实,并不是每一部作品都能够完美无缺,要用批判的精神去看待一部名著.那么同样的,批判性精神也适用于这部作品,我们用阶层性阶级分析去批判这部小说,光源氏就是贵族的典型代表.作者对贵族阶级批判憎恶,揭示了贵族阶级的内在矛盾, 会加速其衰亡.对于平安王朝来说,这是一个征兆,作者从批判贵族阶层,暗示了一个王朝衰败的趋势,这也表现了阶级局限预示着真正的社会走向.
四、时代的局限性
平安时期的日本,同中国古代一样,奴隶制度的大舞台下,悲剧命运永远都在上演.男性在社会地位上是主导的,因此,男性的权利是绝对的,女性的权利微乎其微.铜壶帝盛宠更衣依旧有佳丽三千,光源氏爱着紫上,他依旧爱着那么多的女人.女性就是男性支配下的工具,男*女性但不会是全部的爱,男性可以把女性当作政治工具,而女性有奴性不会反抗,这与地位高低无关.《源氏物语》的内涵深刻,客观上来说,旧的贵族阶级必然崩溃灭亡,而阶级灭亡,是一种规律,由盛转衰也是一种规律,时代变迁,社会总是在历史规律中不断地发展.
作者写这部小说,有批判贵族生活批判贵族阶层,但她身处的那个时代她跳脱不了,把现代社会同那个时代相比,就是天壤之别,可是历史就是这样发展的,这便是时代的局限.“世人笑我太疯癫,我笑他人看不出穿.”看穿了也就是梦幻一场,远离世俗遁入空门就是人生的最高境界,小说中有佛的理念,有看穿人生的领悟,特别是那句“人生本无常”,无论是一念成佛还是一念红尘,你得到过,顿悟了,就随缘起随缘灭.
《源氏物语》主题思想三重性：女性地位,贵族阶层,时代.这体现了平安时期浮华背后的空虚.命运和历史永远发生着规律性地变化,但是好的作品会越读越有味道,长存于世.
参考文献：
[1]袁先婷. 解读《源氏物语》书卷名与全书构造[J]. 管理与财富.
[2]严立群《从《源氏物语》看中日文化交融的渊源》.
该文结束语,本文是一篇关于《源氏物语》和重性和主题方面的源氏物语论文题目、论文提纲、源氏物语论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文.
参考文献：
1、 从《源氏物语》中源氏爱过的女子看源氏的爱情观 姜晓寒【摘 要】源氏物语诞生于日本平安时代,是世界第一部长篇小说,描写了日本古代贵族之间纷繁唯美,错综复杂的爱情故事,体现出日本独特的物哀审美意识,在日本文学史上占有举足轻重的地位 光源氏一生大起大落.
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