论文歌和叹简评高适咏怀古还诗的艺术特征和思想内涵，本文是有关艺术毕业论文开题报告范文与高适咏怀古和思想内涵和艺术特征方面论文如何写.
■高鹤／四川大学文学与新闻学院
摘 要:高适创作于不同人生阶段的咏怀古迹诗在艺术特色与思想内涵方面具有鲜明的差异.以创作于中年时期的《三君咏》与暮年时期的《古大梁行》为例,进行比较,可以发现高适雄壮豪放的诗风的不同呈现形式：或凸显出慷慨激昂,或蕴含着深沉悲凉.这些差异的形成与诗人的艺术手法与创作心境密不可分.
关键词:高适咏怀古迹诗《三君咏》
《古大梁行》
刘勰在《文心雕龙·程器》中讲：“文武之术,左右为宜……摛文必在纬军国,负重必在任栋梁.①”高适身兼文武之术,胸怀“济代”之才,诗圣杜甫以“总戎楚蜀应全未,方驾曹刘不啻过②”来赞颂其儒将风范.
高适“少濩落”、“以求丐取给”,然而志存高远,崇尚节义.他泛观博览,“喜言王霸大略”.锐意进取,“永愿拯刍荛”；留心边务,“慨然思卫霍”.“浮沉闾巷之间”为侠、秉钺临戎之际为帅,通观其一生,真是“穷且益坚”、“老当益壮”.他的诗作“极有气骨”,一生三次出塞,其边塞诗开一代诗风.在他的传世篇章中,咏史诗不容忽视.按照诗歌内容进行分类,大致可以将咏史诗分为咏怀古迹诗与史论史评诗.本文以诗人创作于不同人生阶段的《古大梁行》、《三君咏》为例,分析其咏怀古迹诗的艺术特征与思想内涵.
高适诗云：“览古空徘徊”,“徘徊”一词见于《荀子·礼论》,“今夫大鸟兽则失亡其群匹……过故乡,则必徘徊焉.③”《古大梁行》一诗作于他途经大梁之时.诗人“驱马荒城”,于荒榛断莽间徘徊,思接千载,置身于浩渺的空间与无限的时间之中,悲天悯人之情、慷概悲凉之气奔涌而出.
关于此诗的创作年代,学界目前主要有两种观点.以孙钦善先生为代表的学者认为此诗“约作于天宝四载（745）秋由洛阳东行,途经开封时”；而以周勋初先生为代表的学者则持“乾元元年”说.因高适于至德二年（757）任扬州淮南节度使,乾元元年（758）年因权宦李辅国“恶其才”、“数短毁于肃宗前”而左迁东都太子府少詹事.五月,经睢阳、大梁至洛阳,于史有据（见佘正松考证）,故本文从“乾元元年”说.乾元元年时,安史之乱已历三载,山河破碎,百姓流离；而诗人亦“忠而被谤”,身世浮沉.
首句“古城莽苍饶荆榛”,《全唐诗》“莽苍”一作“苍茫”.“莽苍”一词,见于《庄子·逍遥游》,欧阳修亦有“萧条断烟火,莽苍无人境.”的诗句.李白《古风》有“王风委蔓草,战国多荆榛.”一句,将“荆榛”与“蔓草”相对,比喻文化荒芜.李白的“多荆榛”,高适的“饶荆榛”,对读起来相映成趣.“驱马”一句,用“愁杀人”极写愁之深,怨之切.高适好写马,如“把向空中捎一声,良马有心日驰千.”的良驹,骨子里透出一股英姿飒爽之气.然而此处,却没有着力于马,而是用心在“驱”字之上.前文提及《古大梁行》所写之情境与高适“览古空徘徊”一句相称,“驱”字体现“徘徊”时的动作与情感.
直抒胸臆作咏史怀古诗,上承《诗经》抒情传统,诗人本意,未尝不是“吟咏情性,以风其上”的.直抒胸臆少了“主文而谲谏”的“兴味”,晚近的杜甫、杜牧的咏史诗则更为含蓄,将情感藏在史事后.如《咏怀古迹》写明妃的“怨恨”,《金谷园》写流水的“无情”,实现了“始终无一语涉议论,而意无不包.”的艺术效果.《古大梁行》愁情“杀人”,情感一步登天,然后再将所见所感的荒凉与虚空逐一写出,这与高适其他的咏史篇章迥异.
郑振铎先生将高适视为“人世间的诗人”,说他“不故为隐遁自放之言”、“不说不落边际的话”.《古大梁行》集中体现了高适慷慨悲壮诗风以及直抒胸臆、善用对比等艺术特色.
除《古大梁行》以外,现存的高适的咏怀古迹类诗篇则鲜有历史的虚空感,这无疑是和诗歌的创作阶段相关.如作于开元末（开元二十七年秋）出游魏郡时的《三君咏》.
作者在序中提及作诗的缘由——睹物增怀.诗中所咏三君为：魏郑公（魏征）、郭代公（郭震）、狄梁公（狄仁杰）.诗人拜谒郑公旧馆、郭公遗业、狄公生祠,目睹古迹已成胜迹、香火不衰,思及三公有逸群之才、建不世之功、传千秋盛名,借以砥砺自身,诗中虽有凄恻之情,全无失路之悲；虽有流落之感,全无屈沉之恨.咏叹古迹、追思先贤,寄寓的是“白身谒明主”的愿望.
以咏叹魏征旧馆诗为例：
郑公经纶日,隋氏风尘昏.济代取高位,逢时敢直言.
道光先帝业,义激旧君恩.寂寞卧龙处,英灵千载魂.④
首二句既抒发了对英雄生逢其时的羡慕之情,也暗指魏征虽托身非所,大器晚成,这无疑是诗人于先贤处求得的勉励.“济代取高位,逢时敢直言.”此二句,不止是诗人对魏征功业的叹赏,更是他对贞观年间君臣相得的向往.《新唐书》载：魏征“有志胆,每犯颜进谏,虽逢帝甚怒,神色不徙,而天子亦为霁威.”末二句“寂寞卧龙处,英灵千载魂”将魏郑公旧馆比作诸葛武侯隐居的卧龙岗,无疑是将魏征与诸葛亮相提并论.为何将魏征视为“卧龙”,其一在君臣际遇.高适学兼文武,却“万事空寥落”,这与魏征数易其主,太宗不计前嫌,推心置腹,无疑是天渊之别.更遑论鱼水之欢、以国相托的仁君与贤相？其二在济代之才.将魏征与武侯相比,始自太宗.太宗以魏征比武侯——征蹈履仁义,以弼朕躬,欲致之尧舜,虽亮无以抗.其三,则是诗人以武侯、郑公自况,感慨自己生不逢时,报国无门.所谓“长策竟不用,高才徒见称.”
将《三君咏》与《古大梁行》进行比较,不难发现高适创作于不同人生阶段的咏怀古迹诗,其风格上存在较为鲜明的差异.《古大梁行》创作于诗人仕途困顿之际,年迈力衰,却老当益壮；《三君咏》创作于诗人游历四方之时,年富力强,是穷且益坚.因此雄壮豪放的风格在《古大梁行》中夹杂着深沉悲凉,在《三君咏》中洋溢着慷慨激昂.在艺术手法上,创作于诗人暮年的《古大梁行》偏重于抒情,而“多胸臆语”；创作较早的《三君咏》侧重于议论,而多警策语.《古大梁行》对比手法贯穿全诗,昔盛今衰之感强烈；《三君咏》直陈手法联络全篇,追思往圣之意鲜明.诚然“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工.”从开元盛世到安史之乱的大动荡,正如《古大梁行》中所写：“全盛须臾那可论,高台曲池无复存”,将诗人早年的昂扬、乐观的进取之心彻底转化为救国、安民的济世之情.
注释：
①(南朝梁)刘勰.增订文心雕龙校注［M］.(清)黄叔琳,注.北京:中华书局,2015:596.
②(唐)杜甫.杜诗详注［M］.(清)仇兆鳌,注.北京:中华书局,2015:1122.
③(战国)荀子.荀子集解［M］.(清)王先谦,撰.北京:中华书局,2016:440.
④(唐)高适.高适集校注［M］.孙钦善,校注.上海:上海古籍出版社,2014:93.
参考文献：
［1］(唐)高适.高适集校注［M］.孙钦善,校注.上海:上海古籍出版社,2014.
［2］佘正松.高适研究［M］.北京:中华书局,2008.
［3］(东汉)班固.汉书［M］.(唐)颜师古,注.北京:中华书局,2016.
［4］(刘宋)范晔.后汉书［M］.(唐)李贤,等,注.北京:中华书局,2014.
［5］(后晋)刘昫.旧唐书［M］.北京:中华书局,1975.
［6］(宋)欧阳修,宋祁,等.新唐书［M］.北京:中华书局,2015.
［7］(南朝梁)刘勰.增订文心雕龙校注［M］.(清)黄叔琳,注.(民国)李详,补注.杨明照,校注拾遗.北京:中华书局,2015.
［8］俞平伯,等.唐诗鉴赏辞典［M］.上海:上海辞书出版社,2013.
作者简介：高鹤（1993－）,男,汉族,吉林吉林人,学士学位（硕士研究生在读）,研究方向：中国文化与文学.
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参考文献：
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